Buntyu azt jelenti, hogy ifjúsági szubkultúrák vannak
Van egy szubkultúra olyan vezető személy virtualitás, ott szubkultúra, amelyek elpusztítják csak híveik (gótok, emo rendkívül hajlamosak az öngyilkosságra) és szubkultúrák, amelyek célja a pusztítás a világ vagy a társadalom. Egy modern politológus vitatja a fajtáikat.
„A szubkultúra a fiatalok” - ezzel a mondattal szem előtt tartva, vannak képek pincék graffiti, színes irokéz, bőrkabátok fém szegecsekkel, az illata dohány vagy valami erősebb és nehéz zene. A vad nevetés, a zsargon és a durva szokások közül néhány szörnyek torkából nyelt sört, mielőtt korábban gyermekeink voltak. Hogyan kerüljük el a rossz lehelet mély, átható nemcsak a hazai munkavállalók, irodai dolgozók, a tanárok és az orvosok, hanem a tisztességes család via TV, Internet, rádió, magazinok? A szubkultúrák családi tragédiák, amikor a szülők a mellkasban verekednek, "Nem mentettek! Gyengean képzett! ", Vagy valamiféle erő, amely a fiatalok révén pusztítja el a társadalmat?
Riot fiatalok
A szubkultúra egyfajta gyermekkori köztársaság, ahol a kormányok, a szülők, a tanárok és a felnőttek diktatúrája általában megdől. De lázadás néha agresszív, pusztító nemcsak mindent körül, hanem a lázadók, és a motor ennek lázadás - részben szomjúság az igazságért, és részben azért, mert, sajnos, a büszkeség.
Ez a lázadás a huszadik század hatvanas éveiben kezdődött, amikor Franciaország fiataljai Albert Camus szlogennel mentek el a barikádokig. "Buntoi azt jelenti, létezek!". Ezeket az eseményeket a nyugati tudatosság válsága okozta - a hitben a földi haladásba vetett hit összeomlása, a tudományban, amely éppen ellenkezőleg, a halál szélén állította a világot. A válság csalódást okozott a politikai szférában, mivel a huszadik században szörnyű háborúk és nukleáris fenyegetés jellemezte, és a társadalom demokratikus szerkezete minden hiányosságot mutatott. A nyugati élet Christian katolikus és a protestáns etika részévé vált a világi polgári erkölcs, elvesztette szent dimenzióját és világi racionális tudomány megfosztják a jogot, hogy ezen a területen az élet. A régi rendben való csalódás az erkölcsök megdöntéséhez vezetett, amely fenntartotta a kapcsolatot a kereszténységgel, és megadta a jogot, hogy foglalkozzon a kereszténység előtti keresztény pogány érzékiség és az irracionális tapasztalat új formáival.
Bunt ifjúsági kíséri a szexuális és rock forradalmak nyomán, amely az élet teljességét keresve érzetek népszerűvé vált pszichedelikus zene, rituális ritmusok Afrika, a különböző gyógyszerek, mint azt a „növekedési” a tudat, stb Mindez érzékelhető és értelmezhető, mint egy olyan visszatér a valódi természetét ember elvesztette a civilizáció fejlődését, és mint módszer leküzdése politikai és civil problémákat.
Első pillantásra a fiatalok lázadása a hatvanas évek semmivé lettek - a kapitalizmus nem lépcsőzetesen, sok vezetők a rock mozgalom elpusztult fiatal, hippi virág nem termő gyümölcs néhány romantikusok visszatért a „normális élet”. De ezek a forradalmak volna a munkát: a gát összeomlott, nyitottak voltak a belépési korlátok számos ilyen szabványok, amelyek megfelelően érzékelt korábban csak szubkultúrák: átfogó fegyelem hiánya, és a hit, hogy egy személy tehet az ő testét és lelkét, amit akar.
