Igazságtalan a szamarakhoz
Egy indiai mesében egy szamár irigyelte a kutyát: # xAB: A tulajdonos jobban szereti őt, mint bárki, és nem figyelmet fordít rám, még akkor is, ha én vezetem, teherbe viszem, próbálom megtörni. Valószínűleg ez azért van, mert a kutya nyalás. Megrándul a farka, ugrik a tulajdonos előtt, és térdelt hozzá. Ezt is meg kell tennie, talán a tulajdonos szeretni fog. # XBB;
A tulajdonos hazatért a mezőről, és leült egy székbe az udvaron. A szamár ugrott rá, megrándult a farkán, megpróbálta térdre kenni, és vad hangon kiáltott, barátságos ugatást ábrázolva. A tulajdonos félelmével felkiáltott, és egy álom kristályos álma, hogy szeretett állat legyen, álom maradt.
Ez a tündér a legmagasabb igazságtalanságot tükrözi a szamárhoz képest. Amiért bolond volt a bolond, teljesen érthetetlen. Valamilyen oknál fogva a szamarak akcióit mindig hasonlították össze más állatok cselekedeteivel. Például a szamaraknak a helyszínen fagyasztható ismert szokása, ha nem szeretik valamit.
Ehhez szidják és példaként szolgálnak engedelmes lónak. A ló ezzel ellentétes: azonnal elszakad és fut, ami nem túl okos a hegyvidéken. Ne számold meg, hány ló esett a mélységbe, ahol a szamár lefagy és óvatosan visszavonul, így veszélyes helyet hagyva. Nos, ki okosabb?
A szamár kisebb, mint egy ló, de a hátán akár 130 kg is lehet (egy ló, átlagosan 70-80 kg). A szamárnak erős patái vannak, a patkóknak még a hegyekben sem kell. És ez a hülyeség jele?
Az ókorban a szamár jól megérdemelt tiszteletet kapott. És nem csoda, hogy a lovak nem voltak megfelelően háziasodtak, a szamarak minden munkát elvégezték - szántott, különböző terheket hordtak (ez körülbelül 6 ezer évvel ezelőtt volt). A legtöbb hazai szamár őse egy vad afrikai szamár volt, amely még mindig a dél-nubiai és szomáliai sivatagban él. Sumérok - az ókori Mezopotámiák lakói - egy másik szamarat állított fel, ázsiai, de aztán a ló az emberi gazdaságokból szétszedte a szamarat.
A bibliai hősök jól kezelték a szamarakat. Ábrahám, Mózes és más pátriárkák és királyok látogatást tettek. Az ókori Görögországban a szamarakat Dionysusra, a termékenység és a borkészítés istenére szentelték.
Rómában a szamár egy szent állat Vesta otthonának istennője volt. A seggét gyógynövénynek tekintették: a híres görög orvos, a Hippokratész sok betegséget kezelt a szamártejével. És Plinius az idősebb (23-79-es évek), Róma írója és államférfija azt tanácsolta, hogy fejfájást kezeljen a vízzel, amelyet a szamár ivott.
Valószínűleg a szamár a középkorban bolondnak számított, amikor az állat eszményét egy nyugati lovag, egy keleti harcos hű barátjának ismerte el. A ló elméjének és nemességének árnyékolásához a mesék szamara elkezdte a bolond vonásait. Nincs több tündér arról, hogy a szamarat mindenki lusta, egy róka és egy farkas, egy farkas és egy ló, egy nyúl és egy varjú.
De a keleti tündérmesékben nincsen nincs, és a régi tiszteletteljes hozzáállás nyoma lobban. Például egy indiai példázatban elmondja, hogy egy teve és egy szamár úgy döntött, hogy átkel a folyón. A teve elérte a közepét és azt mondta: # xAB; Brother asszony, mitől félsz? Nagyon sekély, a hasukon vagyok # xBB; - # xAB; Kicsi vagy, a hasra, és fejjel elrejtek # xBB; - kifogásolta a szamarat, és nem ment a vízbe. Aztán az elbeszélő azt javasolja, hogy kövesse a szamár példáját, és legyen óvatos és körültekintő.
A kis szamár nagyon fotogén
Váratlanul, sok évszázados igazságtalan hozzáállás után kortársaink nagyra értékelték a szamarat. De jobb lenne, ha nem tették volna meg - a szamarak jobban éltek volna. A szamár pozitív tulajdonságai - kitartás, óvatosság, kitartás - a katonaság iránt érdeklődtek.
Az iraki Szovjetunió katonai tanácsadója a nyolcvanas években leírja, milyen figyelemre méltó sikereket ért el az iraki edzők. A szamarak a kiképzés után áthaladhatnak az aknamezőn, és nem aláássák, felrobbanhatnak egy fontos stratégiai célt az ellenségnek (például nem általában egy gépet, nevezetesen az a fényképet, akinek fényképét mutatták).
