Miraj éjszaka
Ebben a hónapban megáldotta Ragaib éj (aznap este volt az esküvő a szülők a Mohamed próféta - Abdullah és Amina és Mi'raj (felemelkedés).
Isra - utazás a próféta Mekkából Jeruzsálembe.
Mi'raj - a későbbi, a felemelkedés a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) az eget és a megvalósításához olyan hely, amiről nincs tudás, sem angyalok, sem dzsinnek sem emberre.
Éjszaka a Miraj, vagy Al-Isra - muzulmán ünnep ünnepelte az éjszaka a 26-27 a szent hónap Rajab. Ezen az éjszakán, az iszlám hagyomány a nagy Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) készített egy csodálatos utazás az Al-Haram Mekkában Jeruzsálembe Al -Aksa mecset és felment a hetedik mennyországba, és le a helyeket, ahol kiderült, az isteni jelek és csodák.
A Korán, csodás felemelkedés a Mohamed próféta (Mi'raj éj) szentelt Al-Isra. Az arab szó „Isra” azt jelenti, „utazás”, hogy egy azonnali átadása Allah Mekkából Jeruzsálembe (ez éjszakai utazásra nem függ a térbeli időbeli értékek), és a „Miraj” „az elragadtatás.”
Event nevű Isra - isteni ajándék, az úgynevezett Isra és Mi'raj kegyelem adományozta Allah teljes egészében a méréseket, és amely meghaladja az emberi érzékelés. Beletelt egy ilyen hosszú útra, hogy nem befogadni milliárd ember él, és kinyitotta a szemét, hogy egy csomó más kép. Allah azt mondja: „Dicsőség annak, aki már átment az ő szolgája éjjel, hogy megmutassa neki néhány jelek, a Al-Haram Al-Aksza mecset, amely a kinyilatkoztatás Adtunk egy áldás. Voistniu Ő - az All-meghallgatás és mindent látó ". (Surah „Al-ISRA„1).
A szentsége Al-Aksza mecset és környéke magyarázata a következő:
1) Ez felruházva jólét és a boldogság és a teljes komfort.
2) Ők éltek életüket, hogy sok próféta és ezért ez a terület vált a hely, ahol az isteni kinyilatkoztatás leszállt.
3) Ezen túlmenően, ez lett termékeny köszönhetően Miraj.
Azon az éjszakán, az Allah Küldötte lett az Imám az összes próféták, imádkozott az Al - Aksza mecset. Az átviteli Abu Hurairah, az éjszaka a Felemelkedés Allah két tál mutatták, amelyek közül az egyik a tej, és a többi - a bort. A próféta, dobott egy pillantást a pohár, úgy döntött, egy tál tej. Gabriel válaszolt és azt mondta: „A becsület és hála Allahnak, hivatkozni, hogy az a tény, hogy a harmonikus jellege és célja az ember teremtése. Ha úgy dönt, egy pohár bort, aztán a közösség csökkent volna az őrület. " (Muszlim "Iman, 272;" Ashria”, 92).
A vezető úr Mirow, Crown próféták, mesél az esemény, azt mondta:
„Én egy olyan államban, az álom és az ébrenlét szempontjából a Kába, amely a nevét viseli Hatim. Hoztak nekem egy állat, amely több volt, mint a szamarat, de kisebb, mint egy öszvér. A haja fehér volt. Ez volt Burak, aki indokolja lehalkítva első lábát a legtávolabbi pont a szeme látható. Én került rá. "
Ibn Ishaq azt mondta: „Azt mondták, egy történetet Qataadah, aki azt mondta, hogy Allah Küldötte azt mondta, amikor odament hozzá (Burak), hogy üljön lovaglóülésben, ez (az állat), ellenállt. Gabriel kezét a sörényét, majd azt mondta: „Ne szégyellje, O Buraq, mit csinálsz? Allah, O Buraq előtt Muhammad rajtad nem ül le, nem Allah, Allah drágább, mint ez. "
És ez szégyelli, hogy a verejték csöpög le. Aztán még ott állt, aztán ráült.
„Ki az?”
Ő megkérdezte: „Ki vagy te”
Azt válaszolta: "Muhammad (saláta aleyhis akkor Sallam)!"
Azt mondta: „Akár ő küldött meghívót a Felemelkedés - Miraj?”
Ő igenlő választ adott.
