Az állami rendszer a kalifátus
Kalifátus - iszlám állam, amely tartalmazza a terület, ahol az élő Isten prófétái, amely azt mondja, a Korán (Szíria, Palesztina, Mezopotámia, Egyiptom, Irán keleti) - osztották katonai kerületek. Katonai termelés most elválasztjuk a szavazást, és a földadót. A csapatok fizetést és az élelmiszer adagokat, melyek külön nyilvántartást alakult. Vedd vívott törzsek, kezdve a legközelebb Mohamed, majd Muhajirs, Ansar és mások. Így került rögzítésre arab származású, ami a Próféta kapcsolatos bibliai történelmet - a Ismáel, Ábrahám fia. Megyék és területek uralkodott személyesen hű a kalifa, de közigazgatásilag önálló kormányzók - emirs. A bíróság egyben helyi. Hivatali ügyek végeztek nyelvek, amelyek elterjedtek a régióban, amely azonban fokozatosan kiszorítják arab és perzsa. Pénzügyileg és politikailag egész földet a kalifátus engedelmeskedett a vonalzó. Adók ezeket a földeket kellett volna időben jött a perselybe.
A központi hatóságok, hogy ellenőrizzék a tartomány egy speciális szolgáltatás (minisztérium), raspolozhnnye a fővárosban. A emír élén állt minden tartományban. Minden szolgáltatás két részből állt - adó- és pénzügyi. A kalifátus is volt katonai szervezet, hivatal költségeit, a Pénzügyminisztérium, az Office papírmunka, a fő posta, sajtóiroda, az Állami Bank, a Hivatal a rohamok és a felebaráti szeretet. Minden hatalom összpontosul a kezében a kalifa, akinek állapotát századok megváltozott. Először kalifai végre sok feladatait. Ő volt a fő ügyvéd az állam (mufti), seregének (RAIS) és a Prímási imádkozni a fő mecset (Imam). De fokozatosan, a helyettes próféta kalifa vált a „kormányzó Isten a földön” nevezte „a hívők parancsnoka” (Amir al-Mu'minin) és védve az alanyok. Hozzáférés a kalifa ellenőrzött Hadzhibey. Asszisztens és reprezentatív a kalifa lett vezír. Eleinte vezír volt hivatalnok a kalifa, később kezdett, hogy végre neki, mint a bíró, és imám. Végül a kezében a vezír koncentrált minden hatalom a miniszterelnök Európában.
Természetesen a kalifa tudott megvalósítani a hatalom bármikor akar. És a megnyilvánulása a hatalmát néha venni szélsőséges formái. Szabad volt, hogy végre nem kívánt állampolgár neki egyenesen a trónterembe a palota, a vezető egy hadsereg menetel. De az irányítást a gazdasági és közigazgatási ügyek egyre hárítani miniszterek, beosztottak Wazir. Wazir miniszterek kapnak fizetést a kincstár, melynek összege közötti öt és hétezer dinár havonta. Minden fiát, ő kapott egy ötszáz dinár havonta, ami elég ahhoz, hogy élni a luxus. Azonban a vezír nem volt joga, hogy saját földet.
A legmagasabb fizetést miniszter volt 500 dinár havonta. Ennyit kapok miniszter Babilonban. A többi miniszter kapott mintegy harmada az összeget.
Minden föld, kivéve az állami tulajdonú és Waqf, amely átengedte hagyaték jótékonysági célokra lehetne eladni vagy megvásárolni. Szükség van rájuk, meg kell adóztatni. Abban az esetben, a halál a tulajdonos a földet át a perselybe.
Bemutatta a kalifa földet kell dolgozni hiba nélkül. Ha üres volt három évig, akkor általában a kiválasztott, és átadta buzgó tulajdonosa. Területén a kalifátus fejlesztették a mezőgazdaság, állattenyésztés, kertészet, szőlészet, horgászat, ptitselovstvo. Gabonafélékből elsősorban a termesztett búza és köles. Az termesztett gyümölcsök füge, szőlő, citrom, keserű narancs, görögdinnye, alma és gránátalma. Tenyésztés kosok és bikák előnyös (a hús), tevék (a rakomány szállítására), és kék (trágya egy jó műtrágya). Hal a legtöbb kifogott tokhal és a tonhal.
