A megjelenése isten
Most, sok vallási vezetők, és a hétköznapi hívők beszélnek elvileg megismerhetetlen Isten Science. Úgy vélik, a mi az Isten, és sokan azt mondják, hogy Isten még közvetlenül is részt vesz az életben minden emberi lény (nem beszélve arról, hogy lehet-e kommunikálni különböző módokon vele).
A tudomány, azonban eddig nem találtak bizonyítékot Isten létezésére, és nincs megbízható ismereteket a témában. Tudomány Isten nem létezik, hiszen ez nem nyilvánul meg, ami viszont csak a „megerősítés” a incognisability elvileg egy természetfeletti lény.
És lett volna a „jó”, ha nem lenne olyan „rossz”!
Ha megnézzük ezt a kérdést több kritikus, akkor a felszínre úszó ellentmondásos érvelés. Nézzük őket:
Ha elfogadja a telepítést, hogy Isten megismerhetetlen, hogy a tudomány, az azt jelenti, hogy a tudomány soha nem lesz képes megállapítani az Isten jelenlétében. Másrészt, egyes vallások többször a történelemben, próbálják bizonyítani egyébként. hogy Isten még mindig ott van! Hivatkozás „bizonyíték” mindig is a fő megismerhetetlen, hogy a tudomány (a hit erejét, lelki élmények, csodák, nirvána, stb.) Az eredmény az volt, mindig csak „verbális körhinta”, amelyben „hengerelt” a különböző vallási gondolkodók minden időben. Ez a „örökmozgó” A vallás mindig táplálja az „erő” a különböző tan, áramlatok és a különböző gondolatok „isteni téma.”
Ha elfogadjuk, hogy Isten megismerhető a tudomány, akkor nyilvánvalóan azt jelenti, hogy ha még mindig nem talált, de még mindig úgy véli, előbb vagy utóbb. Ez a szemében sok hívő és vallási Theo-Creo-Retik elég abszurd, sőt, bizonyos mértékben sértő! De nem ez a lényeg. A legfontosabb dolog - ez az, amit Isten, a tudomány képes felismerni azt, kell rendelkeznie, vagy anyagi természetű eredetű, ami ellentmond az a tény, hogy ő is olyan, mint az (anyag), és létrehozta (mely meghatározott legtöbb vallási tanítások), vagy Istenem, maga lényegtelen, hatással lehet az ügyet, és a törvényi fennállása, és ezáltal valahogy „megszemélyesítése” a tudomány. Ez viszont több „hihető” és „logikai” nézd, de ez még mindig nem jelenti azt, hogy valaha is megtörténhet (és ez igaz a tény). Ha elutasítja azt az elképzelést, hogy Isten az anyagot, majd meg kell gondolni a furcsasága, és létrejött egy „puffer zóna” az anyagi és nem anyagi természet / természetfeletti anyag (Isten) jöhet a gondolat milyen hatással van a szellemi tárgyi és fordítva. Hogyan történik ez, és miért ez az egész annyira bonyolult felfogott - maguk a kérdések retorikai és az ateista / nem hívő okozhat csak egy mosolyt, mert Ha belegondolsz, az Isten úgy viselkedik, mint egy partizán (állandóan bujkál, és ki „a szekrényből”, csak azért, hogy tegyen valamit, és újra elrejteni), és ahogy a mondás tartja: „A beljebb az erdőben, annál vastagabb a gerillák” (ugyanaz volt, hogy így legyen „távol”, hogy elrejtse!). Bár talán ez a szerkezet az univerzum egészét, és Isten csak átmegy egyik (feltételes) részéből a másikba, vagy egyik hatása, hogy a másik (ami mellesleg nem ad hozzá sok értelme az ilyen „megpróbáltatás”).
Azok, akik hisznek, mint tudjuk, minden kérdésre van válasz, és ezek gyakran nem az eredeti, „minden az Isten hatalmát” ( „Isten akarata minden”), „Isten útjai kifürkészhetetlenek.” Ie és az a tény, hogy Isten létezik, hogy nehéznek bizonyulhat / lehetetlen, és miért játszik bújócskát az emberek nem egészen világos.
