Hogyan kell imádkozni a különböző hagyományokban, az orosz héttel
Az imák a szinte minden vallás spirituális gyakorlatának részét képezik, de a különböző hagyományokban az ima szabályainak beteljesedése más. Vannak különböző szövegek, olvasási módok, sőt motívumok is.
Az evangéliumban többször is megtalálhatóak az imára szükségessé váló közvetlen hivatkozások. Máté evangéliumában, tanító tanítványok szerint Jézus Krisztus azt mondja nekik: "Vigyázz és imádkozz, nehogy kísértésbe essen; a lélek hajlandó, a test gyenge."
Márk evangéliumában: "Vigyázz, nézd, imádkozz, mert nem tudod, mikor fog ez az idő", Lukács evangéliumában: "Mindig figyeljen és imádkozzon".
Az apostolok imákat is hívtak. Pál apostol a thesszalonikok első leveleiben: "Imádkozzatok a megszűnés nélkül".
A keresztény egyházban, a liturgia fölött 8 időszakonként szolgálnak fel örökösök: Vespers, Compline, Midnight, Matins, 1, 3, 6 és 9 óra közbenjárás. A laikusok számára a reggeli és esti ima szabályait hagyományosan kötelezőnek kell tekinteni. Ezek teljesek és tömörek lehetnek.
Az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus imádságához való hozzáállás más.
Ideális az ortodox Hesychasmban egy modell nélküli imádság. A Meleg Lajos vallomása azt mondta: "Azok, akik nem látnak semmit imádságukban, látják Istent."
A katolicizmusban és még inkább a protestantizmusban az ima sokkal "személyes" és "objektív" jellegű.
A jezsuiták rendjében Ignatius Loyola katolikus szent volt még egyfajta különleges fajta meditáció: "Elképzelni a lelke és a lélek hatalmas nyelvét, mintha izzó testekben lenne. Megfélemlítés, siránkozás, sírás, Jézus Krisztus és szentjeinek átka.
Az ortodoxia esetében az imádsághoz való viszony éppen az ellenkezője. Theophan The Recluse ezt írta: "Ha az Istenségre gondolsz, akkor szükségszerűen el tudod képzelni az Urat. De az imádság alatt semmilyen képet nem szabad megtartani. Ha engedélyezi a képeket, akkor fennáll a veszély - elkezdeni imádkozni egy álomhoz. "
A fő keresztény ima "Atyánk" vagy az Úr imája. Ezt Lukács evangéliumaiban és Mark evangéliumában adják.
Az egyik leggyakrabban használt Jézus imádság, amely alapvető fontosságú a hesychasmban. Az úgynevezett okos-szívű tett, hogy a szív, okos imádság, titkos ima, egy szent imádság, egy szívből jövő imádság, egy lélek és a szív, a józanság, az elme tartása.
A kereszténységben (és az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus), az ima szabályok betartásának kényelme érdekében rózsafüzért használhatunk. A katolicizmusban még létezik olyan fajta imádság (rózsafüzér, koronet), amelyet a rózsafüzérre való olvasásra szántak.
Az ortodoxia esetében a rózsafüzér, inkább a szerzetesek attribútuma, a laikusok arra ösztönzik őket, hogy áldásokat kérjenek a használatukról. Történelmileg az ortodox hagyományban lévő rózsafüzér az alacsony szintű műveltség miatt a hívők tulajdonába került, amikor az imákat az emlékezetben olvasták. A rózsafüzér kötelező felhasználását a régi hívők megőrzik.
A katolikus rózsafüzér (rózsafüzér) 50 darabból áll, öt évtizedre osztva. A 33 és 150 szemcseméretű gyöngyök is használhatók. A rózsafüzér szimbolikusan a rózsák "hitének koronáját" jelenti.
Az ortodox gyöngyöknek különböző számú gyöngyszeme lehet, de több gyöngyöt használnak 33 gyöngyszemmel, Krisztus életének földi éveinek száma szerint, vagy olyan összeggel, amely 10 vagy 12-es többszöröse.