Bagdad lakosok elsősorban evett húst, zöldséget, gyümölcsöt és halat. Sőt, zöldséget és halat is elég drága.
Iparosok és kereskedők a kalifátus egyesítették egyesületek (Nisf) volt, aki a jogi autonómiát. Az osztályvezető választották egyhangúlag iparosok és jóváhagyta az állam. Fent az üzletek felügyelte különleges hatósági - muhtasib, aki figyelte a termék ára, a gyártási módszerek a termék minősége, valamint figyelemmel kíséri a rendszer a súlyok és intézkedések.
Általános szabály, hogy a jármű egy örökletes szakma. A természet kézműves mesteremberek meghatározott lakóhely. Iránban, szövött szőnyegek és gyártott rózsa víz és olaj, Irak termel papír, nagy pontosságú csillagászati műszerek, mérleg; Közép-Ázsia - pamutszövet, Szíria - a híres damaszkuszi pengék. Minden régióban voltak kovácsok, ékszerészek, szövő, stb
Tudomány a kalifátus volt osztva az arab és az ősi. Az arab, vagy sharia tudományok, a következők:
Iszlám jog (fiqh)
titkársági művészetek (Kitáb)
Korán értelmezése (kommentár).
Túlélte az ókortól a tudomány, a régi - az úgynevezett „Falsafa” (filozófia). Ősi naukidelilis elméleti (a pontos, természetes, orvosi és zene) és gyakorlati (etika, közgazdaságtan, stb ..). Két jogászok (fuqaha) és a tudósok (ulama, Kuttab) hozzájárulása szinte nem volt. Jogászok voltak arabok és alapozták tudományos tevékenység az arab tudományok - joggyakorlat és értelmezés a Korán. Ezeket tanult madrassas az első, majd a szakemberek jogászok mentorok. A tudósok érkeztek kiadott szabad rabszolgák, mint általában a perzsák. Arra törekedtek, főtevékenysége a világi tudományok, ami létezett az ókorban. De a elméleti tudás is kapott az iskolákban és teológiai körökben, sokan közülük együtt a misztikus gyakorlatot szufizmust vagy Shiism. Idővel a nem arab tudósok által vezetett mozgalom shuubiya. A lényeg a mozgás volt az a tény, hogy az emberek, hogy része a kalifátus, joga van a nemzeti öntudat. Ők nem csak a muzulmánok, és a muzulmán perzsák, az egyiptomiak, a muzulmánok, stb A fő cél a mozgalom megdönteni az arab monopóliumot a kultúrára. Ez a cél, hogy elérték. Élén a kalifátus a Abbasid korában sokan voltak perzsák, zsidók, törökök, elért pozícióját személyes érdeme.
Szerzett kenyeret és jogászok és tudósok különböző módon: oktatás, Scriptorium, valaki kap bíróság pozíciókat. Bíróság tudós fizet elég jó - mintegy 300 dinár egy hónap, és biztosította számukra ingyenes lakások. Általános szabály, hogy a munkaerő-ügyvéd és tudós társadalom igen nagyra értékelik.
A szakértők a vallási hagyományok a Sunnah, erkölcsi és jogi normák az iszlám teológia és az úgynevezett „szakértők hit” (al-din Ulema). Általános szabály, hogy a Ulema tisztában vannak az eljárás, a szertartások, de hívni őket a muzulmán klérus helytelenül. Bár az úgynevezett ulama csak azok a személyek kitűnnek a tanulás és az oktatás, a szakértők az iszlám tanulmányok és végrehajtása a vallási és társadalmi funkciói, szigorú következetesség szó használata nem volt. A jogot, hogy tisztelettel hívják Ulema mindig vitatott. Ulema csoportokba osztottuk, és a közösség tartozó más iszlám. Az versengés általában telt elleni küzdelem eretnekség, és végül a kiáltványt a kötelező minden államvallás.
