Mi a stadopedia mitológiája, mitológiája?
Mítosz (a görög „mítosz” - a történet, előre danie) - elsősorban a történet az istenek és hősök. A mai olvasó számára széles körben ismert HN nagyon és fantasztikus vestvovaniya ókori görögök és rómaiak az ő bo-gah és hősök: Zeusz (Jupiter) és Héra (Juno), Aphrodite (Vénusz) és az Ares (Mars), Herkules és a Prometheus, és így tovább. d. Azonban a modern néprajz-cal tanulmányok nagymértékben javítják és elmélyítette tudásunkat az ősi mítosz, vitte őket túl a racionalizált en-adikus mítosz és leadott egy érdeklődő elme tanulmányok-Tell a tetején egy könnyű Olympus fogkő egy véletlenszerűen iCal és ijesztő képeket, hogy ahhoz nem kevesebb -nee volt bizonyos rendszert, amely egyesítette félelmetes természeti erők, állatok, vadak, madarak és az emberekre, a föld és az ég, a halandóság-nye és halhatatlan. A jelenségek mindegyik osztályát egy adott módon képviselték (képviselték), és általánosságban a mitológiai képek rendszere.
Ez a mítosz a legkevésbé hasonlít a költői fikció, de soha nem érzékelhető a általános stve vadászok és gyűjtögetők, állattenyésztők és a szárazföldi ledeltsev. Echoes ezeknek az ősi mítoszok Slysh HN majd alá, racionalista-cal kezelés (sőt, a folyamat a bomlás az ősi mítosz és az átmenetet a mítosz, hogy a művészi kép) mítoszok az ókori Görögországban. Történetek istenekről és kulturális hősök, MSG-schavshih törzs fő termelési és szakértelmet, valamint őrző Secure-ség és a jólét utal, hogy a rendszer ezote - paraméter (titkos) tudás és jelenteni a fiú (lány), csak abban a pillanatban, hogy elérjék a tökéletes, nagykorú, mint a kezdeményezés (iniciáció) végső aktusa, amelyet a megfelelő tesztek és egy felnőtt név megadása előzött meg. Mítosz, ebben az esetben megfosztották minden fantasztikus-ság és tartják igazi valóság, hiszen a tagja a törzs, aki „vnut-ri mítosz” igazi valóság korlátozódik képek a mítosz és a nyelvi alapon vagy kifejezés alkalmazásával Bronislaw Malinowski, a mítosz „nem nevezték nem létezik és megkezdik a létezést, és az úgynevezett ".
A mítoszok sok nemzet teszik több száz, sőt több ezer történet, amely továbbítja leírni Saniye megjelenése a világ az állatok és az emberek, csaták és hősi tetteit hősök, stb És nagyon „komolysága” a mitológiai mesék, a „hitelesség”, arra utal, hogy a mítosz fejezi az egész réteg tudat történetileg létezett. A mitológiai legendák és képek a hagyományok és a készségek átadásának megbízható eszközei. Általában közel álltak a hagyományos hiedelmekhez, és gyakran szolgálták a rituálét. A kutatók megjegyzik a gondolkodás sajátosságait is a mitológiai tudat keretein belül. Ezt a fenomenológiai síkon egy elrendezés jellemzi. Minden mitológiai kép örök, és ugyanakkor megújul, és összekapcsolja a szinkron és a diakronikus folyamatokat. Elképesztő képes különbséget tenni az egyes tulajdonságait a környező előre Metov (pl hó árnyalatok) nem figyelhető meg az átmenet univerzális, felváltja az örök mitológiai képet, hogy a nő a komplexitás-rendszerbe, ahol az isteni személyek egyesült közös vérségi kötelék.
A férfi és női nemzetek istenségeinek ez a véres kapcsolatai, amelyek a természeti jelenségek sokféleségét kölcsönösen alkotják és személyesítik, a világ holisztikus felfogásán alapulnak. A személyes elv fejlesztésével és a mítosz korábbi normativitásának megsemmisítésével elindul a mitológiai kép és a dolgok azonossága, a fikció, az epikus és a költészet. A mítosz legkonzervatívabbja továbbra is kozmogonikus magja marad: a világ eredetéről, a világ ember helyéről és jelentőségéről szóló mítoszok. Ezek a mítoszok az etnográfiai archetipikus rétegeket tartalmazzák - az esztétikai és etikai normákat és eszméket, és a filozófiában további felülvizsgálat tárgyát képezik.