Az ötlet, hogy ő a halászat, ő fikció
Rész hívők azt állítja, hogy nem az „kifürkészhetetlen módon” (ők - „az isteni gondviselés”) Isten készleten isteni cél, amelynek érdekében végzik, és ugyanolyan (Isten) a halászat. A legérdekesebb az, hogy az isteni gondviselés is, elvileg létezik Isten nélkül. Furcsának tűnhet, de ez a lehetőség a jogot, hogy létezik például, egy olyan helyzetben, ahol Isten elgondolása és a „aludt a másik világ” (na jó, tényleg nagyon „más” ... meghalt egy egyszerű szavakkal ... megsemmisült, hogy úgy mondjam ... ), és az összes tervét is. Vagy például, amikor Isten mindent megtervezett, és soha nem tér vissza a korábban már gondolt. Van ember, ez az úgynevezett „elengedni”. És az isten, ez a leginkább „optimális” megvalósításban, mivel ha minden jó arra gondolni (ami talán a legjobb), már csak azt kell megfigyelni a folyamatot ... ahogy mondani szokás, „ülni és nézni.”
Ha ezek után képzeljük el, az isteni terv, és ő valamilyen módon le kell meghatározni (és a legtöbb vallás határozza meg, de valamilyen okból kifolyólag gyakran nagyon ellentmondásos), akkor azt hiszem, (általában), hogy vagy ez, mint valami abszolút és a „mindenkor az elejétől a végéig,” vagy egy „közös vektor isteni gondolatok”, amely arra szolgál, mint egy hely, hanem egy konkrét megvalósítását ezeket a gondolatokat rejlik egy másik síkon. A történelem azt mutatja inkább a második lehetőség az Isteni Gondviselés, és az idő jött a vallás, ez gyakran előfordulhat, hogy megfeleljen egy ilyen értelmezés, mint Az első kiviteli, a végén, hogy minden jön le, hogy a fatalizmus és azt mondani, hogy minden úgy történik, Isten terve és semmi / senki nem változtathatja meg - ez egyenértékű azzal, hogy mindent előre, és mindent (és mi magunk ) egyfajta teljesítmény, ha a szerepek vannak elosztva, és tételesen és részletesen előre ismert, amit az egész dolog vége. (Miért van szükség még kérdés, hogy nem szükséges, vagy az Isten újra felmerül a helyzet „ülni és nézni” ... bár ebben a helyzetben érthető, emberileg)
Isten, a hit, a tudás és a tudomány
A lényeg az, hogy a táblázat jó, véleményem szerint azt mutatja, a különbség a „rendes / hétköznapi” hit (bár a név nem túl jó minőségű, mert a „bizalom” és a „feltételezés”, hogy többé nem jönne ide ... de azt is mondhatnánk), és a vallásos hit (ez kékkel jelölve).
Event „a” emlékeztet a gyermekek tanulási matematika, amikor a gyermekek halmoztak botok, alma, stb terméket. A folyamat nem ravasz, intuitív, és általában a fejlődő gyermek nem sok nehézséget annak elérését. Ezen túlmenően, ez egy érdekes példát tekintve a tényt, hogy még az alapvető rekord hozzáadásával tárgyak tartalmaz egy meglehetősen nagyszámú elvont fogalmakat. (Nézetek például a kommunikáció, „egy tárgy” - száma „1”, „két” - mint egész - a „2” szám ...)
Nem gondolja, hogy a zöld és a kék szín a táblázattal, ha kiugró érvelés? Szándékosan írtam ezt. És írtam, hogy Isten vagy az, vagy nem, bár nem zárhatjuk ki annak lehetőségét, hogy az istenek lehet sok, és hogy az isten / istenek ott most, de voltak, valamint az, hogy Isten / istenek nem volt, jelenleg idő, de lesz. Azonban az utóbbi két lehetőség, én személy szerint nem szeretem, mert a véleményem, nem egészen helyes alkalmazását, hogy Isten szavai ilyen anyagok. Isten alatt, elvégre akarom érteni valami „szilárd” ... de aztán, mint mondják: „az íze és színe - nincs barátja.”