„Welcome! Milyen csodálatos jön! "
Miután ezek a szavak a fogadtatás, az ajtó kitárult. A belépő, láttam, hogy a Próféta Adam (AS). Azt mondták:
„Ez az őse, Ádám! Elébe! "
Én köszöntötte őt, és ő köszönt. Aztán azt mondta nekem:
„Üdvözöljük a jámbor fia! Üdvözöljük az igazak Próféta! "
Jabrayil majd felemelt engem a második ég. Itt találkoztam a Próféta Yahya (AS) és a próféta Isa (AS). Ezek unokatestvérek voltak. Ezután Jabrayil fölemelt engem a harmadik égig, és ott találkoztunk a próféta Yusuf. A negyedik ég, találkoztunk a Próféta Idris (AS) és az ötödik ég - a Próféta Harun (AS), valamint a hatodik ég - a próféta Musa (AS), aki üdvözölt engem, azt mondta: „Welcome, Welcome, jámbor testvér. Üdvözöljük az igazak Próféta!”.
Ahogy elhaladtam, elkezdett sírni. Ő megkérdezte: „Miért sírsz?”
Azt válaszolta: „Mert azután, hogy megkaptam a fiatal próféta, és az embereknek a száma az ő közösség, amely akkor lép Paradicsom, sokkal nagyobb, mint az embereknek a száma én közösségéhez!” (Ennek oka az ő szomorúság volt, hogy nem érte ilyen tökéletes).
Akkor Jabrayil nevelt, hogy a hetedik mennyországba, és találkoztunk Ibrahim (AS), a látvány, amelyben azt mondta: „Köszönj! Ez apád Ibrahim! "
Én köszöntötte őt, és ő köszönt, és azt mondta: „Üdvözöllek, jámbor fiam! Üdvözöljük az igazak Próféta! "
Majd hozzátette: „Ó, Muhammad! Add át üdvözletemet a közösség, és tudassa velük, hogy a Föld Mennyei tökéletes, a víz nagyon kellemes az íze, és a mezők hatalmas és teljesen lapos és sima. Mondd meg nekik ezt, és hagyja, hogy a növény egy csomó fát a paradicsomban. És ezek a fák alkotják a szent szó: "Subhanallahi valhamdu lillyahi wa la ilaha illyallahu Allah Akbar!"
Aztán emeljük Sidratul - Muntaha (Lotus töréspont). Ez hatalmas fa, hogy a gyümölcsök nagyok, mint a jemeni kancsók Hadzsar, és a levelek voltak, mint elefánt füle.
Jabrayil azt mondta nekem:
"Ez Sidratul - Muntaha!"
Allah azt mondja a fa a Korán.
Aztán felemelte, hogy a fa az úgynevezett Sidratul - Muntaha melynek levelei, mint elefánt füle és amelyekben a gyümölcs- akkora kancsók. Az alap a fa áramlás négy folyó, melyek közül kettő látható, míg a másik kettő láthatatlan (An - Najm 13)
„Ez a két rejtett folyók - a két folyó a Paradicsom. Az egyik a látható folyók - a Nílus és az egyéb Firat (Eufrátesz), „- mondta az angyal Jabrayil.
A Sidratul - Muntaha Jabrayil azt mondta nekem:
„Ó Allah Küldötte! Akkor menj egyedül! "
Allah Küldötte azt mondta:
"Miért, az Jabrayil?"
Azt mondta válaszul:
„Mindenható Allah megengedte, csak emelkedik a pontig. Amikor lépek, még egy lépéssel tovább, én pedig hamuvá! "
Akkor Allah folytatódott odautazás egyedül. Ő volt szíves nyújtott rendkívüli megnyilvánulása. Megtiszteltetés volt, hogy tanúja legyen a Mindenható Allah. Nehéz, hogy megpróbálja ezt a transzcendens igazság együtt az emberi elme.
Ez grandiózus megnyilvánulása a rejtélyt, hogy létezik Isten és az Ő nemes próféta, mutatja a végtelen erő az Úr. Ő végtelen erejét és egyedülálló nagyszerűségét a személyek, akik számára szó az isteni kinyilatkoztatás. Ezen túlmenően, a felemelkedés jelenség - Miraj - ez volt az Istennek, célja a párizsi szomorúságérzés elnyomja a szíve Allah eredményeként az erőszak és az igazságtalanság, (ami volt kitéve, mielőtt Taif) abban az értelemben, az öröm.
