Kabbala, kabbalista Mihael Lightman - 2869. rész
Baal HaSulam. 21. levél (1927, 75. oldal, összefoglaló)
Egy szívből jövő barátom. hagyja, hogy a gyertya örökké ragyogjon!
Kaptam egy levelet, amelyben írod: "Megértem, milyen nagy külsõ absztinencia (korlátozások) szükségesek a külsõ rész kiigazításához." - Ehhez rögtön azt kifogásolom, hogy nem kell absztinencia, és nem kell kijavítania a külső részt. Ki tanított neked ez az új "bölcsesség"? Azt hiszem, mert nem vagy olyan közel hozzád, mint korábban.
De tudd, hogy tanácsot adok neked, hogy ne a külső részedet, hanem csak a belsőt. Végtére is, csak egy személy belső része javításra szolgál. Gonosz, benne - a szennyezés, melynek jelei az önzés és a büszkeség. És ez a tisztátalanság nem fél az absztinenciától a világon. Ráadásul ő is szereti őket, mert az önzés és a büszkeség megszorozza és erősíti az önmegtartóztatás.
Ha meg akar tisztítani a tisztátalanságot, akkor az önmegtartóztatás helyett vegyen részt az önzés megsemmisítésében. Érezd, hogy te vagy a legalacsonyabb az összes embernél. És hogy ezt megértsük, hosszú időbe telik a Kabbala tanulmányozása. És meg kell vizsgálnom, hogy megtéveszted magad. A gyakorlatban is hasznos, hogy elárasszon magatokat az elvtársak előtt.
De vigyázzatok, csüggesszétek meg és semmisítsék meg magukat a csoport előtt, de ne idegenek előtt, hogy határozottan úgy érzitek, hogy rosszabbak és alacsonyabbak, mint az összes ember a világon. Ez az igazság. És ezt a tanácsot bármely személy teljesítheti!
Új könyvek írására és terjesztésére. Néha hallok, hogy túl sok könyvet írok nekem. Nem hiszem, várok arra a nagyonra, amely minden Kabbát egyszerűen és érthetően megmagyaráz mindenkinek - és nyugodni fogok rajta! Baal HaSulam ír új könyvek írásának szükségességéről (Kabbala szerint).
Szintén a "Sefer Ahinukh" - "Az Oktatás könyve" című könyvben 613. parancsolat írása: új könyvek írása és terjesztése annak érdekében, hogy valaki közelebb kerüljön az igazi tudáshoz.
חיבור והפצת ספרים זו מצווה דאורייתא. וגם ספרים חדשים לטובת אלה שלא יחפצו לקרא במקורות:
ספר החינוך - מצוה תריג (613)
היות לכל אחד ואחד מבני ישראל ספר תורה מוכן אצלו, שיוכל לקרות בו תמיד ולא יצטרך ללכת אחריו לבית חברו. ונצטווינו להשתדל בזה כל אחד ואחד מבני ישראל, ואף על פי שהניחו לו אבותיו, למען ירבו הספרים בינינו ונוכל להשאיל מהם לאשר לא תשיג ידו לקנות, וגם למען יקראו בספרים חדשים כל אחד ואחד מישראל, פן תקוץ נפשם בקראם בספרים הישנים, שיניחו להם אבותיהם. וזהו דרך כל אנשי מעלה יראי ה 'אשר היו לפנינו, לקבוע מדרש בביתם לסופרים, לכתוב ספרים רבים כברכת ה' אשר נתן להם.
Kérdés: megmagyarázni, hogy ha megpróbáljuk végrehajtani „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” nem fogjuk elérni a siker, és a cikk „One parancsolat” Baál HaSzulám azt mondja, hogy mi kell a adó, annak ellenére, hogy ez a „Lo Lishma” - saját magának, hogy aztán kiderült egy „Lishma” - annak érdekében, hogy ajándékozni?