A modern erkölcs szintje szorosan kapcsolódik ahhoz, ami csak negyven évvel ezelőtt történt. A modern szubkultúrák az egykor erőteljes mozgalom maradványai, folytatva az akkoriban elkezdődő destruktív munkát. A hatvanas évek lázadása folytatódik, de nem az utcai csatákon, hanem az ablakok feltörésénél fogva megjelenik, de megjelenésében - a jelmezben és a viselkedésben. Megjelenésük, a fiatalok azt mondják, hogy egy másik világban - nagyon különböző értékek és fogalmak a norma, hogy a szubkultúra - gabona, amely kicsírázik kedvező körülmények között, és elpusztítani mindazt, amellyel nem ért egyet. Ebben a megnyilvánulás egy kihívás általánosan elfogadott értékek, csendes kiáltása a fenyegetés: „Hé te, ott a másik oldalon!”
A szubkultúrák elmélete
A hatvanas évek eseményei arra késztették a tudósokat, hogy komolyan foglalkozzanak az ifjúsági szubkultúrák problémájával. Érdeklõdtek a kérdés: hogyan lehet a teljesen megbízható polgárok és munkások gyermekeinek lázadókká és rendfenntartóvá válni? És kiderült, hogy az ifjúság szubkultúrái új technokrata társadalom termékei. Nem merültek fel, amikor a társadalom patriarchálisabb, egyszerűbb és érthetőbb volt, amikor a hosszú távú oktatás összetett és mesterséges feladata nem szembesült emberrel. Fiatal férfi egy parasztcsalád apja gyerekkora óta elsajátította a készségek a mester és a család feje, tagja volt a társadalom természetes és zökkenőmentesen, és mint gyakornok, tudta megszerezni megfelelő ismeretekkel és a szükséges tapasztalatokkal.
A modern oktatás rendszere az ember szocializációjának valamilyen mesterséges folyamatát eredményezte: a család elhagyása után sokáig meg kell szereznie egy általánosan elfogadott tudásszintet, szakmát, hogy teljes társadalmi taggá váljon. És az összetettebb társadalom válik, annál nehezebb és fájdalmasabbá válik ez a folyamat, amely idővel meghosszabbodik.
A gyermekkor és a felnőttkor között van a szakadék, amikor egy gyerek iskolai vagy fiatalemberré válik - egy diák, és a szubkultúrák a fájdalommentes szocializáció mechanizmusaként felmerülnek. Végül is a felnőtt világban a legutóbbi gyermek életében rendkívül nehéz (nehéz a felnőttek számára is). Emellett a társadalom intenzív fejlődése miatt az apák tapasztalata gyakran nem alkalmazható a gyermekekre.
A fiatalember nem rendelkezik a szükséges ismeretekkel, lelki és erkölcsi erejét, és ha egyébként nincs egyértelmű erkölcsi megállapított iránymutatások a családban, az élet válhat határtalan úszás az óceán egy törékeny hajón anélkül menedzsment ismeretek és céljait. A túléléshez ezekben a nehéz körülmények között, hogy dolgozzon ki egy szemantikai és ideológiai szerkezet közös megoldására irányuló erőfeszítések arcú fiatalember a feladat segít szubkultúra. Ez a fajta holtág és az öböl az óceán vize, amelyben van mentve, ha a szülők a család nem tud segíteni megoldani a problémát. Megelégszik annak szükségességével, hogy ötleteket alakítson ki a világról, az értékek fejlesztéséről.
De a szubkultúra egy alternatív koordinátarendszer, amely elvégzi a kompenzáció szerepét: a fiatalok, akik teljesen sikertelenek és gyengék a nagy világban, a szubkultúrában hősök lehetnek, vagy elismerést szerezhetnek. A hasonló gondolkodású közösség egy fiatal embernek olyan hatalommal rendelkezik, hogy nincs egyedül.