Allah első emelt a messenger az ég, akkor a szeretet Allah, ő vette a hely a becsület ott „Muhammad megközelítette lelkileg nagyon közel Allah” (An - Najm, 8-9). Ez a lelki közelség fejezte ki a vers metafora „kavsayn Kába” - egy nagy igazság, amely a lelki közelség. Ez - az igazság, hogy az ember nem képes érzékelni a tudat.
Ez - ott, az Allah Küldötte így lelkileg közel a Teremtő, hogy minden közvetítők már megszűnt, és ezen a ponton Allah közvetlen tájékoztatást kinyilatkoztatás az ő szolgájának:
„Ő (azaz Allah) inspirálta a kinyilatkoztatás rabszolgája, ami ihlette” (An-Najm 10).
Ennek lényege, hogy a kinyilatkoztatás feltárta a következő:
Namaz. Az egyik legfontosabb jellemzője a Miraj, hogy abban az időben ez volt a megrendelt kötelező (fard) ima ötször a jutalék. Allah, a tanácsadás Musa (AS) címzettje a Mindenható Allah és számát imák csökkentették öt. Ezzel együtt, a Mindenható Allah, hogy egy egység tíz, azt mondta, hogy a személy, aki namaz ötször, akkor tehetik díjat ötven imát.
Továbbá, Allah azt mondja:
„Ha valaki szeretné, hogy egy jó dolog, de nem teszi, akkor ez lesz írva egy jutalom a jó szándék. Ha ő teszi, hogy egy jó cselekedet, ő lesz írva tíz díjat. Ha valaki azt akarja, hogy kötelezzék el néhány gonosz cselekmény, de nem teszi, akkor ez nem számít. Ha teszi, ez lesz írva egy bűn! "
Továbbá, az Allah Küldötte azt mondják, a következő szavakkal a Mindenható Allah: „Egyik próféták nem lép Paradicsom, mielőtt! És sem a közösségek nem adja Paradise előtt gyülekezet! „(Razi 248).
Az utolsó két versszakot Sura „Al-Baqarah” tártak fel. A muzulmán, egyik szent hadísz a következőképpen szól:
„Allah Küldötte kapott három dolgot során Mi'raj - ötszörös ima, a befejezés Surah” Al-Baqarah „és a hír, hogy az emberek az ő közösség, akik nem tartoznak a bűn politeizmus, bocsánatot fog a nagy bűnök” (muzulmán „, Iman „279).
Ezzel együtt, csak Isten és a próféta ismeri a részleteket, és körülményeket, amelyek során bekövetkezett Miraj. Van egy megdönthetetlen tény, hogy Allah látta megnyilvánulásai során a Felemelkedés nem az agyában, látta őket az igazság, amely szintén megerősítette a szívét és a lelkiismeret. A Szent Korán azt mondja: „Az ő szíve (azaz Mohamed) megerősítette, hogy látta (személyesen). Tudni vitatja, amit látott? "(Szúra" An-Najm „11-12).
Mint kiderül, a vers, a Próféta (s.a.g.v.) hagytuk kívül Sidraal- Muntaha (Lotus utolsó limit) határ, ami nem lehet legyőzni bármilyen élőlény, beleértve Dzhabrailov.
A találkozó során a próféta látta a nagy nemes igazság. Amit nem lehet szavakba miatt korlátozott kifejező lehetőségeit. „A szem a neki (azaz Mohamed) nem jött le (bekövetkeztét), és nem telt el (a határ, amit megengedett). De látta a legnagyobb jele az ő Ura. " (Surat "An-Najm," 17-18).
Sok kapcsolatos bejegyzések Isroy és Mi'raj, a próféta elküldte. Itt az egyik ezek közül:
„A Messenger nézett egyes közösségi alatt Mi'raj és látta, hogy ajka az emberek ennek a törzsnek hasonlítanak ajkak tevék. Egy egész csoport ember, aki szolgált ott, elvágva a szájukat, tedd kövek a szájukban. Allah Küldötte kérték Dzhabrailov:
„Kik ezek az emberek?”
Azt válaszolta:
„Ez azoknak, akik, javítás törvénytelenség és az önkényesség, sikkasztás árva” (Tabari 18-19).
Esemény Isra és Mi'raj bizonyult szent versek és hadiths.
Noginsk mecset Imam Hazrat Abdurauf Faizov