Jézus Krisztus a Koránban
Bizonyosan mondhatjuk, hogy bármely nem keresztény kultúrához képest iszlám minőségi és mennyiségi szempontból biztosítja Jézus leggazdagabb képét. Egyetlen más világvallás sem foglalkozik vele. A muzulmánok Jézus Krisztust (Isa) imádják, főleg azért, mert a Korán beszél róla. Nem Isten Fiát, hanem prófétát tartják. De hangsúlyozni kell, hogy a Koránban Jézus több teológiai érvekben jelen van, és az életrajzi adatok kevésbé mutatnak be.
A Korán leírja Krisztus Angyali Jelentését és Születéseit, megáll a Krisztus tanításain és tettein, Halálán és Felemelkedésére. A Korán három fejedelme a Jézus életéhez kötődő neveket tartalmaz (Sura 3 - Imran családja, 5. szúra - Az étkezés és Sura 19 - Mariam). Rólam említik a tizenöt fejezetben és kilencvenhárom versben. A Korán Jézust, Mária Fia-ról beszél, mindig pozitív fényben, anélkül, hogy a kritikussá válna. Ő az Isten kiengeszteltje.
A szöveg részletesebb tanulmányozása ellentmondások nélkül logikus képet mutat, összhangban a Korán teológiai koncepcióival. A Koránban Jézus Krisztus prédikálja a monoteizmust, bűnbánatot tart és csodákat művel. Jézus Krisztus képmása teljes összhangban van az iszlám szellemével és Muhammad monoteista vallásos elképzeléseivel. Muhammad semmilyen ellentmondást nem ró Krisztus képére. Muhammad nem érez semmit, még a legkisebb irigység sem a szeplőtlen fogantatás miatt, melynek következtében Jézus Krisztus született, sem féltékeny a csodákra, amelyeket Jézus közvetlenül megelőző prófétává tesz.
Bár a Korán, Jézus Krisztus hívják az Isten Igéje, ő - Isten teremtménye, és hogy bemutassa ezt a Korán azt mondja Ádám: „Bizony, Isa Allah előtt, mint Ádám: Ő teremtette őt a portól, majd azt mondta neki:” Be „- és ő volt! "(Korán 3:59). A Korán összehasonlítja Jézus Krisztus teremtését Ádám teremtésével, akit Isten is teremtett apja és anyja nélkül. Isten Szelleme csodálatosan megtestesülő Szűz Mária, és ő ad életet Jézus férfi nélkül (Korán 4: 171). A Korán határozottan kitart amellett, hogy Jézus Krisztus egyetlen igaz ember, amely őt a rangsorban a legnagyobb emberi hívó és az Ő Lelke, Isten és az Ige Isten, amit hirdet.
A kezdetektől fogva a Jézus Krisztus élete, ahogy azt mondja a Koránban, tele van csodákkal (Korán 03:49), kezdve azzal, hogy ő született férfi nélkül. A jövőben cselekvéseit földi életének végére írják le. Gyermekként a bölcsőben, közvetlenül a születés után, ő az anyja védelmében beszél, aki házasságtöréssel vádolt (Korán 4: 156). Ez az első csoda. Isten segítségével és támogatásával más csodákat hajtanak végre, amelyek megerősítik az Ő családjának a prófétai küldetését. Jézus feltámasztja a halottakat, gyógyítani a vakok és a nyomorék, animál egy madár agyagból és így tovább ... „És ez az, amit tettél az agyag, mint a madár az én engedélyt, és fújt, és egyre őket madarak My engedélyt ...” (Korán 5 :. 110 ). A Korán állandóan hangsúlyozza, hogy Isten támogatja Jézus Krisztust. Ő egy eszköz Isten kezében, így mindezek a csodák Isten munkái, megerősítve az Egy Isten mindenhatóságát.
