A konzervatizmus konzervatív ideológiát támogat

A konzervatív ideológia támogatói, akinek őse a XVIII. Század angol államférfijának számít. E. Burke, abból a tényből fakad, hogy a közélet a hagyományokon nyugszik. Ezért támogatják a meglévő intézmények és intézmények gondos bánásmódját, csak az ilyen változtatásokat támogatják, amelyeket fokozatosan hajtanak végre, szemmel tartva a múltat. Azok a személyek, akik megértik a történelmileg megalapozott társadalmi elvek értékét, és rendelkeznek a szükséges állami tapasztalattal, sürgősen változtatnának.

A konzervatívok megértik, hogy az emberek jogainak és szabadságainak egyenlőségét nem támogatja képességeik, egészségük, esélyük egyenlőségével. Ezért a demokrácia, amely azt állítja, hogy az egyenlőséget minden területen megvalósítja, nem tartja abszolút jónak. Az igazságszolgáltatás véleményük szerint nem több, mint a törvények pártatlan és pontos alkalmazása.

Végül meg kell jegyeznünk a konzervativizmus egyik jellegzetességét, mint a nacionalizmus. A konzervatívok, beleértve a moderneket is, a világi folyamatokat, beleértve a globalizációt is, csak abban érdeklik, hogy mennyire befolyásolják hazájuk helyzetét. Ezek ellen beavatkozást ügyeibe más államok, kivéve azokat az eseteket, ahol ez által diktált nemzeti érdek fenntartva, bármilyen típusú transznacionális projektek „európaivá”, bár nyomás alatt vannak azok végrehajtására.

A konzervativizmus minden képviselője egyesíti a "védelem", az óvatosság, a társadalmi átalakítások súlyozásának vonzerejét. A konzervativizmus, konzervatívok ez a funkció minden ország számára rendkívül fontos.

Ideológiai trendként a konzervativizmus Oroszországban mindig sok támogatója volt: AS Khomyakov, Yu. Samarin, IS Aksakov, KS Aksakov, FI Tyutchev, FM Dostojevszkij, N. Ya. Danilevsky, KN Leontiev, VV Rozanov, a 19. és 20. század más gondolkodói. Azonban az ország társadalmi-politikai életére gyakorolt ​​hatásuk általában kicsi volt. Az orosz birodalom, a Szovjetunió és a modern Oroszország sok problémája, hátránya éppen a forradalmi túlzásoknak és a hazánk politikai hagyományainak és politikai történelmének konzervativizmusának köszönhető.

Például forduljunk egy ilyen nagyszerű gondolkodó és államférgő örökségéhez, mint a Moszkvai Egyetem professzora, majd a legfelsőbb szinódus KP Pobedonostsev (1827-1907) főügyésze. Szabadkori kortársainak, a szovjet történelmi tudományokban szinte szimbólum volt a politikai és szellemi reakciónak, a haladó üldözőnek és fojtogatónak. Az iskolai padon emlékeztette A. Blok híres vonalat a "bagoly szárnyakról" Pobedonostsevről, amely Oroszországra terjedt el. Azonban ez így van

Pobyedonostsev kijelentette, hogy a hatalom munkája folyamatosan szolgálja az emberek javát, ezért ez valójában önfeláldozás. "A hatalmi érték nagy és szent" - írta. - Power méltó elhívása, inspirálja az embereket és inspirálja a munka: az a tükör minden igazság, a méltóság és az energia, „Pobedonostsev óvott az eszményítésére demokrácia, rámutatva arra, hogy a demokratikus formája a hatalmon levő fedélzeten” agilis podbirateli szavazat. " Bitter történelmi tapasztalat - jegyezte meg -, azt mutatja, hogy a demokraták, amint hatalomra kerülnek a kezükben. túlságosan erőszakos vezetők a nemzeti élet, elszakadt az emberek életét, az ő szelleme és a történelem, az önkényes uralkodók az emberek életét, nem csak jobb, de néha rosszabb, mint a korábbi tisztviselők. " Felhívta a figyelmet arra, hogy nem minden a régi biztosan rossz, mert „a mélyben a régi intézmények gyakran az elképzelésen alapul, mélyen lojális, egyenesen fakad a szellem az emberek, szükséges mindenekelőtt értékelni.” Gondolatok, amelyek fontosak a modern Oroszország számára.

A marxizmus másik kezdeti helyzete a gazdaság meghatározó szerepe az emberek életében. Ezen elv szerint a gazdaság képezi a társadalom alapját, amelyen politikai, jogi, spirituális felépítménye nő: az állam, a politikai intézmények, a törvény, a közvélemény tudatának más formái, beleértve a vallást és az ideológiát. A társadalmi fejlődés során az alap és a felépítmény közötti viszonyban olyan ellentmondások jelennek meg, amelyek végül megoldódnak és felszámolódnak a forradalom által.