Abban az esetben, az események „B” van dolgunk a manipuláció a számok, mint egy kényelmes (univerzális) nézet létezik a térben és a kézzelfogható anyagi tárgyakat. Működési számokkal, akkor jön a számos fogalmat: a „nulla tárgy”, „egyetlen objektum”, „kettő”, stb stb Ez ad nekünk, mint egy minimális ismerete az objektumok száma a jövőben, akkor nem számít, hogy ezek a tárgyak konkrét tárgyak (botok, alma ...) - minden lehet számítani, a legegyszerűbb esetben azáltal, hogy „egyetlen darabban”, és megkapja az egyes a számot a digitális tartományban.
A szó „Isten”, és maga az Isten nem?
Mindig valami jönni. Szükséges alapot. Abban az esetben, „B” kezdetben mi több felszerelés (kezdetben ugyanaz) amit társítani konkrét dolgokat (botok, alma, stb) - különben mi lett volna, és soha nem fordult elő, hogy egyáltalán ki lehet egészíteni ( bár talán „volt”, hogy, mint „az egyik vezetője - is, két jobb” - a mellett).
És mi van abban az esetben, „A” és „C”?
Ha abban az esetben a „B” a kérdést: „mi az a tárgy?” Azt lehet mondani, hogy mi határozza meg a fogalmát „tárgy”, mint egy bot, vagy egy almát (db / tárgy) - ez objektíven létező „vizuális támogatás” bármely olyan személynek (fizikailag tele van). Ha eltekintünk a konkrét (ugyanaz a bot almával) haladunk absztrakt szintű gondolkodás, megyünk a számokat, majd mentálisan összeadni, mit akar, és hogyan szeretné - működik a számokkal.
És mi a „isten”? Mint hívők határozza meg ezt a kifejezést, akkor is, ha létezik a „Isten” objektív egy nagy kérdés? Kiderül, hogy a szó kitalált, és annak meghatározását minden egyes részt a maga módján. A definíció feltalálásának azt, elkezd hinni benne ( „Isten”) létezik a meghatározásával összefüggésben talált. Ennek eredményeként minden „pihen” a hit (annak alapvetően megismerhetetlen a tudomány bizonyít).
Hogyan kezdjük el a hitet?
Minden olyan személy életét valami elkezdődik. Kéri, hogy a hívőknek, hogy miért hisznek egy bizonyos isten vagy jóváírt hitüket egy adott vallás vagy vallási felekezet általában adódnak nem hívők - ez érthető. A válaszokat hallani a különböző nézőpontok: a „elhinni!” Ahhoz, hogy „Hiszem, mert ...”. Szintén érdekes, hogy a válasz a kérdésre, hogy „miért gondoljuk, hogy ebben az ügyben?” A hívők legegyszerűbb hitetlen. A helyzet, amikor megkérdőjelezi a párt úgy véli, hogy a vallás hasonlít egy beszélgetés egy süketnéma. A hívők „close” lényegében vallások (például iszlám és a kereszténység) ebben a helyzetben, gyorsan megtalálja a közös kapcsolattartási pont (hogy úgy mondjam, az arca ateisták / hitetlenek): mindketten hisznek Istenben (a többi vallási különbségek csukott szemmel, a részleteket vannak elrejtve) és ahogy akkor nevezték (kiderül!) ez nem számít. Ezen kívül minden fenntartja magának a jogot, hogy az ő véleménye, és úgy vélik, hogy a hit egyfajta „egyetlen igaz”. Ie kiderül, hogy a válasz is, és nem szólal meg, csak egy választ egy „íz” ez vagy az a kultusz (ez vagy az a hit), és nagyjából, minden attól függ, a preferenciák egy adott személy.
