A Platón tanítása
ê Platón (Kr.e. 427-347) Socrates diákja volt először szervezett oktatási intézményt - az akadémiát. Platón az objektív idealizmus alapítója.
Platón tanítása a lélekről, a lélekről és a megismerésről
Platón elmélete szerint csak az ötletek világa valóságos lény, és a konkrét dolgok valami a létezés és a nem-létezés között, csak az ötletek árnyéka. Platón az isteni világot az isteni királyságnak nyilvánította, amelyben halhatatlan lelke az ember születése előtt marad. Aztán egy bűnös földön találja magát, ahol - ideiglenesen az emberi testben, fogolyként egy börtönben - emlékszik az ötletek világára. A létezés ellentmondásokat tartalmaz: egy és sok, örök és átmeneti, változhatatlan és változékony. Platón kozmogonikus tanításában azzal érvel, hogy minden dolog utolsó elemei oszthatatlan háromszögek vagy geometriai nem testi atomok.
Platón tudásának elmélete a lélek tanításán alapul. Platón úgy vélte, hogy az ember, mint fizikai lény halandó. Lelke halhatatlan. Amikor egy személy meghal, lelke nem vész el, hanem csak megszabadul a testburkolattól, mint a börtönében, és szabadon utazik a fenséges gömbben. Az utazás során kapcsolatba kerül az ötletek világával, és szemléli őket. Emiatt a megismerés folyamatának lényege abban rejlik, hogy megemlékezik a lélekkel már megfontolt gondolatokról. Az igazi tudás csak gondolkodást nyújt. A gondolkodás nem függ az érzéki érzékelésektől, egy teljesen független emlékezetből. Csak a gondolkodás biztosítja az ötletek ismeretét. Az érzéki felfogás csak a dolgokról alkotott véleményekre vonatkozik. Ebben az összefüggésben a felismerés folyamatát Platón dialektikussá teszi, vagyis a szóbeli beszéd lebonyolításának művészetét, a kérdéseket felvető és válaszoló művészetet emlékek felidézésével. Az emberi lélek független a testtől és a halhatatlanságtól. A lélek három részből áll: a racionális, amelyet az alkotó, az érzelmes és a vágyakozó teremt, amelyeket az alsó istenek teremtenek. Megfelelő nevelés mellett a szenvedélyek és vágyak átgondolt részének győzelme lehetséges.
Platón tanításai az államról
Platón úgy vélte, hogy az egyén nem képes kielégíteni az étel, menedék, ruházat iránti igényeit. Mivel az emberek nem tudnak tökéletesen közelíteni személyes erőfeszítéssel, az állam és a törvények szükségesek. Platón saját ötlete volt az "ideális államról". Véleménye szerint csak az arisztokraták, mint a legjobb és legbájosabb polgárok kell uralkodniuk. A gazdálkodóknak és kézműveseknek lelkiismeretesen kell elvégezni munkájukat. Egy ideális államnak pártfogolni kell a vallást, a polgároknak a jámborságban való nevelésében. Platón megkülönböztette az állami struktúra következő formáit.
1. "Ideális állapot" (vagy az ideális közeledés) arisztokrácia, arisztokrata monarchia.
2. Az államformák csökkenő hierarchiája: timokrácia, oligarchia, demokrácia, zsarnokság.
A zsarnokság az állami struktúra legrosszabb formája, és a demokrácia általános kritika tárgyát képezte neki. Az állam legrosszabb formái az ideális állam "riporterének" eredménye. Timokratiya a becsület és a képzettség állapota: közelebb áll az ideálhoz, de rosszabbá, például egy arisztokrata monarchia.
Az állam a szabad polgárok kategóriái közötti munkamegosztáson alapul. A tanításban a polgároknak a ranglétrán belüli megbeszélése
Plato vezérli minősítése részei a lélek: a racionális része a lélek, amely a fogva bölcsesség, meg kell felelniük az osztály ?? s uralkodók filozófusok; látványos, dühös, olyan rész, amelynek erénye bátran áll a katonák (õrök) osztályában; a megérdemelt, a legalacsonyabb, a földlakók és a kézművesek birtoka. Ez egy állami detelno jó: bölcs bölcsessége azok vezetőire ?? s filozófusok, férfias bátorságot a fogva tartás, megfontoltan Obey-veniem legrosszabb része az állam a legjobb alkatrészek és spraved-Livo, mert olyan állapotban teljesen ?? e szolgálni őt, mint egyfajta az integritás és a saját üzleti tevékenységük, anélkül, hogy beavatkoznának mások ügyébe.
Platón úgy vélte, hogy a magántulajdon és a család aláássa az ideális társadalom feltételeit. Úgy gondolta, hogy megszabadítja az önzés öntudatát: mindegyiknek azonosnak és közösnek kell lennie a birtokon belül.
Olvassa el
( „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb”): Figyelembe véve a problémát, hogy Arisztotelész bírálta Platón filozófiája, mely szerint a világ két részre oszlott a „világ a dolgok”, és „a világ a tiszta gondolatok”, és a „világ a dolgok”, mint egész, valamint minden egyes dolog egyedül. [tovább].
Jogi értelmezése alapján Platón az elgondolás általános filozófiai elméletét vette át, amellyel megpróbálta meghatározni az emberi elme lehetőségeit. Ez az Eidos elmélete. A világ dualisztikus. "Az ötletek világa" objektíven létező, az akarattól és a tudattól független. [tovább].