Zsidó Petersburg - pénteki hírek
Szentpétervár főrabbi elmondja nekünk, miért van öt imádság a Yom Kippurban, nem három, mi a rend és belső lényege.
Öt imádság egy nap alatt
A zsidóknak három napi imája van: reggel, délután és este. Szombaton, ünnepnapokon és Rosh Chodesh-en (az új hónap elején) egy negyedik imát adnak hozzá, Musaf. Ez az ima helyettesíti a Templom idején felajánlott további áldozatokat, nevét lefordítják: "kiegészítő". A Yom Kippurban van még a Neel ötödik, utolsó imája.
Az első imádság Kol Nidrei
Yom Kippur első imája Kol Nidrei, ez az egyik leghíresebb zsidó imádság. Még a Kohl Nidrei kezdete előtt a zsinagóga ezt a kifejezést olvassa:
„Engedélyével, Aki magában foglalja mindazokat a világban, és az engedélyt a közösség jóváhagyásával ég és jóváhagyásával a fellebbezési Bölcsek vagyunk törölte a kiközösítés a közösség is, hogy bántsa, és engedd meg magadnak, hogy imádkozzon velük.”
Ezzel kijelentjük, hogy még Yom Kippur előtt még a jogsértők és a bűnösök is kezdhetik életüket a semmiből. És ez biztató!
Ez az ima még egy, mély és érdekes magyarázat. Mondván a szöveg a „Kol Nidre”, azt mondjuk, hogy minden kedves bohóckodás és grimaszokkal próbál építeni valamit magából, hogy néhány szándékosan hamis benyomás - ez nem a mi igazi „én”. Azt mondjuk: valójában, Gd, itt az igazi én - teljesen más, őszinte és nyitott elme!
Azt mondják, hogy amikor Mara - erőszakkal megkereszteltek spanyol zsidók titokban tartani a parancsolatokat a Tóra - olvasható az ima „Kol Nidre”, ők mutatták a leginkább Gd hogy külső viselkedés - nincsenek jelen, felületes, mert belülről továbbra is elkötelezettek a zsidóknak.
A Yom Kippur minden imádságában elolvasott elme - vallomás. Végtére is, azért, hogy megkapja a Mennyország megbocsátását, először be kell vallania - őszintén vallja be a Mindenhatónak tökéletes bűnöket. Természetesen Isten mindent tud. A vallomás nem szükséges ahhoz, hogy megismerhessük Allah bűneit. Szükséges, hogy az ember maga felébressze a megbánást és a megbánást a szívében.
Az "elme" imádság egyfajta regiszter az összes lehetséges bűnökről, betűrendben rendezve. Egy személy számára ez egy bűnbánat terv, amelyet önmagában "kitölt". Ezt a tervet szemlélve meg kell változtatnunk a magatartásunkat, meg kell értenünk, hogy a felsorolt szférák közül melyiket vétettük. És a bűnbánat különböző szinteken lehetséges. Az egyik "bűn az ételek és italok" eszik nem kóser, a másik - nem elég lelkesedéssel kifejezett áldása a kenyér.
Mondván, hogy a bűneink felsorolásával nem eshetünk kétségbeesésbe. A bölcsek azt tanácsolják, hogy összpontosítsanak a pozitív - a Mindenható számára ígéretre, hogy ettől a pillanattól minden teljesen más lesz. Végtére is, egy pozitív hozzáállás, ellentétben a törött és törött állapotokkal, sokkal jobban illeszkedik az Isteni birodalmához való kapcsolódáshoz.
Tóra olvasás
Jom Kippur olvasunk a heti Tóra része „Acharei”, elkötelezett a szolgáltatás Főpap a templomban Yom Kippur, és egy részlet a heti fejezet „Pinchas”, amely arról szól, az áldozati sorrendben. Ezután olvasunk „szerző” - egy átjárót a próféta Yeshayi, amely azt mondja, hogy csak a poszt nem elég - akkor is meg kell őszintén hagyjuk lelkét a Mindenható.
Ünnepeken, amikor sokan jönnek a zsinagógába, elolvassuk az Izkor imáját, hogy emlékezzenek az eltávozott szülőkre. Sokan magyarázzák ennek az imanak a jelentését és fontosságát. Az egyik magyarázat az, hogy ez az imádat a haláluk után is eleget tesz a szülők tiszteletének. Izkor olvasása, emlékezünk a szüleinkre, gondolkodunk azon, hogy megfelel-e az elvárásaiknak, függetlenül attól, hogy megtanulják-e az életóráikat. Azok, akik elvesztették szüleiket, általában arra törekednek, hogy legalább valamilyen kapcsolatot létesítsenek velük. Izkor lehetõség, hogy újra érzed a kapcsolatot a szülõkkel, és talán gondolkodhatsz rájuk, hogy javítsunk valamit a hozzáállásukban.
Musaf imádságában a Yom Kippur-ban a templomi áldozatok rendjéről mesélnek. Megkérjük a Mindenhatót, hogy újjáépítse újra a Szent Templomot. A Musaf Yom Kippur-ban és Rosh Hashanah-ban - évente csak kétszer - a Legmagasabb előtt állunk.
Avinu Malkane
A Yom Kippur-ban, ha nem esik a szombaton, aznap többször is megismétlik az "Avinu malkaneu" - "Atyánk, a mi Urunk" imáját. Mi azt mondjuk a Mindenhatónak: Igen, te vagy a Mester, de ti is Atyánk vagy. Büntetést és nevelést tesz bennünket, de csak méltányos motívumokra teszel!
