Isten törvénye, 56. rész - olvasd el, letöltsd - Sloboda arisztriai Seraphimát

Amikor azt mondjuk, hogy egy személy a lélekből és a testből áll, ezt úgy fejezzük ki, hogy az ember nem csak egy halott anyagból áll - az anyag, hanem az a magasabb elv, amelyet ez az ügy animál, életre kel. A valóságban azonban egy személy hármas, és testből, lélekből és lélekből áll. Ap. Pál azt mondja: "Isten Igéje életben van, erőteljes és élesebb, mint bármely kétélű kard, behatol a lélek és a szellem elválasztásához. kompozíciókat és agyat, és bírálja a szív gondolatait és szándékait "(könyve 4:12).

1. test. Az emberi test által létrehozott Isten „a porból a föld” (Gen. 2: 7), és mert az tartozik a földre: „por vagy te és porrá otydeshi” (Gen. 3: 19), az említett első ember bukása után. Testi életében az ember nem különbözik más élőlényektől - állatoktól, és a test szükségletei kielégítéséből áll. A szervezet igényei sokrétűek, de általában két alapinövény kielégítéséig: 1) az önmegtartóztatás ösztöne, és 2) a szaporodás ösztöne.

Mindkét ösztönet a Teremtő minden élő lény testi természetében fekteti be, egy teljesen érthető és ésszerű célval, hogy ez az élőlény nem fog elpusztulni és nyom nélkül maradni.

A külső világgal való kommunikációhoz az emberi test ötféle érzékkel rendelkezik: látás, hallás, szag, íz, érintés. anélkül, hogy egy személy teljesen tehetetlen lenne ebben a világban. Az emberi test egésze rendkívül bonyolult és bölcsen elrendezett, de önmagában csak mozgás nélküli halott autó lenne, ha a lélek nem ébresztette fel.

2. A lélek. A lelket Isten adta életre szóló elvként a test irányítására. Más szavakkal, a lélek az ember és minden élő lény létfontosságú ereje; A tudósok ezt hívják: vitalisztikus (létfontosságú) erő.

A lélek állatokban is van, de a testtel együtt a föld hozta létre. "És Isten azt mondta: Hagyja, hogy az élő víz vizet hozzon. halak, hüllők. És Isten azt mondta: "Hagyja, hogy a föld életet hozzon életre." szarvasmarhák, hüllők, állatok. az ő fajtájuk szerint: és így volt "(1Móz.1: 20-24).

És csak egy emberről van szó arról, hogy testének a föld porából történő létrehozása után az Úr Isten "belélegezte az arcát az élet lehelete, és az ember élő lélekké vált" (2Móz.2: 7). Ez az "életlég" az ember legmagasabb elve, vagyis az ő lelke. melyet minden más élőlény fölé emel. Ezért bár az emberi lélek sok tekintetben hasonlít az állatok lelkeire, de a legmagasabb részében összehasonlíthatatlanul felülmúlja az állatok lelkét, éppen az Istenből származó szellemmel való kombinációjának köszönhetően. Az ember lelke a test és a szellem közötti összekötő kapcsolat, amely önmagában képviseli a testet és a szellemet.

Minden cselekvés, vagy inkább a lélek mozgását annyira változatos és bonyolult, ezért összefonódik egymással, így villámgyorsan változó, és gyakran nehéz érzékelhető, hogy segít megkülönböztetni lehet három csoportba sorolhatók, három kategóriában: a gondolatok, érzések és vágyak. Ezek a lélekmozgások a tudomány tanulmányozásának tárgyát képezik, a "pszichológia" néven.

1. Szervrendszer, amelynek segítségével a lélek gondoskodik a gondolatairól. az agy.

2. Az érzés központi szerve a szív. Ez az, ami kellemes vagy kellemetlen számunkra. A szív természetesen tekinthető az emberi élet középpontjának, egy olyan központnak, amelyben minden, ami bejut a lélekbe, tárolódik, ahonnan minden, ami a lélek által kinyilatkoztatva jön.

3. Az ember akarata, hogy vezesse az akarat. amely nem rendelkezik önmagával a szervezetünkben egy lényeges szerv, hanem a predesztináció végrehajtására szolgáló eszközök, ezek a tagok, akik izomzat és idegek által vezéreltek.

