Imádság (Joseph Vatopedi)
A Philokalia által kiválasztott helyek
2. Az ördög, mint egy üvöltő oroszlán, az erejével sétál, és arra törekszik, hogy kinek kell elfogyasztania. A szív figyelmének, a józanságnak, az ellenállásnak és az imádságnak Jézus Krisztusnak, a mi Istenünknek soha nem szűnik meg. Nem lesz jobb segítség, mint Jézus, egész életedben. Csak Ő, az Úr tudja, hogy Isten, a ravaszság, a ravaszság és a trükkök, amelyeket a démonok használnak, amikor birkóznak.
3. Dolgozzunk, mint Dávid, sírva: "Uram, Jézus Krisztus!" Hagyja, hogy a torok rekedt legyen, de elménk szemei nem lesznek fáradtak abban, hogy reménykedjenek az Úr Istenben.
4. Az ellenállás okozza a gondolatok csendes hallgatását, és a Krisztus nevére való hívás kihúzza a szívből mindazt, ami gonosz és káros, és az elme álmodik.
Bármely segédanyag valamilyen érzéki megjelenést mutat az elmében ütközéshez. Ez lehet egy kép egy ember, aki bánkódott minket, vagy egy másfajta vágy vagy a kapzsiság, amelyek együtt nyitja meg a tendencia, hogy a szenvedély és azt mutatja, hogy az elme nem figyelt.
Ebben az esetben feltétlenül sürgetni kell az Urat, és imádkozni, hogy szabadítja meg az elme fogságából.
5. Az ima erősen megzavarja az ördög, és arra használja, a védelmi, a különböző hasznos mintha emlékeket, hogy rabul ejti az elme, levágta Isten emlékezete és az erő, hogy hagyja abba a könyörgése a nevét az ima lett eredménytelen. Az imádkozás óráiban az emlékezet és az elgondolások figyelmen kívül hagyják az elme figyelmét.
6. Ha imádkozni szeretne, ne aggódjon senki, különben hiába imádkozol.
7. „Hagyjuk a ajándék - mondja az Úr - az oltár előtt, és menj egyeztetni a testvér” (lásd Máté 05:24 ..), majd jön, és imádkozzatok nyugodtan. Mert az emlékezés vakítja a lélek gondolkodó részét, sötétíti az imát.
8. Ha az ördög, sokféle eszközzel, nem akadályozhatja az igazlelkő imáját, akkor később visszavonul, és később megkapja az imát. Az ördög sem próbál hívni a harag, és elpusztítja a kiváló állapotban, amelyben az elme lakozik, akkor ennek eredményeként az ima, vagy izgatja ostoba vágy, így szennyezi az elme.
9. Amikor imádkozol, ahogy kell, várj kísértéseket, de bátran tartsd, és óvjátok az imádság gyümölcseit. Mert az elejétől megígérted, hogy dolgozol és megőrzi magát. Miután dolgozott, ne hagyja védelem nélkül, amit tett, ha elhagyja, akkor nem részesülhet az imádságban.
10. Minden bántalmazás köztünk és a tisztátalan szellemek mást jelent, mint a spirituális imádság; Mert a démonok nagyon aggódnak az imádság és kellemetlen számukra, miközben boldogok vagyunk, boldogok vagyunk, és üdvösséget adunk nekünk.
11. Amikor az irigy ember nem képes felidézni emlékeit imádság alatt, akkor a testben felidézi a gondatlanságát, gondatlanságát vagy gondatlanságát, vagy valamiféle képet kínál, állítólag Istentől. A tapasztalatlan elme hajlamos a kísértésre, és az Istennel való kapcsolat, amelyet az aszkéta az imádság elején érez.
12. Nem csak az ember csodálja az ember üdvösségét az Úrtól, mint a keresztet rabló, a csodálat és a szellem. A vérzés önmagában azt mondta: "Ha megérintem, meggyógyulok" (Meg fogják menteni - szó szerint, lásd Mark 5:28). Szintén szolgája Abramov kérdezte Istent Rebekáról szívében.
13. Az apák lelki fegyverként imádkoznak, és anélkül, hogy senki sem tud háborúba menni, különben fogságba kerül és az ellenség országába kerül. Nem lehet elérni a tiszta imát, hacsak valaki kitartóan Istenhez szólít fel egy őszinte és szelíd szívvel. Mert csak Ő imádkozik az istentisztelőnek és tanítja az emberi elmét.
14. Ki igazán szeretett Istent, láthatatlanul imádkozott, és aki láthatatlanul imádkozik, valóban Istent szereti. Nem láthatatlanul imádkozhat, aki okosan ragaszkodott a földi elmehez. Ha nem megvetette, lehetetlen, hogy egy ember megszabaduljon a szenvedélytől.
15. Um kapcsolódik Istenhez, és lakozik benne az ima és a szeretet, bölcs, jó, erős, humánus, kegyelem, beteg, és ezért a tulajdonságait isteni. Amikor elköltözött Istentől, szarvasmarhákká válik, kedves, szörnyeteg, és anyagi dolgokkal szemben harcol a másokkal szemben.
16. Az elme munkája az imádság, az elmélkedéssel és a szemlélettel kombinálva az imával.
17. Mennyire undorító étel undorodik a gége, annyira szívélyes imádság.
18. Nem az elme imában bátorsággal szólni Istenhez: „Te engedélyezve én kötvények, hozol egy dicséret áldozata” (Zsolt 115: .. 7-8), ha akarnak az isteni, hogy nem utasíthatja el magát a határozatlanság, lustaság, mnogospanie és más szenvedélyeket.
19. Nem lehet barátai imádsággal, akik nem utasítják el a földi dolgokat.
20. Minden erény segít az elme számára az isteni szeretet megszerzésében, de legfőképpen a tiszta imádságban. Mert benne az agy szárnyakat és szárnyalást nyer Istenhez, felülmúlja mindazt, ami létezik, és semmi, nincs ráadás, elragadja.
21. Ha az imádság szavai nem jutnak be a lélek mélyébe, akkor nem tudsz könnyeket szórni.
22. Az, amit a bátyád ellen tervezel, az az imádság akadálya lesz.
23. Nincs tökéletes imádság, anélkül, hogy az Úr nevét felidéznénk. Ha az elme erõvel érte el, fájdalmat és fájdalmat okoz a szívben. De "Isten nem megvetíti a szívet bűnbánattal és alázattal" (Zsoltárok 50:19).