Az Öreg hívők gyakorlatilag minden koncertet aktívan használnak a Leaflet - gyöngyök 109 "babgolyó" ("lépések") szalag formájában, egyenlő csoportokba osztva. A szimbolikus elhagyás azt jelenti, hogy a létrák a földről a mennybe kerülnek.
A második királyság koráig nem volt rendszeres kötelező imádság a judaizmusban. A zsidó bármikor önkényes formában szólalhat az Úrhoz. A szolgálat fő része áldozatok voltak.
A judaizmus imádatszabályait a Kr. E. 6. században szabályozták. A babiloni fogság korszaka után.
A zsidóság legfőbb imája az amida, amelyet "Shmone Esre" -nek is neveznek, amely "18" -ként (a benne foglalt áldások száma). A II. Században még egy dolog került a tizennyolc áldásba - eretnekek és csalók ellen, de a régi név túlélte.
Mivel az Amida helyettesíti a templomi áldozatokat, naponta háromszor olvas - reggel (shahár), nap (minha) és este (maariv) imádság.
A Shema-t helyesen a zsidó hit kijelentésnek nevezik, ez a liturgikus szöveg, amely a Pentateuch négy idézőjelből áll. Kijelenti Isten egyediségét, szeretetet iránta és hűségét az Ő parancsolataihoz ("Az Úr a te Istened, az Úr egy").
A judaizmusban néhány imádság olvasása csak a minyánban, tíz, 13 évesnél idősebb zsidó csoportban végezhető el. Ami azt illeti, hogy ki lehet belépni a minyánba a halakhic irodalomban, végtelen viták vannak.
Tehát a vitatható kérdés az, hogy figyelembe vesszük-e a minyant, mint egy alvó személy résztvevőjét, és hogy egy személy behatolhat-e a mérgezés állapotába.
Ami az utóbbit illeti, kivételt teszünk egy részeg részegnek, ha a minyan többi tagja megerősítheti, hogy "mindent megért".
A zsidóság történetében sok érdekes pillanat volt az imádság történetével kapcsolatban. Így a nem zsidó hatóságoknak az országokban, ahol a zsidók gyanús ima „Kol Nidrei” ( „All Fogadalom”), amelyben a zsidók előestéjén Yom Kippur elutasítja fogadalmak, eskük és eskü, az adatokat egy évig élni.
Az orosz birodalom minden imakönyvet „Kol Nidrei” nyomtatták a kötelező magyarázat, hogy beszélünk kizárólag a vallási fogadalmat, és „Isten megőrzése mindenki úgy gondolja, hogy megengedjük, hogy megtörje az átkot, és az eskü adott a kormány, vagy a bíróság előtt, és általában tekintettel az érdekeit egy másik arc ".
A hasidizmus megjelenésével az imádság még fontosabb helyet foglal el a zsidók vallási életében.
A Hasidim imádság fontos, mint a Teremtő tudásának és a transzcendenshez való társulásának módja. A "Tania" könyvben (a hasidizmus alapkönyve) közvetlenül azt mondják, hogy napjainkban a Mindenható szolgálat fő formája nem a Tóra tanulmányozása, azaz az imádság.
Az iszlámban kétféle imádság létezik: imádság (kötelező imádság) és du'a (önkéntes imádság).
Kötődés és a legfontosabb iszlám 5 napi rituális ima: Fajr (a hajnali imát) Zuhr (déli ima), ASR (Délutáni ima), Maghrib (naplemente ima) és az éjszakai ima Ish.
Nagyon nagy jelentőségű az ima uralmának az iszlámban. Muhammad próféta azt mondta: "Tudd meg, hogy a ti csudáid közül a legjobb az imádság!".
Az egyik hadísztban azt is mondják: "Az első dolog, hogy egy személyre a bíróság napján megkérdezzük a tökéletes imádság idejét".