Tartózkodása alatt a jeruzsálemi szent a muzulmánok, Omár kalifa személyesen tisztázták Mount Moriah, az a hely, hogy megteremtik az extrém Mecset, Al-Masjid al-Aksza, emlékére az éjszakai utazás Allah és az ő mennyei felemelkedés.
Egy évvel elfogása után Egyiptom 643, Omar elrendelte, hogy törölje a pályán a korábbi Traianus csatorna, amelyen keresztül újra megnyitotta az utat a hajó a Földközi-tengertől a Vörös. Ezen túlmenően, annak érdekében, kalifa bővült a Próféta mecset Medina.
A 638, a pusztító árvíz, megparancsolta, hogy újjáépítsék a Kába Mekka. Nagy udvar Mecca mecset rovására növelik a környező házakat. Árvízvédelmi és zuhanyzó épült két gátak.
Amikor Omár kalifa bármilyen állandó katonai tábort, amely később vált a város a kalifátus - Kufa, Bászrában Irak déli részén, Moszul az északi és Fustat Egyiptomban.
Abban az évben 644 Omar megölte egy perzsa szolga, egy egyszerű agyag házak, ahol élt a próféta. Khalifa kapott több ütést egy tőrrel során reggel ima és meghalt három nappal később. Dying, Omar kijelölt egy csoport hat ember megválasztani az új utódja. Omar van eltemetve Medina mecset a Próféta közelében, a sírok Mohamed Abu Bakr és.
A Tanács által kijelölt Omár kalifa a választásokon, úgy döntött, Uthman ibn Affane - férje két lánya a próféta. A kereskedő Mekkába, fia-in-law a Próféta és Othman volt jámbor és buzgó ember. Uralkodása alatt a muzulmán birodalom bővült az Észak-Afrikából a nyugati Kína és az Indus-völgy keleti határain.
A Földközi-tenger, a haditengerészet, sikeresen harcolt Bizánc-ben alakult néhány hónapon belül. Ez elfoglalták a Sassanid állam. Muszlimok telepedett Észak-Afrikában, a test Tunéziába és a Kaukázuson túli.
Medina, a helyszín a régi mecset a Próféta, Othman megparancsolta, hogy építsenek egy új, a megmunkált kő. Ez plafon az indiai fa által támogatott kő oszlopok. Amikor Osman úgy módosították, hogy az iszlám rítus. Hozzátette harmadik hívást az imádságra, és elrendelte, hogy négy, hanem három, mint korábban volt, leborulás a zarándoklat alatt ima Mina völgyben. Különösen fontos esemény volt elfogadására vonatkozó egységes szövegét a Korán. Elszórtan bejegyzések Jelenések Isten adott az Ő Messenger, nyilván az ő titkára, legközelebbi munkatársait, és néhány a Próféta feleségei, valamint a felvétel, javítását más városokban (Bászra Kufa, Damaszkusz) nyomatékos kérésére a kalifa Osman hozni egy szöveget, melyet küldött valamennyi rész kalifátus, és hogy a jövőben nem volt nézetkülönbség, más listák elpusztult.
Osman volt szent ember, de ezen kívül volt egy nagyon gazdag tagja az Omajjád klán Quraish törzs. Próbálkozik, hogy új területeket vezetők érdemelnek nevezte ki ezeket a pozíciókat rokonaik, a obplachival nagylelkűen a Államkincstár és jogosan vádolta a részrehajlás. Unokatestvére Muawiyah például nevezték Szíria helytartója. Muszlimok Irak és Egyiptom volt nagyon elégedetlen ezzel, és megpróbálta meggyőzni a nyolcvanéves Osman lemondásra. Annak ellenére, hogy jó figyelmeztetések, Osman mondta ellenük mérges prédikáció. Nem sokkal ezután, míg az ima, megölték egy csoportja lázadó muzulmán Irak és Egyiptom. Ez történt a nyáron a 656 évente. Felesége, Niall próbálta megvédeni azt, ami elveszett az ujját. Levágott ujjakkal küldött unokatestvére Muawiyah együtt segítségkérés.
Osman temették közel a sír a próféta és az első kalifa.