Miért hagyja el Onegin a szeretetet Tatiana?
Onegin engedelmes és nagylelkű, egyszerű és becsületes, ugyanakkor bizonytalan és még kegyetlen is. Nemesetesen nem fogadja el "a szelíd szenvedély tudományát, amelyet Nazon énekelt. melyben egy igazi zseni „, de félénken megtagadja az igaz szerelem, amely előírja, hogy egy hatalmas mentális stressz erők. Gyilkosság Lensky párbajában. kiváltotta önző vágy, hogy bosszantsa barátja Anyegin, kiderült, egy másik gyengesége Eugene - életerő benne világi egyezmények, tévhitek a nemes becsület, konvenciók oly mélyen megvetette, ahonnan megszökött St. Petersburg. Onegin visszautasította a szeretetet, ami megélhette az életét, de most elvesztette egyetlen barátját, őszinte, bízott.
A két leginkább szeretteit kedves neki az emberek elutasították őket, mert a legyőzhetetlen lelki hidegség, a képtelenség, hogy átlépje a nevét egy nagy át kisebb, jelentéktelen.
Őszintén fizet neki a tiszteletét:
Amikor a családi kép
Egy pillanatra lenyűgöztem, -
Ez igaz, de egyedül
A menyasszony nem keresett másikat.
Onegin meggyőzi Tatyana-t, hogy nem egy csendes örömmel töltött nyugodt és monoton családi életre készült:
De nem vagyok boldogságra;
Lelkem idegen neki;
Hiába a tökéletességed:
Egyáltalán nem vagyok méltó.
Higgy nekem (a lelkiismeretem hazugság),
A házasság kínzás lesz számunkra.
Továbbá megmagyarázza annak okait, hogy képtelen a családi életre, a belső üresség jelenlegi érzésére:
Az álmok és az évek nem térnek vissza;
Nem fogom megújítani a lelkemet.
Szeretlek bátyám szerelmével.
És talán még enyhén.
Tatiana, meglátogatta a birtok Anyegin könyvet olvas az ő könyvtár és a félelem, észreveszi, hogy ő választása inkább regények „, amely tükrözi a kor és a modern ember mutatja igaza az ő erkölcstelen lélek, önző és száraz, álmok dedikált mérhetetlenül, annak keserű elme, az üstben forrázva. " Tatyana azonban Berezhnaya kapcsolatosan hozzá egy szeretett, nem számít, mennyire féltékeny minden, ami körülveszi azt, mindig megkérdőjelezte a fizetőképesség ember:
Mi az? Már imitálták,
Egy jelentéktelen szellem vagy más
Moszkovit Garol'dovom köpenyben,
A furcsa divatokat értelmezik,
A szavak divatosan tele vannak lexikonnal.
Paródia volt?
Nem, Onegin nem egy paródia, hanem egy élő személy, és sorsát, amely a nemesi kultúra fejlődésének köszönhető, annyira szomorú, mint Tatiana sorsa. Életében először érezte igazán a szeretet érzését, Onegin Tatiana levelében feltárja a lelkét. Lelkileg gazdagabb, mélyebb, humánusabb, érzékenyebb lett. Hogy a regény végénél ellentétben egy okos hideg arisztokrata, részletesen elmagyarázta Tatiana-nak, hogy elutasítja a szerelmét. Most ő egy szerető, őszinte, védtelen, nem fél a nevetségektől. Most pedig az olvasóban könyörületet kelt az élete drámájáért, az egész törött, eltorzult életért:
Mikor tudod, milyen szörnyű
A szeretet szomjúságára vágyni,
Lángolás - és mindörökké
Az öröm izgatottsága a vérben;
Szeretni ölelni a térdét
És zokogva, a lábaidnál
Adjunk fel könyörgéseket, vallomásokat, bírságokat,
Mindent, mindent, ami kifejezheti.
Oneginnél a falut a legjobban befolyásolták: kezdte észrevenni a parasztok nehézségeit, és megkezdte a reformokat az életük megkönnyítése érdekében:
Yarem, ő a szüret
Az Obrokom könnyen cserélhető.
Nagy népszerűség és szeretet élvezte a tartományi nemesség és a népdalok között. Például "a lányok dalai". Az a tény, hogy a gyűjtemény bogyók lányok a megrendelések a kemény földesúr nem tilos enni sokat, és hogy a lány nem sérti a sorrendben, kénytelenek voltak énekelni. Egy tipikus képviselője a moszkvai nemesség Anyegin a város „ellensége a rend és pazarló”, és természetesen, nem vette észre az emberek szükségletei, a kiadási időt a világi szalonokban.
És most ő:
. falusi
Növények, vizek, erdők, földek
A tulajdonos tele van.
A bérbeadó családok életében csendben és békében jártak. A szomszédokkal olyanok voltak, mint egy "jó család". Mindkettő nevetni és felháborodni, de ez egyáltalán nem a fővárosi intrikációk.
A nemesség családjaiban. " az édes régi idők békés szokása életében. " Megfigyelték a hagyományos népi ünnepi rítusokat. Palacsinta volt Shrovetide-ben. Szerették a dalokat, táncokat.
Halkan elhagyták az életet. Szerény sírkövek voltak ugyanolyan karcsú feliratokkal:
Egy alázatos bűnös,
Dmitry Larin,
Az Úr szolgája és dandárja,
Simons a világot a kő alatt eszik.
Szerint egy sírfelirat látható, hogy a falusiak, a földtulajdonosok nem volt hiábavaló ember, bár volt egy csomó tisztességes emberek magasztos szavakat. Ugyanez Dmitri Larin, például volt bátorság érem Ochakovo, de meg fogunk tanulni csak a szája a Lena, amely Larin gyermekkorában neki játszani. Ez a tény tanúskodik a nemesi nagy lelki tulajdonságairól, erkölcsi tisztaságáról és szerénységéről.
Az erkölcsi elv különösen nyilvánvaló Tatyana Larina képében. Hozzátenném, hogy a megkülönböztető jegye csodálatos finomság és tapintat a természet, amely nem között található a főváros lányok. Tehát, Anyegin, amely leírja egy másik kör az élet, tele van csalódásokkal és az üres szenvedélyek, ismét találkozik Tatiana és a lélek siet, és felismerve végül értékeli azt teljes egészében. De sajnos válaszul meghallotta:
Tudom, a szívedben van
És büszkeség és közvetlen becsület.
Szeretlek (miért kell elmondanom?),
De egy másiknak kaptam;
És száz évig hűek leszek hozzá.
Tatiana, és ebben a pillanatban nem fordul elő, hogy elmondja, flörtölje, elrejtse érzéseit. Ő őszinte szerelmes. Nekem úgy tűnik számomra, hogy ha életének nagy részét a fővárosban élte, lelki világa nem lenne ilyen erős. Keresek olyan szögben, hogy az élet a főváros és a nemesek az idő, meg voltam győződve, hogy a lelki világ a múlt sokkal gazdagabb, közelebb kerüljön az emberekhez, és az ilyen hősök Puskin, persze, mert én több együttérzést, mint a nagyvárosi aranyifjúság Puskin korszak.