Válasz: Meg kell próbálnunk elérni a visszatérést, hogy a „Lo Lishma” - miközben a szándék „magának”, azt látjuk, hogy nem tudja elérni a tulajdonságok (szándék) visszatér, de ez lesz a számunkra rendkívül fontos - és ez kényszeríti a Teremtő, hogy helyes nekünk, adj nekünk a "Lishma" tulajdonát!
Kérdés: Mi az adományozás akciója? - A Kabbala (betegség gyógyítása) terjedése a világon.
Mi a környezetvédelem? - Mutassa be neki a szenvedés okait és az elkerülését.
Mit jelent a Teremtőnek adni? - Törekedjen a lelkek egységére, amelyben feltárja magát.
Milyen példából kell megtanulnom, hogyan kell csinálni a dolgokat? - Nézd meg a zenekartársakat.
A tanulás és a terjesztés mellett milyen egyéb cselekvések léteznek? - Nincs!
A csoporton kívül a mindennapi életben lehetséges az adományozás cselekedeteinek végrehajtása? - Csak a kabbalisztikus anyagok forgalmazása.
Meg kell változtatnom a környezetet és költöznöm hozzád? - Nem, mindenkinek, aki a helyén van. Néhány hétig / hónapig lehet eljutni a szakmai gyakorlatba.
A témához kapcsolódó korábbi üzenetek:
Kérdés: Ha a módszer etikai és módszertani Kabbala szemben, akkor miért Ramchal, aki azt írta, hogy sok könyvet Kabbala ugyanakkor azt írta: „Mesilas Jashari”, az egyik legismertebb könyvet etika?
A témához kapcsolódó korábbi üzenetek:
Baal HaSulam. A "Bölcsesség gyümölcsei: levelek" című könyv (11, 1921, 5. szám, absztrakt)
Ön utalt rá, hogy tudom elrejteni az arcomat tőled, kezeljük úgy, mint egy ellenséges, abban az értelemben, - hallani a baj, és csendben, ne ossza meg a súlyos terhet a barátom, ne aggódj nekem a szenvedést. Bevallom, igazad van, hogy nem éreztem a szenvedést, amit egyáltalán tapasztal. Továbbá örülök mindazoknak a hibáknak, amelyek kinyílnak és kibontakoznak.
De sajnálom a felfedetlenek hiányosságait, amelyek még nem derülnek fénybe, mert a rejtett hiba reménytelen, és a nagy mennyei szabadulás a kibontakozása. Végül is a törvény az, hogy ha egy hiba kiderül, nem kétséges, hogy korábban benn volt, csak rejtett volt. Szóval boldog vagyok a hibák felfedésével, mert figyeljen - és helyes.
De amikor a kezek esnek, az idő meghosszabbodik, a megvetendő hibák el vannak rejtve, és még a hollétük is ismeretlen. Ezt mondják: "A bolond ül, összehajtott karokkal, és megrágja magát." De ha egy ember felemeli hitének kezét, azonnal minden hibáját kinyilatkoztatja és kijavítja. Ezért azt mondják: "Mindaz, amit te hatalmadban találsz - tedd" - tönkreteszi a gonoszságodat, és világosságot és örömöt hoz a világba.
Emlékszem, hogyan panaszkodtál rám a magadban felfedezett gonoszságról, és örömömre töltöttem előtted. És megkérdezte: "Miért ez az öröm?" És azt mondtam neked, hogy a hibák feltárásában, még azokban is, amelyek még mindig nincsenek korrigálva, nagy felfedezésük nagy felfedezésnek számít.
A hit helyét "gödörnek" (bor) nevezik, és a hittel való töltést az élő víz "jól" (Baer) -nek nevezik, amely csak akkor létezhet, ha teljes. És soha nincs vízhiány, de csak egy tönkrement, amely megtört, és önmagában nem tart vizet.
És arról a tényről, hogy kellemesen szeretne hallani tőlem - nem tudlak boldoggá tenni a hazugságok szavain. Tudod, hogyan reagálok a közeledő tanítványokra a hamisság, hazugságok, túlzás, bálványok csomóin.