A vallásos hit igazságának kritériuma
magában az emberben van
Valaki tetszik Allahnak, valaki Jézusnak, valakinek nemcsak és nem egy másiknak, és a harmadiknak - valószínűleg, hány embernek annyi különböző hitük van. Mivel az ilyen körülmények között élők továbbra is meggyőződhetnek arról, hogy úgy véli, például Allahban különböző rítusokat, stb. és ez az egyetlen helyes dolog, és az összes vallás többi hívő téved valamiben? Valóban, bár fontos, hogy elolvassa a Bibliát, és hisz Istenben, az Atya és a fiát, Jézust, és olvassa a Koránt, hisz Allahban és az ő prófétája Mohamed, stb és hasonlók.
Csak egy konkrét személy számára fontos az adott helyzetben! Nehéz kereszténynek lenni és hinni, például Jézus Krisztusban egy (hipotetikus) városban, ahol nincs egyetlen keresztény közösség, és mindenki körülöttetek muzulmán. Nehéz, de lehetséges, mondja. Igen, sok hívő lett misszionáriusok és szándékosan sétált, ahol a fejében az emberek szabályozza egy másik vallás, annak érdekében, hogy felhívja a hitetlenek azok „igaz hit”. De ez inkább kivétel, mint egy szabály. Leggyakrabban az itt leírt helyzetben csak egy látogató személy jelenik meg ebben a városban "egy másik hívőnek".
Rodyas egy város vagy falu, ahol teljesen uralja az egyik vallási fogalmak, száz százalékos valószínűséggel válik fuvarozó a vallás, amely a fuvarozók a szülei, rokonai, és az emberek körülötte. A másik egyszerűen nem veszi a hol.
A hit erős, ha nincs alternatíva
Amikor egy alternatíva megjelenik, bármely vallási koncepció elveszíti a látszólagos "abszolút igazságot". A vallásos eszmék hordozója, egy hívő ember, aki néha képtelen meghallani valami mást, mert a hit is szokás. Nehéz másként gondolja, hogy nehéz elfogadni valamit új - Mindig könnyebb marad a világon az ötletek és gondolatok, ahol élt, mielőtt élnek a barátaid, a szülők (ami szintén jellemző az összes többi ember).
Ugyanolyan nehéz, pusztán pszichológiailag elfogadni, hogy hited csak a hited, és ez a hit objektíve annyira "igaz", mint ezer más. Ezek a gondolatok olyan hívők, vagy egyszerűen nem engedélyezett (gyakran korlátozások miatt a részét az azonos vallás), vagy maradnak megválaszolatlanul, vagy amennyiben ismét a saját. szubjektív motívumok / bizonyítékok. Gyakrabban ezek az indítékok gyökereznek, viszont más vallások elégtelen ismerete, és már megalapozták a hitükre vonatkozó gondolataikat.
Minden súlyosbítja az a tény, hogy vannak (van!) A világ olyan emberek, akik általában nem hívők és az életükben, az istenhit nem játszik szerepet. Részükről, nézd meg, hogy a hívő vallja olyan vallás, amely elvégzi és (általában) a különböző vallási szertartások (a kultusz), legalább furcsa, mert és a nagy semmi az objektív nem változik - minden élni az életüket, és nem számít, aki objektíven, hogy Isten mit hisz, vagy nem hisz egyáltalán - az emberek ugyanazt örömök, problémák, igények, stb ami az emberi élet. Ezen kívül vannak még családok, akiknek a nyelv nincs szó ilyen lények Isten, az ember születik egy „tiszta természet”, aztán lesz egy hívő vagy hitetlen marad - ismét kiderül.