Ha van lehetőség, az igazlelkű muszlimoknak törekedniük kell az imádságra a mecsetben, ha ez nem lehetséges, akkor gyakorlatilag minden hely alkalmas salahra.
A kötelező imát megelőzően hívást tartanak neki - Azan, amely a jámborság megnyilvánulása.
Számos szabály szükséges az ima olvasásához. Először is, ima előtt muszlim hívő kell fürödni (teljes vagy részleges), másrészt, az ima kell végezni festetlen mentes helyen szennyeződésektől - najis. A hívőt a Kaaba, egy muszlim szentély felé kell fordítani.
Fontos, mint a tisztaság ruhát egy muzulmán, valamint az arányosság: viseletben kell terjednie awrah - helyek, a saría zárva kell lennie (a férfi - testrész a köldök a térd, a nő - az egész testét, kivéve az arc, a kezek és lábak) .
Amikor imádkozik, a hívő muzulmánnak őszinte és tisztességes szándékkal kell rendelkeznie, és józanul kell lennie, mivel az alkohol és a kábítószerek szigorúan tilosak az iszlámban. Ez a haraam.
Dua (önkényes imádság) az iszlámban minden alkalommal. Righteous muszlimok tudják, hogy Allah hallja minden imádság, így lehetővé tette mind a szóbeli és a „csendes” Dua, melyeket mondta hangosan, vagy „magát” a nyelv, ami sokkal kényelmesebb, hogy beszéljen a hívő.
Az iszlámban is létezik egy dhikr - spirituális gyakorlat, amely az imádkozási formulák ismételt megismétlésével jár, amelyek dicsőítik Allahot.
A dhikr végrehajtásakor általában muszlim gyöngyöket használnak (kivéve a wahabizmust), amelyeket subha, mibaha vagy tasbih néven neveznek. Általában 99 gyöngyből állnak, Allah nevének száma szerint.
A valláskutatók között még mindig nincs egyetértés abban, hogy a hindu, buddhista, jain és krishna mantrák imáknak tekinthetők-e. Az is ellentmondásos, hogy a lámámiában az imádók dob forgásának mechanikus folyamata imádságnak tekinthető-e.
A mantrák szent szövegek szanszkrit nyelven, amelyeket a fenti vallások fogadtak el. Általában a híveknek pontosan meg kell ismételniük hangjait.
A jelentés mind a mantrán, mind a hangban. Az egyik leghíresebb mantrának az "Om" szent hang.
Az orosz teológus, Alexei Ilyich Osipov úgy véli, hogy a mantrák eltérnek az ortodox imáktól. Azt írja: "A Mantrák, mivel valami külsőleg hasonlítanak az imádsághoz, pontosabban az imádkozási varázslatokhoz, teljesen eltérő jellegűek. Ezek maguk is magukba foglalják a szóban forgó szavak hatékonyságában rejlő hiteket, gyakran, értelmük értelmezése nélkül. Ezt a hindu gyakorlatban találjuk meg, például a mantra-japában, amely arra hívja fel a személyt, hogy gyakrabban, gyorsabban mondja el, az Isten nevét, amely önmagában tisztítja az embert, a szamádhi állapotba vezet. "
Az olvasó mantrák gyakran gyöngyökkel történnek. A buddhizmusban a hagyományos gyöngyök száma egy rózsafüzért - 108. Mindegyik gyöngy rózsafüzért kétszer használjuk: az első alkalom, amikor az orvos egy olyan teljes körű mantrák - 108, a második, ha a szám a betűkkel mantra több mint 1000, azaz 10-szer 108.
A hindu gyöngyök-nyaklánc (rudraksha) általában 108, 54 vagy 50 (az indiai ábécé betűinek számában) gabonát tartalmaz.
A hinduizmusban a rangoli gyakorlat is létezik, amely néha feltételesen összefügg az ima is. Ha a síkban festékkel vagy homokkal kerül végrehajtásra, egy bizonyos díszt húznak. A tibeti szerzetesek, a rangoli gyakorlatot használva, homok mandalákat hoznak létre.