A szívünk által előidézett elménk és érzéseink aktivitása nyomást gyakorol az akaratra, és testünk ezt vagy cselekvését vagy mozgását termeli.

Így a lélek és a test szorosan kapcsolódik egymáshoz. A test a külső érzékek szervek segítségével egy vagy más benyomást kölcsönöz a léleknek, és attól függően, hogy a lélek valahogy irányítja a testet, irányítja tevékenységét. Tekintettel a lélek és a test közötti kapcsolatra, ezt az életet gyakran általános kifejezésnek nevezik: "az élet lélek-testileg". Azonban még mindig meg kell különböztetni: a test életét, a test szükségleteinek kielégítését és a lélek életét, mint a lélek igényeinek kielégítését.

Mi az a testvéri élet, amit már mondtunk. A két fő ösztönök követelményeinek kielégítése: az önmegtartóztatás ösztönzése és a szaporodás ösztönzése.

A lélek élete az elmének, az érzésnek és az akaratnak az igényeit kielégíti: a lélek megszerzi az ismereteket és tapasztalatokat érez.

3. A SZEM. Az emberi élet azonban messze nem elégedett a test és a lélek fent említett szükségleteivel.

Az ember szelleme három formában jelenik meg: 1) Isten félelme, 2) a lelkiismeret és 3) Isten szomja.

1. „istenfélelem” -, persze, ne félj a mi közönséges emberi értelemben: ez a félelem az Isten fenségét elválaszthatatlanul kapcsolódik az azonos hitet az igazság Isten létezését a valóságban az Isten létét, mint a Teremtő, Szolgáltató. A Megváltó és a Megváltó. Minden nép, függetlenül azok fejlődési szakaszától, mindegyikükben hinni Istenben. Még az ókori Cicero író is, kétezer évvel a korunk előtt, azt mondta: "nincs egyetlen olyan nemzet, olyan durva és vad, hogy nincs benne hit Istenben, még akkor sem, ha nem ismeri az Ő lényét". Azóta - mondja tudós Gettinger - fedezte fel, és feltárni Amerikában és Ausztráliában, és a történet benne számtalan új embereket, és szavai továbbra is kitartó, még hacsak Bole egykori lett tagadhatatlan és egyértelmű. Tehát mennyi történelmet számolnak az elmúlt évszázadok, annyi bizonyíték van erre az igazságra.

2. A második dolog, amit egy szellem egy személyben nyilvánul meg, a lelkiismeret. A lelkiismeret azt mondja az embernek, hogy mi a helyes és mi nem helyes, amit Isten akar, és ami nem jó, mit kell és nem. De ez nem csak azt jelzi, hanem arra is kötelezi a személyt, hogy elvégezze a jelzett dolgokat, és a teljesítményért jutalmazza a vigaszt, és büntetéssel bünteti a meg nem felelést. A lelkiismeret a belső bíró - az Isten törvényének őre. Nem az, hogy népünk lelkiismeretét "az Isten hangját" az ember lelkében hívja.

3. A szellem harmadik megnyilvánulása az emberben En. Feofan helyesen "Isten szomja". Valójában természetes, hogy a lelkünk Istenhez fordul, törekedjen az Istennel való közösülésre, Isten iránti rászorulásra. Szellemünk nem elégedhet meg sem teremtettekkel, sem földiekkel. Bárki közülünk annyi és sok különböző földi javakkal rendelkezik, még valamit akar. Ez az örök emberi elégedetlenség, ez az állandó elégedetlenség, ez valóban nem csillapíthatatlan szomjúság azt jelzi, hogy a lélek a vágy valami nagyobb, mint minden, ami a földön mások életét, hogy valami tökéletes, ahogy mondani szokás, és mivel a világon semmi ez a szomjúság az ember nem képes kielégíteni, akkor az ember lelke és myatetsya megtalálása nincs pihenés, amíg meg nem találja a teljes elégedettség Istenben, az élő közösség, akivel az emberi szellem mindig tudatosan vagy öntudatlanul céljait.

Ezek a megnyilvánulások a lélek az emberben, ami kell, hogy legyen a vezérelv az életét mindenki, hogy van. E. élni Istennel való közösség, élni szerint Isten akarata, és megmaradok az az Isten szeretete, ami azt jelenti, hogy céljukat a földön és az örök életet.

(Averky érsek "Mind és Spiritualitás" szerint, München, 1949)