Ünnepek szokásait és rítusait a Bashkirs
2. Vadmány és ünnepségek a Bashkirs-ban 9
A használt irodalomjegyzék 17
A bashirs családi szokásaiban és rítusaiban tükröződtek az emberek történelmének különböző fázisai. A Bashkir esküvői ünnepség több szakaszból áll: házassági tárgyalásokról és feltételeiről (a menyasszony kiválasztása, összejövetel, összejátszás); a tényleges esküvő, a házassági rítus kíséretében (nikah); esküvő utáni ünnepségek.
Volt egy egész sor rítusok társított a gyermek születése :. feküdt a gyermekágy, névadás, a körülmetélés, első fodrász haj kezeli tiszteletére a megjelenése a fogak, az első lépések, stb) jelképezi a kapcsolatot a gyermek és az anya a közösség, a személyzet.
A családi rítusok ciklusában a temetés és a temetési ceremóniák az utolsóak. A késő XIX-XX. Század elején. az elhunyt temetése és megemlékezése a bhakirok között a hivatalos vallás - az iszlám - bár az ősi hiedelmek sok elemét tartalmazta. Ugyanakkor, az iszlám maga, valamint más világvallások sokat kölcsönzött a korai vallási rendszerek, így a temetkezési emlékhely és rítusok, különböző szinkretikus jellegét összefonódnak a különböző vallási rétegek.
Minden nemzetnek megvannak a saját szokásai és hagyományai, amelyek az ókortól visszanyúlnak, és mély kulturális jelentéssel rendelkeznek, amely a szellemi és erkölcsi közösségi rendszer megerősítésére és javítására szolgál. A Bashkirs e tekintetben sem kivétel. Ebben az időben a bhakti kultúra nem nagyon népszerű a nemzeti ifjúság körében, és a vének nem teszik közzé a régi ünnepeket. De kultúránk és ünnepünk nem veszik el, nem felejtik el, és nem tiltják.
A Bazir államból a IX. És a 13. század elejére nyúlnak vissza - ezúttal a Bashkir törzsek egyesülésének kialakulása. 1219-1220-ban a Borsod-toszkán földjei a Dzsingisz kán birodalmának részévé váltak. A XVI. Század közepén a Bashkirs önként csatlakozott az orosz államhoz. Ekkor éltek a Nogai hordában, Kazanban és Szibériaiban, részben az Astrakhan khanates-ban. A tartomány Oroszországhoz való csatlakozásának folyamata nem egy lépés volt, több évtizedet érintett, és sokkal nagyobb területet érintett a mai Baszortostán területén. A szörnyű Ivánnak a bažiri törzsekhez való ingyenes felszólalása alapjául szolgáltak a cári kormányzattal fennálló szerződéses kapcsolataiknak. Annak ellenére, hogy maguk az elsődleges dokumentumok még nem találtak meg, és talán még nem kerültek megőrzésre, a bajor szimbólumban (származék) említik mindkét oldalon hosszú ideig.
1. A nemzeti és a hagyományos ünnepekről
Iske yang, és evett a lányok a vőlegényt. A jelek feljegyzése: ha sok szilveszteri csillag van az égen, akkor a bogyók és a baromfi jó lesz: liba, kacsa, pulyka, csirke.
Kakuk saye (kukushkin tea), a tavaszi-nyári ciklus Bashkir riteje. Dél-Bashkortostánban és a Trans-Uralsban elosztva. A keleti Baskíria (Ucsali járás) az úgynevezett „youma Seye” ( „tea Péntek”), az északi régiókban a köztársaság Baskíria és Perm régióban - „seyesme” ( „tea party”). Kukushkin tea egyfajta tavaszi összejövetel, és az úgynevezett kakukk hónapjára esik. Hagyományosan a kukushkin tea egy kollektív teázás, amelyet játékokkal, dalokkal, táncokkal, vagyonszerzéssel kísértek. A falubeliek egy bizonyos helyen (a folyó partján, a hegyoldalon) gyülekeztek, vagy minden háziasszony a ház előtt gyönyörködtetett gyepen rendezett. Azt hitték, hogy minél több szívélyes lenne a hostess, annál boldogabb lesz az év a családja számára. A kukushkin tea, valamint a kargatui, az archaikus hiedelmekhez és rituálékhoz kapcsolódik, amely a madarak és ősök tiszteletére vonatkozik.
