Új öngyilkossági rítus az öngyilkosság rokonai számára
Között a súlyos bűnöket az egyház mindig is megkülönböztették a bűn az öngyilkosság, mint a bűn, a megfelelő értelemben vett halál (1 Jn. 5:16), mint elkövetni egy ilyen bűn nincs lehetősége, hogy megbánjuk azt. Nehéz megmondani, mennyire elterjedt a kereszténység első évszázadaiban. Mindenesetre, már a IV században Saint Timothy Alexandria, amikor megkérdezték a lehetőségét, emlékezés, akik szándékosan ölte meg magát, egyértelműen tiltja a templom az imádság nekik. Később a válasz az Egyetemes Egyház szabályai kanonikus korpuszaként lépett be, mint az alexandriai Szent Timóteus tizennegyedik uralma. Vezetett el, az egyház évszázadokon mai napig nem volt hajlandó, és nem hajlandó öngyilkosságot a temetési és megemlékezés, ami kivételt csak megfosztotta magát az élet „a őrület a szem előtt.”
Ugyanakkor nem szabad elismernünk, hogy az egyház nyilvánosságra hozatala miatt az öngyilkosság problémája egyre tragikusabbá vált az egyház számára.
A XX század elején, Bishop Nikon (Christmas) írta a naplójába: „Mivel a visszaesés a hit általában, és harag, mint az erkölcs és a karakterek, szaporodnak az öngyilkosságok száma. Fiatal férfiak megölik magukat, megöli magát 90 éves férfi. A kiürített lélek kifosztották a szíve az utolsó maradványait a hit, az idealizmus, törlik az utolsó nyomait az Isten képe, megdermed a lélek, nem marad támogatja a harcot a kísértés ellen, és - egy személy dönt: nincs értelme tovább élni és a szenvedés, és a keserűség egyáltalán, mint egy lázadó , autokratikusan kijön az életből. Ez az öngyilkosság legtöbb esetének pszichológiája. Ez alapján hitetlenséget Isteni Gondviselés, a káromlás ellen Isten jóságát, kétségbeesés - halálos bűn, halálos, mert nem ad a megbánás helyét, öld meg a lélek eltávolítjuk, melynek hátterében a férfi megtakarítás az Isten kegyelmében. "
Különösen az a kérdés, a hozzáállás öngyilkosságok intenzívebb és egyre bonyolultabb ezekben a napokban, amikor a legtöbb öngyilkosság - az emberek megkeresztelt, de még nem kapott egyházi oktatási és gondozását az egyház. Megszakítják az életüket nem az Istennel és az Egyházzal való tudatos konfrontáció eredményeként, hanem "az elmén túl", bár ezt orvosi bizonyítékok nem dokumentálják. A pap, aki nem tudja, az elhunyt életében, hogy lehetetlen eldönteni, hogyan kell kezelni egy ilyen halált, és a rokonok és a barátok az öngyilkosság, tárgyaló pap megtagadása, hogy a temetés, még távolabb a Church fogadása nélkül kényelmét.
Ebben a tekintetben, Őszentsége megáldotta a Zsinati liturgikus bizottság, hogy egy ima rítus, a pap, aki végre a kényelmet azok rokonok vagy barátok, akik meghaltak, engedély nélkül.
Vezetett felbontású Őszentsége a pátriárka, a Bizottság megtette a rítus, amely alapján evangéliumi gondolat, hogy a gonoszság következménye az általános elszegényedés a szerelem (Máté. 24:12). És így, a kétségbeesés, ami az ember, hogy önként vonja az élet, hibáztatni nem csak a körülmények az élet, vagy a saját hit hiánya, de nem volt rá, mint a szenvedés tagok keresztény szeretet.
Mivel a fenti szabály Saint Timothy Alexandria tiltja imádkozzanak öngyilkosságok a templomban, a szokásos litániát rítus helyébe antifónát álló psalomskih vers, kórus, amelynek tulajdonosa a Rec római melódiajátékos kontakion Grand Quartet, kifejező bizalmat a kifürkészhetetlen Isten irgalmára, hogy az emberi elme.
Megvalósítja az imádság szertartását, amely a fentiekben ismertetett témákat egyesíti, és az öngyilkosság öngyilkosságára törekszik "bajban lelkesíteni".