Válaszd az istenedet
Annak érdekében, hogy megértsük, mi is a vallásos hit lehet tenni „gondolta kísérlet”. Unbeliever veszünk, és körülbelül egy tucat (lehet több) egyházi személyek különböző vallások. A papok képviselőinek pedig meg kell győzniük egy hitetlen személyt, hogy higgyenek istenükben, elfogadják hitüket. (Érdemes megjegyezni, hogy valódi kísérlet egyszerűen lehetetlen a helyzet abszurditása miatt). Azt feltételezi, hogy az eredmény a következő lehet: ha az ember veszi a végleges döntés mellett egy vallás, ennek az az oka választás az egyéni ízlés a személy - a vallási harmónia küldi gondolatait, a régi élet, és az ő szokásait, és még a tudás.
Mennyi ópium az embereknek?
És mit kell tenni ilyen esetekben (amikor van alternatíva) a papoknak? Nincs más választásuk, mint hogy többet tudjanak meg a személy szükségleteiről és a lelki szükségleteiről, és ezt a vallásuk összefüggésében ajánlja fel (a vallási kultusz sokkal később jelenik meg).
Például egy személy szívesen vállalja a hit, hogy Isten mindig vele, hogy szereti őt, és mindig segít neki (és „barátai a hit” is, nem hagy békén). Ezekből a gondolatokból egy személy "jobbá válik" - ezt a folyamatot néha "Isten ismeretének" nevezik (a hitben való hit révén). Egy ember életét új emberekkel, hitvallókkal, hittel tölti fel, sőt valóban teljesen átalakul. Az ilyen személy biztosan nem képes Istenbe vetett hit nélkül - nehéz lesz vele járni. Ráadásul ő "megvédi" hitét, még ha meg is valósítja azt a hitet Istenben - ez csak ürügy volt, hogy elmeneküljön magányosságától.
Nagyjából ugyanaz a kép, mint a kábítószer-függőség - mi "leült" erre és "ül". Ha egy misszionárius beszél veled, és a szavai és gondolatai egyeznek a tiédekkel, valószínűleg elfogadja a hitét (ha szüksége van rá). A vallásos kultusz az életetek szerves részévé válik - egyfajta addiktív.
Javasolni szenved a magánytól ember fogalmát a magány és kilépését a nyüzsgő ebben a világban az elméjükben, úgyhogy ezáltal közelebb Istenhez - ő, annál valószínűbb, nem fogadom el (ott is van lehetőség, ha egy személy úgy, hogy a fajta hit, amely nem változtatja a rendes élete ). Ez a koncepció a nagyobb jelentőségű az a személy, inkább az, hogy néhány fáradt az aktív élet, sok barátok és ismerősök, buli, az aktív munka, stb - ez a vallás, egy ilyen személy számára létfontosságúnak tűnik.
Ismerd meg az istenet magadban
Isten jelenik meg, ahol szükségessé válik az ember számára, de anélkül, hogy ismeri szükségleteit és vágyait, az embernek nehéz ismernie Istent, de még nehezebb megtalálni őt! Miért keresik az embereket Isten? Vajon "elveszítik"? Nem ezért van több tízezer különböző vallási és közel-vallási áramlat, amelyet fel kell hívni arra, hogy egy embernek megadja az életét, mit keres?
"Az emberek keresik a mennyei utakat az egyszerű ok miatt, hogy elvesztették útjukat az úton" - mondta Plekhanov. "A teológia olyan ember próbálkozása, hogy megmagyarázzon valamit, amit ő maga nem ért. A feladat ugyanakkor nem az igazat megvallva, hanem kielégítő választ adni "- Elbert Green Hubbard. "Vannak gyenge emberek, akiknek a vallásnak van ereje" - IP Pavlov. "Az egyház az egyetlen olyan vállalkozás, amely rossz időkben a konjunktúra csúcsát élte át" - magyarázta Charles Angel.
Nem mindegyik azt mondja, hogy az ember vallási hitének gyökere az Isten létezésében mélyen beleolvad az ugyanazon személy szükségletébe? Isten létezik, de él, és csak meghal az ő teremtőjével. És ez a teremtő maga is ember!