És még ha közelebb is lennék, nem mondanám el többet, mint egy levélben. Időközben az előkészületek szerint nincs szükségem rám, de amikor a Teremtő segít neked, és megkapod a végleges korrekciót, kényszerítesz bennem, mert a munka lényege a végén kezdődik. Idővel minden szavaidat és tetteidet, amelyek kapcsolatban állnak veled, világossá válnak.
Kérdés: Miért nincs párbeszéd azokkal az emberekkel, akik "vallásosnak" nevezik magukat? Nem részei az embereknek. Végül is a "vallás" a törvényt jelenti. Nagyon lehetséges, hogy ez ugyanaz a szeretet és adományozás törvénye, nem igaz?
Kérdés: Miért nem Rav Laitman nem beszél a vallási patakokkal? A Kabbala tudománya nem az egész nép számára készült?
Válasz: Lehetetlen párbeszédeket és beszélgetéseket folytatni azokkal az emberekkel, akik kezdetben az életükhöz való közeledésükben gondolkodnak, akik nem akarják megváltoztatni magukat. Minden vágyuk csak az életmód megőrzésére és megőrzésére szolgál. Úgy vélik, hogy minden körülmények között meg kell maradniuk. Az ilyen nevelést a kabbalisták maguk hozták létre a kiirtás, a Teremtő eltitkolása idején - a lelkek keveredésének és kölcsönös befolyásolásának idejéig a 0. és a 20. század között.
Kabbala azt mondja, hogy a száműzetés (a lelki lelkek) ideje elhaladt - és mindenkinek meg kell kezdenie a korrekciót (lelkeket), visszatérve a magasabb világ megértéséhez, a Teremtőhöz. És ez csak az élet teljes megközelítésének átgondolásával lehetséges: meg kell szüntetni az Isten megválasztását, ki kell javítania, hanem hogy fel kell ismernie az önzést, és gonosznak kell értékelnie (gonosz megvalósítása). Elfogadni, hogy mi (a zsidók) a leginkább korrigálatlanok és károsak a világ számára - ahogy Baal HaSulam írja a "Zohár könyvének előszavában", 70-71. Csak a rendszerük válsága az egész emberiségben az egoizmus általános növekedése miatt szükségessé teszi számukra, hogy megváltoztassák magukra, a népre, a világra, a Kabbalára vonatkozó magatartását. De el kell viselnünk a vallást és a vallást, mert ez a jelenség a Teremtőtől való elrejtés következménye!
A témához kapcsolódó korábbi üzenetek:
Kérdés: Nagyon sokat magyaráztál az ember helyesbítésének módjáról - tanulni, dolgozni egy csoportban, és így vonzza a forráshoz visszatérő fényt, és javítja a lelkét. Amikor megpróbálja megérteni, hogy egy nő kijavítja a lelkét, az egyetlen válasz, amit találtam -, hogy nem vonzza a fény, amely visszaadja a forrás, hogy az a munka, a férfiak és a nők vegyenek részt tanulmányi és elterjedt - és így kijavítja lélek. Arra szeretném kérni, hogy részletesebben elmagyarázza, mi a lelki folyamat, amely áthalad a nő lelkét megtanulva és elterjedt a korrekció útján.
Válasz: A különbség az, hogy 1. a nő nem egyesül a többi nővel a "szeretetben a szomszédban, a barátainak" csoportjában, de csak a nők kölcsönös segítségnyújtásába illeszkedik a Kabbala terjedése során. 2. Kérjen segítséget nem közvetlenül, a férfi-csoport és a férfiak csoportja, amint az a készítmény a Tóra (a férfiak végeznek a feltétele a garancia és a nők támogassa őket a vágy, - végül összejönnek, a férfiak töltenek fény a nőket, de ez a különbség. hogyan érhető el a fény felülről, nincs gyakorlati jelentősége, nincs módja egy nőt, ha ő tanít és terjed. a tanulmány a Kabbala kötelező a nők, de olyan mértékben, hogy ő úgy érzi, hogy szükség van, nem több (a férfiak kötelessége 1-3 óra sündisznó -today).