Tehát a szubkultúra tudományos szempontból csak egyfajta szocializáció a fiatalok. A társadalom számára roncsoló vagy építő jellegű, egy olyan értékrend, amely szerkezetét alkotja. Amíg a hatvanas években a huszadik században, a szubkultúra jelenséget tartják rendkívül pozitív a háttérben kisebb szerepet szán a család a társadalom, az oktatás az ember. Úgy vélték, hogy a szubkultúrában a fiatalok érzékelik a társadalom "erkölcsi kódexét".
A hatvanas évek nyugtalansága azt mutatta, hogy a fiatalok nem ismerik el a burzsoá társadalom "erkölcsi kódexét", hanem valami mást. Ettől kezdve a szubkultúrát úgy érezte, hogy elpusztítja a társadalom elemét, ellentétben az anyakultúra-ellenkultúrával.
A lázadás modern formái
Van egy elmélet a "rituálékkal szembeni ellenállásról", amely azt állítja, hogy a szubkultúrák nem erőteljes cselekvéssel ellenállnak a domináns kultúra értékeinek, hanem olyan konkrét szimbólumok, jelek, amelyek szemantikai és értékterhelést hordoznak. A "rituálék" - stílus, a ruházat, a zsargon, a szubkultúrák képviselői megsértik a magatartási kódexeket és az általánosan elfogadott törvényeket, és ezzel tiltakoznak a valósággal szemben, amely nem felel meg nekik.
A hippik tudják, hogy laza ruhát viselnek, rongyos farmereket, amelyek tükrözik az általánosan elfogadott normáktól való szabadságot, a természet felé irányuló gravitációt. A punkerekre nagy hangsúlyozás, sokkoló, a deviáns viselkedés gravitációja jellemzi a tiltakozást; a nagyobb esztétizmushoz és líragiához, ami bizonyos mértékig a punkok és a fémmunkások punkos durvaságának reakciója és elutasítása. A New Age kultúrájának képviselői világos ruhát viselnek, de gyakran a színek fényessége és diszharmóniája tükrözi a mesterséges gyógyszerek - az ecstasy és az LSD kultúráját -; fekete és rózsaszín emo stílus is egy játék a kiegyensúlyozatlan serdülők, középpontjában a túlérzékenység és a depresszió.
Rastamans oroszlán manes-dreadlocks viselnek ruhát az etióp zászló (vörös, sárga, zöld), és ránézve, reggae ritmusokat és kannabisz leveleket. Brutális fiatal férfiak, őrült koponyákkal és masszív csizmákkal azonnal kényszerítik a védekező testtartást. Az indiai kultúra rajongói arra késztetik a gondolkodást, hogy az európaiak által az amerikai bennszülött lakosság számára megmutatkozó igazságtalanságot gondolják. Mindegyikük felajánlja eszközeit a modern világ tökéletlenségeinek leküzdésére, néhányat erőszakkal, mások nem teszik a semmit, és a világ csövét marihuánával, a harmadik pedig az alternatív kultúrák értékeivel tér vissza.
A szubkultúra tagjai ruháján a világ "jó gonosz", "mi-nek", "saját" megoszlása nyilvánul meg. És ennek a felosztásnak a jelölőcsíkja a szubkultúra értékei. "Ő" azok, akik elfogadják őket, "idegenek" - a világ többi része. A világ "hõsöknek" és "tömegeknek" a "kritikus" és "nem kritikus gondolkodású" egyének részévé tétele a 19. század óta Oroszországban ismert "mi" és "õk" világának felosztása. Aztán a fiatal forradalmárok írtak:
Igen, sosem értjük egymást.
Ők gyakorlati üzletemberek számunkra,
És mi vagyunk a rend rombolói számukra,
Álmodozók, naiv fiatalok ...
Aztán az ifjúság, aki a forradalomban hitt, szintén megjelenésében különbözött. A forradalmi kör fiatal képviselője közönséges megjelenése tiltakozó minőség volt - kockás kockás kockás, kék szemüveg, száraz és sovány, szokatlan, kör alakú stb.
Rebell a vulgaritás ellen vagy Isten ellen?