Ha a másik állat megrémül és mindent összezavar, a szamár véget ér. Információ van arról, hogy az iráni és iraki háború során a szamár segítségével az egyik iráni tábornok megsemmisült. És közben #xAB; Desert Storm # xBB; az iraki seregek szamara felrobbant egy amerikai akkucsíkot #xAB; Patriot # xBB; és egy hadsereg üzemanyag-tároló.
A szamár kémként működhet. Miután lenyelte egy kis kapszulát #xAB; lehallgatás # xBB-n; 3 km sugarú körzetben, a szamár a felszerelés felhalmozódásáig vagy a központba kerül. ki fog elrejteni egy buta szamarat?
A leghíresebb szamár
A Biblia Valaam szamara említi. A Bálám próféta pedig a Moábiták királyához ment. Nem szórakoztató volt, de abban az esetben - átkozta az izraelieket. Háromszor egy tüzes karddal rendelkező angyal letette az utat. De Bálám az õ gonoszsága miatt nem látta az angyalt.
És az ő szamája, mint egy erényes állat, tökéletesen látta az angyalt, és annyira felháborodott a sereg vakságától, hogy beszélt. Bálaám meglepődött (érthető), és átok miatt helyett áldást küldött az izraelitáknak.
Azóta a Valaam szamarat hívják csendes embernek, aki hirtelen beszél, aki bolondnak számított, és valami okosat mondott. Ezzel szemben egy személy hirtelen elhallgattatta a hülyeséget hosszú csend után.
A leghíresebb szamár
A leghíresebb állítás címére két szamár. Az egyiket a francia filozófus, Jean Buridan találta fel a 14. században. Szabad akaratát tanulmányozta, és példát mutatott: ha a szamár két teljesen azonos széllankó ág közé kerül, akkor nem tud választani, mi van, mert ugyanazok. És a szamár éhség miatt hal meg. ma #xAB; Buridan szamár # xBB; hívj egy olyan tétovázó személyt, aki nem tud választani.
A második híres szamár nem az egész szamár, hanem csak a füle. Midas Phryg király volt a bíró a Pan és Isten Apolló között. Elnyerte a díjat Pannak. Apollo a bosszúban megemlítette Midas szamár füleit. Midas félénken félénken elrejtette a füle alatt a füle alatt.
És az ő utódai, éppen ellenkezőleg, büszkék voltak rá, sőt azt is mondták, hogy a szamár fülek az isteni eredetűek. És Midas összes leszármazottai állítólag szinte szamár fülekkel rendelkeztek (talán valami kis öröklött veleszületett rendellenesség volt?).
Jean Buridan (francia: Jean Buridanus, latin, Joannes Buridanus, 1300 körül, Bethune - 1358 körül) francia filozófus, logikus, a középkori nominalizmus képviselője, katolikus teológus, természettudós, szerelő.
Körülbelül ez idő alatt a szamárat bolondnak tartották.
A determinizmus kérdése számos filozófust zavar az ókortól napjainkig.
A probléma ebben a kérdésben az AS Nekrasov-ot a "Vrungel kapitány kalandjai" -ba tette.
VII. Fejezet A csillagászati meghatározások módszereiről, a katonai ravaszságról és a "fáraó" szó két jelentéseiről.
A tartalékok teljesen kimerültek voltak, a konzervek nem voltak unalmasak, és nem kellett gondolni a hajó helyére, hanem a hímek sültjének meghatározására.
De itt van egy új baj: felmerül a kérdés, melyikből indulni kell. Nagyon, tudod, barátságos férfiak voltak. Fekete sütés - fehér lesz unatkozni, fehér sütjük - fekete fúrt ...
Pillanttam a probléma megoldására, komolyan elgondolkodva, de nem jöttek a megfelelő következtetésekre. Nos, azt hiszem: # xAB; Az elme jó, de kettő jobb # xBB; Én létrehoztam egy jutalékot: én és Fuchs.
Ismételten minden oldalról megvitatták ezt a kérdést, de tudjátok is, hogy hiába. Így nem találtak konstruktív megoldást. Ki kellett terjesztenem a jutalékot. Társalgott Loma. Találtunk egy találkozót. Áttekintettem az ügy lényegét, bevezettem a gyűjteményt a kérdés történetébe, felvetettem, szóval az anyagot ... És nem hiába. Lom váratlanul ilyen józan nézetek és találékonyság bizonyította ebben az esetben, hogy azonnal minden, ahogy mondják, a helyére került.
Egy percig nem gondolkodott. Tehát tudod, ne habozz, közvetlenül és azt mondja:
"Hadd mondjam", mert a Fehér lesz unatkozni! "
- De a pokolba vele, unatkozni! Objektált Lom. "Mi ez nekünk?"