A Korán hangsúlyozza, hogy Jézust nem lehet bálványozni és Istenhez hasonlítani, mint a második istenséget. Az iszlám számára ez az istenkáromlás, és a súlyos bűn szitkózik. A shirk a bálványimádás és a csalódás szinonimája. A Korán hangsúlyozza, hogy Allah, ha Ő akarja, bocsáss emberek mindent, kivéve az alku társainak: „Bizony, Allah megbocsátja nem az, hogy ő adta a fiú, de Ő megbocsát, amit kevesebb, mint akinek Ő akarja. Aki azonban Allahhoz kapcsolódik, nagy bűnt teremtett "(Korán 4:48).
A Korán egyharmadát a próféták szentelik, legtöbbjük az Ószövetség. Jézus Krisztus az egyik leginkább említett és leírt próféta. Közülük kiemelten kiemelkedik, különleges jelentéssel rendelkező próféta, Isten egyértelmű jeleket küld neki, támogatja őt a Szentlélekkel és megáldja Őt (Korán 2:87). A Korán szerint a próféták Isten szolgái és hírnökei, akik kinyilatkoztatást kaptak. Ők példát mutatnak az emberek számára. El kell olvasni őket, de soha - imádni. A próféták közül csak Jézust ábrázolják, mint Isten csoda, mint jel: Ő Isten Igéje és Lelke, Ő a messenger és a világ. Isten sok prófétát küldött az izraeliták vezetésére és tanítására. Végül Isten elküldte Jézust, hogy megújítsa vallását (zsidóság). A Korán leírja, hogyan Jézus Krisztus hirdetett és tanított. Felszólította Izráel fiait, hogy szolgáljanak Istennek: "Uram és az Uram" (Korán 3:51). Prédikációiban Jézus Krisztus is megerősíti az előző próféták üzenetét.
Különleges helyzete annak köszönhető, hogy Ő, az utolsó előtti próféta, megjövendöli Muhammad eljövetelét. Muszlimok hiszik, hogy az egyik legfontosabb feladat a Krisztus - a jóslat a érkezését az utolsó próféta - Muhammad Ahmad: „És akkor azt mondta Jézus, Mária fia:” Izráel fiai! I - Allah küldötte neked, megerősítve, amit előttem jöttek a Tóra, és a jó híreket a Messenger jöjjön utánam, akinek a neve szerepel Ahmad „(Korán 61: 6). Ezért elmondhatjuk, hogy a Korán szerint Jézus Krisztus az iszlám előfutára.
Jézus Krisztus prófétai szerepe a Koránban nyomon követhető, ha olvassa, rendszerezi és elemzi a Koránban szétszórt verseket, amelyeket Krisztusnak szentelt. Ezek a versek nem időrendi sorrendben vannak, hanem a muszlimok úgy hiszik, hogy Isten szavai, az egyéni epizódok Krisztus életéből, valamint a maga szavaiból állnak. Ezért ebben a könyvben Krisztus képét a Koránban nem a surák kronológiai sorrendjében ábrázolják, hanem az evangélium által létrehozott életrajzi rendszerben - születésétől a földi élet végéig.
Isten tanítja Jézus Krisztust a Tóra és megadja neki az evangéliumot. Isa-al-Masih azonban nagyon különbözik az Evangélium által ismert Krisztustól. "A Koránban az Evangélium (Injil) alatt az Újszövetség evangéliumi jelentéseit értjük, amelyekről nem ismert számunkra, hanem minden próféta, amelyet az Isa prófétához küldtek" - magyarázza Ts. Teofilov. A Korán azt mondja, hogy Isten tanította Jézust a Tóra, az evangéliumot és más prófétai írásokat (Korán 3:48, 5:46, 5: 110). Az Iszlám szerint a Jézus Krisztus eredeti tanítása és a vele küldött szavak megváltoztak az idő múlásával, ahogyan a Tóra is történt, és más szövegekkel helyettesítették, és az eredeti evangélium elveszett.