Kérdés: Ma a nők olyan lelkiállapotokhoz jönnek, hogy te, emberek, átmegyek. Biztonsági hálózatod van - a feleségek BB csoportja, és velünk, a nők, az anyák, a gyermekeinkkel.
V: A világ képviselői támogatják az egész világon a Kli egész női részét. Szóval úgy érzem, és megnézed a testeket, nem pedig a lelki vágyakat. A lelki vágy nem kapcsolódik a testhez, azon kívül. Képzeljünk el egy olyan világot, amely a testünk nélkül - az űrben - vágyak, korrigálatlanok, törekvés a kitöltésre, de nem a kölcsönös adományozásra, és nem az egyetlen közös vágy középpontba helyezése. Ezek a vágyak aktív, férfias, passzív, nőies - férfiak - mint a fogantatásban - felosztják a nőstényekbe. És akkor születik egy új test - közös vágy.
A témához kapcsolódó korábbi üzenetek:
Kérdés: A böjtre való tekintettel: imádság Istenhez vagy a Teremtőhöz? A 2.04.08-tól. Meg van írva: A Teremtő nem hall valamilyen újabb imát, mert ez az adomány tulajdonát képezi, és csak ezt kérhetik tőle. És mi van a kibbutznikekkel a Negevben?
Válasz: Abban az időben a kibbutznik és a Teremtő vágyai egybeesettek. Általában azonban a Teremtő mindent és mindenkit hall, de csak arra reagál, hogy mi vezet a célhoz, hozzá, hogy összefonódjon vele. Korrekcióra, hasonlóságra vonatkozó kérésekre - Egyértelműen hallja és reagál! A Teremtő a körülöttünk lévő erők rendszere. Teremtő (Elokim) = Természet (aTeva). Meg kell értenünk, hogy Ő nem változik a célja és hatása: minden irányul bármikor a rektsiyu tetteinkért, így működik minden és mindenki szigorúan kell irányítani a cél. Így a Teremtő reagál, ez az erõrendszer, vágyaink, gondolataink, cselekedeteink. Ezért a Kabbala azt állítja, hogy változatlan marad - változatlan a szigorúan a cél elérése érdekében.
Kérdés: A kibbutznikok, akik esőt kérnek: Hogyan lehetséges, hogy valamit kaptak, csak azért, mert megkérdezték? Több ezer alkalommal kértem valamit, és a legnagyobb, amit kaptam, az az oka, hogy sajnálom, amit kérdeztem.
Válasz: Kérelmeik nem ellentétesek a Teremtő terveivel, feltöltik ezeket a földeket. Egyénileg (egoistaan) kohéziósak voltak. Megkérdezték, mi szükséges, és magukba foglalják magukat. Ideiglenesen működött. Amikor az egység vágya eltűnt, az irányító erők rendszerével szemben támadt, és a magasabb erők szétesették őket.
Kérdés: Amit értettem, az ima az ember igazi vágya, a legmélyebb. Akkor miért van szokás imádkozni, időben imádkozni, és nem akarattal? Végtére is csak a való imádságra adott válasz? Elvileg mit csinál az ima?