Az emberek nagyra becsülték a gyógynövények, bogyós gyümölcsök, a fák által termelt gyümölcsöket, amit a Földanya ad, a természet. Csalán a szívfájdalomtól, a gyomortól, a nyírfa kéregtől az ízületi fájdalomtól. Az emberek az éhségtől, az aszálytól és a katasztrófától mentették a természetet, és az ünnepeken a Természet örült az embereknek. A hódítók közül háborúk - gyerekek, idősek, nők mentve az erdőkben, a sztyeppekben és a barlangokban. Az anyatermészet él, mert nő, virágzik, öregszik, sír, nevet, meghal, majd újra nő.
A X. századtól kezdve, az Bashkirs-ban az iszlám terjedt, amely a tizennegyedik században domináns vallássá vált. A muzulmánok számára a legjelentősebb ünnep a Bashkir Ünnepe - Kurban Bairam. Az iszlámmal kapcsolatos minden ünnepséget a muzulmán holdnaptár szerint ünnepeljük. A Kurban-Bayram ünnepe a Dhul-Hijj hónapjának tizedik napján kezdődik. Ez egybeesik a zarándoklat Meccaval való befejezésének napjával. A Kurban Bairam ünnepe emlékszik arra, hogy Ábrahám megpróbálja feláldozni fiát Istenhez, és négy napig ünnepli. A nyaralás kezdetét egy új hold megjelenése határozza meg. A hold megjelenése után különböző módon nézték a vizet (tóban, tóban, folyóban), másokban pedig egy mély kútba vagy gödörbe esettek, és onnan a holdra néztek. Az az ember, aki először jött el a mondandóhoz, azzal a kijelentéssel, hogy sikerült látnia a fiatal hold félholdát, jutalmat kapott. Az ünnep első napján csak a közeli hozzátartozókat és szomszédokat hívják meg, majd a vendégeket gyalogolják, először meghívással, majd ünnepély nélkül megyek, akikkel kedvelik. A tulajdonos maga nem vesz részt az étkezésben a vendégekkel, de állandóan kell állnia a lábán, egyik vendégről a másikra költözik, amíg a vendégek meghívják az étkezésre. A nyaralás örömteli esemény. Ezen a napon a muszlimok hagyományos nemzeti ételeket készítenek, barátaikat és hozzátartozóikat ajándékokkal mutatják be, és nem lehetnek drágák. Minden muszlim házban olyan vendégszeretet és nagylelkűség szelleme van, amelyet mindenki, aki belép a házba, nem hagyja el anélkül, hogy megkóstolta volna az ünnepi fogást
2. A Bashkirs vám- és szertartása
A bashirs családi szokásaiban és rítusaiban tükröződtek az emberek történelmének különböző fázisai. A Bashkir esküvői ünnepség több szakaszból áll: házassági tárgyalásokról és feltételeiről (a menyasszony kiválasztása, összejövetel, összejátszás); a tényleges esküvő, a házassági rítus kíséretében (nikah); esküvő utáni ünnepségek.
Volt egy egész sor rítusok társított a gyermek születése :. feküdt a gyermekágy, névadás, a körülmetélés, első fodrász haj kezeli tiszteletére a megjelenése a fogak, az első lépések, stb) jelképezi a kapcsolatot a gyermek és az anya a közösség, a személyzet.
A családi rítusok ciklusában a temetés és a temetési ceremóniák az utolsóak. A késő XIX-XX. Század elején. az elhunyt temetése és megemlékezése a bhakirok között a hivatalos vallás - az iszlám - bár az ősi hiedelmek sok elemét tartalmazta. Ugyanakkor, az iszlám maga, valamint más világvallások sokat kölcsönzött a korai vallási rendszerek, így a temetkezési emlékhely és rítusok, különböző szinkretikus jellegét összefonódnak a különböző vallási ágynemű
A XVIII-XIX században. Baskír párhuzamosan voltak nagy patriarchális család, amelynek tagjai több gyermekes házaspárok és a kis (egyéni), egyesítve egy házaspár és gyermekeik (utoljára létrehozott magukat a domináns).