Jézus az evangéliumot törvényként fogadja el a keresztényeknek, akik hisznek benne: "És hagyja, hogy az evangélium birtokosai ítéljenek meg azzal, amit Allah elhozott benne. Aki azonban nem ítéli el, amit Allah hozatott le, azok a vétkesek "(Korán 5:47). Gospel - kedvesség és a haladás, mert ez ad az emberek ismert, hogy elősegítik összehasonlítása a Mózes törvénye: „[jöttem] megerősíteni az igazságot, amit kiderült előttem a Tórában, és hogy jogszerű az Ön része, amit tilos volt az Ön számára. És jöttem az Úr jeleivel. Tehát félek Allahtól és engedelmeskedj nekem! "(Korán 3:50). Jézust azért küldték, hogy erősítse a vallás tisztaságának belső érzését, amelyet külső rituálék és étkezési szokások terheltek (Korán 3: 48-50). Ezenkívül Jézus evangéliuma tisztázza azokat a kérdéseket, amelyek a zsidók között vitathatóvá váltak. „És amikor Isa jött egyértelmű jeleit, azt mondta:” Azért jöttem, hogy a bölcsességgel, és elmagyarázza, hogy néhány, amit nézeteltérések. Félje az Istent, és engedelmeskedj nekem! "(Korán 43:63). Krisztus, akit Isten kiválasztott, hogy hirdessék az igaz törvény és a Tóra tanításait a zsidók között, és történt, mint orvosolni évszázadok torzulás a héber Szentírásban. De a zsidók, a Jézus tanítványainak és asszisztenseinek kivételével, nem hittek benne. Ő üldözték őt, és elutasították üzenetét. A Korán leírja, hogy Isten ad neki védelmet és bünteti ellenségeit.
A Korán lefoglalt módon írja le Jézus Krisztus halálát. Isten megmentette őt a kereszten a halálból, megcsalva a hóhéit, akik csak azt gondolják, hogy megölték. „És azt mondta:” „Mi megölte a Messiás, Jézus, Mária fia, Allah” (és megölték nem, és nem is feszítették, de azt tette, hogy úgy tűnik, hogy őket, és valóban, e nézeteltérések róla - kétségei azt; hogy nem kell semmilyen ismerettel róla, kivéve az alábbi javaslatokat, hogy nem ölte meg - valószínűleg nem, Allah magasztos őt magát: Allah nagy, bölcs „(Korán 4: 157-158) a klasszikus kommentátorok a Korán.!. több választási lehetőséget kínálnak válaszként a kérdésre: ki keresztre feszített kereszten Jézus helyett? Ts. Teofilov úgy véli, hogy Isten "hasonlította őt hozzá Lovek, aki õt, és megölték helyett Isa. „A Korán hangsúlyozza, hogy Isten megtartja az Ő prófétája, és nem teszi lehetővé a gonosz hitetlenek tervek valóra.
A Korán tolmácsainak is különböző véleményük van Isa al-Masih jövőbeli sorsairól. Az egyik szerint Jézus Krisztus meghalt és Isten felemelte a mennyet (Korán 4: 158). Mások azt hiszik, hogy még mindig felment a mennybe, és visszatér a földre az Ítélet Napja előtt és a keresztényeknek Isten ítéletét megelőző tanúsága után, úgy fog meghalni, mint bármelyik más ember és próféta.
A muzulmánok és keresztények közötti központi dogmatikus nézeteltérés Jézus Krisztus (Isten Fia) isteni-emberi természetének kérdése. A Korán elutasítja a Legszentebb Szentháromság dogmáját, és ennek megfelelően tagadja, hogy Jézus Krisztus az Isten hiosztáziája és hogy Ő a Szűz Mária Isten megtestesülése (Korán 4: 171 5:73). Az iszlám szerint Allah az egyetlen Isten, és nem tehet fizikai vagy emberi formát.
Különbségek vannak a jövőben ismét rájuk koncentrálni, de a keresztények gazdagíthatják vallási kultúra és a megértés más vallások, miután megismerte a kép egy férfi és egy prófétája Isa al-Masih a Korán, és a muzulmánok, viszont - a Jézus Krisztus evangéliuma - Urat és a keresztények Istenét.