És tudod, egyet kell értenem. És megtették.
repost with aru tizenkét évvel ezelőtt:
Apósom, régen nyugdíjas, mielőtt a Krímben telepedett volna, ifjúsága alatt
több mint másfél évtizede dolgozott építőként Türkmenisztánban - ez jelentős
egy darab életrajzáról és a vele kapcsolatos különböző történetekről
sokat. Egy kicsit a OSLES-ről fogok mondani.
Szamár, vagy ahogy õket nevezték õslakóknak - szamár, nagyon gyakori
egy állat ezen a részen. A népszerűség oka egyértelmű - nagyon szorgalmas és
szerény szállítási eszközök. Például az áruház betöltődik
ez a szamár egy oldali zsákból készült lisztet (50 kg), a másik pedig - behúzva
gázpalack (70-80 kg), a tulajdonos lefelé ül (60-110 kg függően
a zsírosodástól), és ez a design biztonságosan megy haza. Sőt,
ez a kép rendes, és nem szokványos.
Az egyszerű alapon, hogy a helyi szamarak egyáltalán nem élelmiszerek
alkalmasak (kipróbálták), és a szappanbimbóról érzik őket
nem (kipróbált), akkor ez a lény lakik és akar
szinte ellenőrizetlen, mint a kóbor kutyáink. Ez táplálkozik
mindaz, ami nő, szárazon vagy csak a lábad alá kerül. A
Mivel általában közel áll a közelben élő emberhez,
Az ilyen vadak gyakoribbak a környéken.
Valahogy néhány csorda néhány tucatnyi hajléktalan emberbe került
nekik - az építőknek -, hogy fürödjenek a cementben. A cement, mint kiderült -
Mivel Türkmenisztán szárazsága csaknem fél évig tart, és nem is egyetlen
az eső ebben az időszakban nem következik be, majd a száraz cement tárolására
építőkövek és különböző hasznos anyagok egyszerűen
a tér bezáródik, tető nélkül, és a cement hordozóit egyszerűen öntik
van egy készlet a cement, amelyet elköltött szükség szerint. És be
szabad formája a száraz cement a fluiditáshoz hasonlít a vízhez -
tudja. Nos, így szerette a szamarak az ötletet, hogy befújtak
ez a medence irigylésre méltó extasy. Minden kísérlet ezek kizárására
a folyamatok kudarcba fulladtak - rúgásokkal és botokkal rúgta ki a cementet
A szamarak csak arra a helyre vonultak vissza, ahol elég türelemmel rendelkeztek,
majd visszatért egy biztonságos távolságra, és türelmesen várt
egy kis akadály az emberek formájában, eltűnik. Úgy döntöttek, hogy alkalmazzák a tudományos
megközelítés. Van egy vélemény, hogy éppúgy, mint az emberek megismerik egymást
a személyek és a szamarak felismerik egymást. Nem tudom, mit gondolok
Ez a tudomány, de az építők úgy döntöttek, hogy ezt a tényt a kezdethez veszi
pont. Valahogy elkaptak egy ilyen fürdőt, és felvetették
Egy nagy műanyag zacskó az egész fején, és csak két darab
lyukak a szemek, látni, a fenevad, hol futni. Annak érdekében, hogy elengedjék és
rúgott, hogy felgyorsítsa a dolgokat. Természetesen a "Packet", akadt
újraegyesítés a natív állományban. Az őshonos állomány egész idő alatt állt
a közelben és érdeklődéssel figyelte, mit csinál ezzel
Az a verzió, amelyet a szamarak ismertek egymáson, azonnal megkapta
megerősítést. Az állományban az "egyén" felismerésének rendszere rohanó
a "saját" tárgy nem azonosítható, de szokatlan megjelenése, sebessége és
a mozgás iránya kétségtelenül hagyta az agressziót
szándékait. Minden csorda azonnal fordult, és rohant be
a legközelebbi falu oldalán. Nos, mivel a "csomagküldő" nagyon erős
megpróbált csatlakozni saját családjához, az egész folyamat alakult ki
Néhány másodperc alatt hajózási sebesség és a klubokból eltűnt a látvány
port. Ahogy később megtudták, négy kilométerrel később találkoztak az egyikvel
Aboriginalis emberek, akik az építőiknek mentek a szerencsétlenségért. Igen, igen, én voltam! csendes,
békésen, lassan - szamáron. És ha az első része a hajsza a formában
rohanni kezdett a csorda teljes erejéig, és a lovagló szamár és az ő sedokja vették
többé-kevésbé nyugodtan - soha nem tudhatod, mit akarnak futni, majd a második
néhányan erősebben reagáltak. Szamárra ülve türkmén, látva
futni, hogy megfeleljen egy csoda, nagyon meglepett. Meglepett, de nem sokáig -
csak néhány pillanat, mert a szamár alatta volt egy közös szamár, és
reagált a láthatatlan fenevad megközelítéséhez és a többihez:
azonnal felmérte a helyzetet, következtetéseket vonult le, lehajtotta a lovast, és rohant
az üldözőtől a fejállomány után.