A témához kapcsolódó korábbi üzenetek:
Üdvözlettel: Hello Kedves. Azonnal szeretnék fenntartást tenni, hogy te vagy, és semmilyen módon nem akarok megsérteni. A terjedés nagyon, nagyon jó dolog. Mindenkinek tudnia kell, hogy ki lesz a hely, és amelyre válaszokat tart. Menj a pontra: Figyelembe véve a Mitzvot boltozatot a szerveren, nyomon követted a pontatlanságot. És a pontatlanság abban a tényben rejlik, hogy 613 parancsolat létezik, és nem 612, ahogy Ön képviselt. A felsorolásban nincs egyetlen parancsolat. Ha feltételezzük, hogy a számítás a szabályokat, hogy pass között 72-én és 74-én pozitív parancsolat, azaz 73.. Ezen túlmenően, a Rambam fogkő parancsolatait, és ettől kezdődik a parancsolat: „1. parancsolat - parancsa, hogy higgyenek Istenben hinni, hogy a kiváltó oka, ami befolyásolja minden dolog És ez az ő kijelentése, áldott legyen: ..” I - Hashem, a Gd "(Shemot 20: 2). És a végén az értekezés Makkot (23b-24a), azt mondta:" 613 parancsolatokat a Sinai hegyen Mózes jelentett. Miféle verset tanítunk? A "A Tórához Mózes parancsolta nekünk" verset (Dvarim 33: 4) - azaz ezt megtudtuk a "Tóra" szó számszerű értelmezéséből. És ezt kifogásolják, mondván: "De a" Tóra "szó számszerű jelentése csak 611?" És úgy magyarázza: „A másik két parancsolatot -” I - Hashem, a Gd „és a” Ne legyenek más isteneket „(Kiv 20: 3) -, hogy hallottak közvetlenül a szájból a Mindenható (de nem Mózes).” És ezért egyértelmű, hogy „I - Hashem, a Gd” - ez az egyik 613 parancsolatait, és azt parancsolta, hogy a hit önmagában nem Istenben, ahogy magyarázta. "
De a lényeg nem az, hogy hol találhatók, hanem megbízható információk. De van egy tévedés, amit körülbelül két évig látok. Először ezt egy puszta hibának éreztem, amelyet egy további megfelelőségi ellenőrzés során észlelnek. Sajnos ez nem történt meg. Ne felejtsük el, hogy Ön felelős azokért, akikkel társul. ÖNÉRT. Vladimir.
"És nem csak az ő hatalmában van, hogy teljesítse az összes 613 parancsolatot, mert a szeretet nem kényszerítéssel és erőszakkal jön, de a 612-es parancsolatokban ez nem tökéletes. Mert a remegés nem állandó, ahogy kellene. És ez a titka annak a ténynek, hogy a "Tóra" szó jelentése a Gematria 611-ben (és minden gematria jelzi az ellenkező oldalt). Más szavakkal, még a 612 parancsolatot sem lehet az ember a várt módon végrehajtani. És ez a titka, amit mondtak: "Nem mindig vitatkozik" ("fogsz vitázni" - a Gematria 612-ben). De végül a személy kapja meg az arc megnyitását. "
Ez azt jelenti, hogy az arc megjelenése előtt nem tud két alapvető parancsolatot teljesíteni, amelyeket "remegésnek" és "szerelemnek" neveznek. A "Thrill" magukra a Kelimre hivatkozik, és a "szeretet" az eredménye, olyan intézkedés, amelyben egy személy már megadja a Teremtőt.
Kérdés: 613-as parancs, - mi a fok a kabbalisztikus koordinátarendszerben?
611 rész vágyunk, vagy 611 vágyunk a lelkünkben. Miután kijavítjuk ezeket a 611 vágyakat, elérjük a 612-et. Mindezek a 611 vágyak a gematriában, azaz numerikus értelemben Torahnak hívják. Ez minden, amit magunkkal tehetünk. Miután kijavítani ezeket 611 vágyak, ami azt jelenti, hogy eleget tettek minden bízott feladatok nekünk parancsolatokat egy általános fény, amely az úgynevezett a Tórát.
Ezután a 612. parancsolat a remegés parancsát jelenti. Thrill - ez az, amikor egy személy a teljes szándékkal, hogy a Teremtő, hogy megkapja annak érdekében, hogy ajándékozni a Teremtő. Adni a Teremtőnek teljes hitet jelent. Binát félelemnek, hitnek, félelemnek hívják. A félelem nem számít, hogy mit érzek rossz, nem féltik saját érdeke, hogy ez valahogy nem lenne tele, és a félelem, hogy nem tudom használni, hogy olyan lesz, mint a Teremtő.
És akkor a következő szakaszban - amikor egy személy felmegy a 612-es színpadról a 613-as évekre, amikor eléri az abszolút szeretet tulajdonát, teljes összeolvadást a Teremtővel. 611 parancsolatot tehetünk, korrigáljuk magunkat. 612. és 613. évfolyamok - felülről befolyással vannak.