De vannak más ifjúsági közösségek, amelyek mindent megteszek az emberi méltóság megfélemlítéséért, elhessegéséért, a rendellenességek normális felfogásáért. És ez nem csak egy lázadás az általánosan elfogadott normák ellen, hanem az ellenállás Istennel szemben. Számos fiatalkori szubkultúrák megvetéssel utalnak az emberi természetükre, arra, amit a születésük óta adnak. Ilyen megnyilvánulások találkozunk a szubkultúra kiborgok, vagy számítógépes punk, amelyben a fokú „hidegvérrel” határozza meg az összeget a fémtárgyak a testbe, yascheroobrazno félbevágott nyelv, számos és sokkoló tetoválás. A cél az, hogy minimálisra csökkentsük emberi lényegünket, kitöröljük Isten emberének képét, és láthatóan mutassunk valami mást. Érdekes, hogy a kiborgok képesek legyőzni a fájdalmas reflexeket, hiszen ezeknek a szubkultúráknak a képviselői "csak abszolút" tudnak tanulni, ha a horgok a bőrön felfüggesztik őket. Nem számít, milyen ijesztő, de ez a változás a megjelenése és elsajátítása a szokást gyötrelem horgok kitalálni készül a jövőben, amelynek az a rendeltetése az örökkévalóságban.
Készen áll a névre, szubkultúrává tehető, a germán törzsek emlékére összpontosulva, akik Krímián áthaladva Európában telepedtek le és a német nemzet alapjává váltak. De valójában, azt látjuk, ebben a szubkultúrában egyetlen játék a polumertvetsov vámpírok, idegenek az alvilág, a legdrágább hely, melyek a temető és ünnepségek kíséretében prigubleniem üveg vér bor helyett. Gyakran készen állnak az öngyilkosságok, amelyek teljesen logikusak, mivel a szubkultúra értékei nem az életre, hanem a halálra, az eljövendő elvárásokra irányulnak. A gótok tehát gyűlölik a világot, mint Isten teremtését, és felkészülnek arra, hogy találkozzanak a démonokkal, mert már az életben is elfogadták, hogy részben elfogadják a természetüket, vámpírként ábrázolják magukat. E szubkultúra veszélyes eleme az esztétika, amely sok romantikus fiatalot csábít - szigorú gyönyörű ruhák, filozófiai orientáció, nemesség és arisztokrácia. De ez csak esztétikai forma, a lényeg a zsákutca.
Most az irodalom helyettesíti a mozi, és a hajtások fogunk élni egy idő után. Feltételezhető, hogy mely szubkultúrák fognak megjelenni az elkövetkező években - nem is olyan régen nagyon népszerű filmek a gyilkosokról, mit várhatunk a jövőben?
Nyilvánvaló, hogy a célja az ember jön be a szubkultúra -, hogy néhány minőségi hiányzik a tömegből. Azt akarja, hogy fölé is, büszkén és nyugodtan állt a tetején, a tenger felett az emberek, nyüzsögnek hiúság: a szülők, iskolatársak, tanárok -, aki nem válhatott superman.
Szomorú, hogy ezek a szubkultúrák idegen országokat üldöznek - a tizenkilencedik században a nyugati értelmiségi területek toborzásának eredménye forradalmi ötletek kincse volt. A gótok, skinheadek, punks és mások mind nyugati projektek, amelyek a társadalmunkban mesterségesen bevezetett tőkés problémák alapján nőttek fel. Szomorú, hogy fogyasztási cikkként fogyasztjuk őket, nem saját ízlésünk és ősi gyökereink ismerete.
És lehetetlen nem felismerni ebben a vereséget a háború a fejében az orosz nép, mely ma már a gótok, gravitáló a temetők Európa és az Albion, skinheadek, vidám felvonulás jött Angliából dolgozó környéken; Nácik és fasiszták, idolizáló Németország, stb. A fiatalok nem gondolnak, akiknek egy gyalog ebben a játékban az élet és a halál, valamint a politikai sakkjátszmában van.