A Yom Kippur imája továbbra is egész nap folytatódik. Azonban a Musaf és Minha imája között van egy kis szünet.
A Tórában, ami Minhuban olvasható, a ... tiltott szexről szól. Úgy tűnik: szent nap - és hirtelen ilyen dolgokról beszélünk. Miért? A bölcsek megmagyarázzák: még miután imádkozott egész nap, nem vált angyalként. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a földön állsz, és mindig erõs próbákat küldesz.
Minha alatt a Jónás próféta könyve is olvasható. Röviden emlékezzünk a történetre: Minden magasan Jónást küld Nineveh bűnös városába, hogy lakóit bűnbánatra hívja. Jonah nem akarja teljesíteni ezt a parancsot, megpróbál menekülni a Gd-től, a hajón ül, de a Mindenható egy szörnyű vihart küld. A megrémült tengerészek Jonot vitorlázzák, és a próféta a bálna méhében van. Három nap és három éjszaka után a próféta imádsággal fordul a Mindenhatóhoz, és a hal a partra száll. A Mindenható ismét Jónáshoz fordul, azzal a kéréssel, hogy Ninive-be menjen, és ezúttal a próféta teljesíti akaratát. A könyv fő érzéke az, hogy lehetetlen menekülni a Gd-től. De itt van egy másik pozitív elképzelés. Nineveh bűnösök, amikor meghallották Jonahot, teljesen megbántak. Tehát teshuva, bűnbánat, mindig lehetséges! By the way Ninive lakói nem voltak zsidók; Teshuvah gondolata egyetemes jelentőségű.
Neil, a Mennyei Kapuk bezárásának imája
Neel az utolsó ima. Közelebb olvasható a hozzászólás végéhez. Abban az időben a kapu zárva volt a templomban. Ha Yom Kippur minden imádságában megkérdeztük: "írj bennünket az Életkönyvébe", akkor Neel imádságában azt mondjuk: "tedd a pecsétet". Az imádság végén nagyon izgalmas pillanat jön. Az egész közösség hangosan felkiált: "Shema Izrael" - "Figyelj, Izrael: Gd a mi Gd, L-rd!" Ezt az imát olyan szellemmel kell kiejteni, mintha készen álltál volna az életed itt és most a Mindenható számára. Nemcsak a hősiesség cselekedeteire, hanem az egész hétköznapi életre is utalunk. Minden létezésed, életed, cselekedeteid a menny neve legyen.
"Napóleon március"
Neel imádságának végén sok közösségben a Napóleoni Március énekelõdik. A hadidai hagyomány szerint ez a menet a Napóleon fölötti győzelem tiszteletére készült, idővel ez a szent diadal és győzelem szimbólumává vált.
Amikor imádkoztam a Rebbe "Hét Seventi" zsinagógájában, énekelték ezt a menetrendet. Ez az egyik legerősebb benyomásom az imádságra! A Rebbe arcán jól látható volt a Yom Kippur egész eszméje. Először a Rebbe arca elpirult, könnyek jelentek meg a szemében. De minél tovább, annál több arckifejezés mutatott lelkesedést, energiát, készséget a feladat elvégzésére, bizalmát, hogy a Mindenható ad nekünk erőt, hogy ellenálljon minden helyzetben! Ez egy igazi gyönyörű győzelmi menet volt! Megtisztítottuk magunkat, végigmentünk minden kísérleten, az életet egy tiszta lapokkal kezdjük - "teljes előrelépés!". Az ilyen emelkedés egész évben erőt ad.
Shofar trombita
Végül Yom Kippur trombitált a shofarban, és kijelenti: "A következő évben, Jeruzsálemben!" Ez egy "nagy shofar" jele, amelyet a Mashiach jön.
A Yom Kippur-t nem az elkövetett bűnök fájdalmas érzésével kell befejezni. Ezen a napon felemelkedünk. A bölcsek azt mondják, hogy egy személynek öt szintje van a léleknek: Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida. Általában létezésünk a két legalacsonyabb szinten történik. De Yom Kippur-ban a lélek ötödik szintjére emelkedünk! Talán ezért van öt imádság a Yom Kippur-ban. Az "Yechida" szót "egységnek" nevezik. Ezen a szinten a lélek lényegét a Legfelsõbb részeként tárják fel. A törvény levele szerint, ha vétkeztél, büntetni fogják. De ha mélyebbre nézel, akkor teljesen másképp alakul: "Vétkeztél, megérdemelted a büntetést, de te vagy a fiam, vagyunk az egy!". Ez a szint, a teljes egység szintje a Mindenhatóval, el kell érnünk Yom Kippur végét.
Yom Kippur után
De itt van a poszt véget ért, és a zsidóknak az öröm költözik az ünnepek Sukkot és Szimchat Tórát. A Kabbala szerint, mindegy, mit érünk el a Ros Hásáná és Jom Kippur, a bűnbánat, kijövünk Sukkot és Szimchat Tóra keresztül öröm. Ros Hásáná és Jom Kippur, mi számít a spiritualitás és a szellemi energia a teljes - a öröm - derül ki Sukkot és Szimchat Tórát. Végül is a Gd örömében való szolgálat egyik legfontosabb feladatunk.
Isten engedje meg, hogy az imáinkat ebben a Yom Kippurban halljuk!