Tündér, mint az irodalmi kreativitás termékét

A kultúra, a világnézet, a kapcsolatok stílusa, értékei, az emberek erkölcsi normái ... Hogyan adhatjuk meg ezt a gyereket? Az egyetlen módja annak, hogy ezt egy gyereknek megértsük, egy meseon keresztül. És a mesékben általában a legintimebb és jellemzőbb a nemzet számára. Ez segít a gyermeknek abban, hogy megismerje az ő és más országokban élő embereket.

A meséknek különleges morfológiai szerkezete van, amely megkülönbözteti a többi irodalmi műfajoktól. A mesék, történetek, bevezetőket, végződések, leírások a karakterek hasonlóak lehetnek, invariáns, és telek csavarják, karakterek, nevek mindig változatos, ami lehetővé teszi, hogy dolgozzon ki a kreatív képzelet a hallgatót. És nem csak pszichológiailag fejlett hallgatás, hanem belső várakozás, képek képzete, helyzetek, telkek.

Mindegyik mese a gyerekek számára hozzáférhető nyelvet használja, nincs komplex szintaktikai konstrukció, a szavak egyszerűek és kifejezőek, a cselekmény dinamikája feltétlenül jelen van, a cselekvések gyorsan fejlődnek és teljesen elfogják a gyermeket. És milyen lenyűgözőek a tündérmesék történetei: "Egyszer volt, ott volt. "," A királyság túlsó végén, a harmincadik államban. ", Stb. A kezdet és a befejezés nagyon gyorsan zajlik, és vonzza a gyermek figyelmét. Sok tündérmesék végén van egy következtetés (végződés), amelyet egyszerűen és könnyen hozzáférhető nyelven is írt. Mindez megkülönbözteti a tündér morfológiáját más irodalmi művek morfológiájától.

Tündérmesében minden lehetséges: az állatok azt mondják, az emberek repülnek, láthatatlanná válnak, az objektumok életre kelnek. Tele vannak csodákkal és titkokkal, amelyek képesek a kisebb, tükröződő makróproblémákon való bemutatásra egy mikroterjedésben. Ie a tündér egy kis helyi képződmény, konkrét képekkel és ábrázolásokkal, de képes arra, hogy tükrözze a globális problémákat, a tartós értékeket, az örök témákat a jó és a rossz között.

A mesék több csoportra oszthatók:

Azonnal meg kell határozni, hogy minden tündéreknek van saját gyermekük és felnőtt közönsége.

Először is, a tündér teljesíti a szocializáció funkcióját, vagyis az új generációkat bevonja az általános emberi és etnikai tapasztalatokba.

Tündérmesék, mivel a művészet minden jelensége a kompenzációs funkcióhoz kötődik. Megnyomja az élettapasztalat határait, összekötve az emberiség tapasztalatával. Ezért helyénvaló elmondani egy meseat, ösztönözni az egyéni felfogását, és ösztönözni a gyermekek kreativitását.

Másodszor, a tündér kreatív funkcióval rendelkezik, pl. képes azonosítani, alakítani, fejleszteni és megvalósítani az egyéni, figuratív és absztrakt gondolkodás kreatív képességeit.

Harmadszor, a mese holografikus funkciót talál. Ez egy olyan tündérkép képességében nyilvánul meg, amely a világ háromdimenziós tér- és időméreteit képviseli. A mesék világa felismeri az összes érzéket és alapja mindenféle kreativitás megteremtésének.

Negyedszer, véleményünk szerint természetesen a tündér kulturális és etnikai funkciójának kiemelése, mert a történeten keresztül az etnikai kultúra és a népek történelmi tapasztalatai asszimilálódnak.

És végül ötödik, a mese meséjének lexikai-figuratív funkciója, az egyén nyelvi kultúrájának képessége, a többértékű népi beszéd birtoklása, művészi és képzeletbeli gazdagsága rögzített. Ugyanakkor mindkét fő nyelvi funkció működik és fejlődik: expresszív és kommunikációs.

DB El'konin hangsúlyozta, hogy a klasszikus mese a lehető legnagyobb mértékben megfelel a gyermeknek a művészi alkotás észlelésének aktivitási jellegével, körvonalazza azokat a cselekményeket, amelyeket a gyermeknek végre kell hajtania, és a gyermek ezen az úton halad. Ha nincs ilyen út, akkor a gyermek már nem ismeri meg (pl. H. Andersen tündérmesének lírai felismerése).

NY Bolshunova úgy véli, hogy a jelentését mese éppen a szubjektivitás az emberi fejlődés, amely végre a küldetést az önmegvalósítás, a szabadság és a felelősség a döntéshozatalban, a feljutás a szocio-kulturális mintákat. Kialakításának feltételeit a szubjektivitás a szervezet kommunikációs és szervezési tevékenységek, a gyermeknek meg kell adni olyan tevékenység, amelyben lehet önmegvalósítás a tevékenység tárgya legyen az értékek a szellemi szféra.

A mesék három oktatási tervet tartalmaz. Először is értékeket és szocio-kulturális mintákat, valamint az emberek kultúrájának ívét mutatja be. Másodszor, mivel a mesék homológak a kisgyermekkor történet-szerepjátékának struktúrájában, ez hatékony eszköz a gyermek tevékenységének fejlesztésére. Végül a mesék bemutatják a világgal kapcsolatos ismereteket, a világ egy sajátos képét, amely megfelel a világ gyermekképének sajátosságainak. A mesék nagyon közel állnak a gyermek észleléséhez, nem csoda, hogy gyermekmunkának tekintjük. AS Pushkin egy meseról írt: "A mese egy hazugság, de benne egy csipetnyi, jó lecke a jó embereknek." A mese hallgatása közben a gyermek öntudatlanul pontosan érzékeli a "tippet", nem pedig az erkölcsöt, a parancsot, és nem másképp.

Így a mese olyan, mint irodalmi szöveg, sok sajátossággal és különbséggel rendelkezik, de a legfontosabb dolog az, hogy nagy jelentőségű és a gyermekre gyakorolt ​​hatása. Minden mese, amely a gyermekek érzékelésének tárgya, gazdag lehetőségeket teremt a hallgató kreatív képzelőerejének fejlesztéséhez, összekapcsolva fantáziadús gondolkodását egy mágikus, irreális tervvel. Ugyanakkor a hallgató teljes szenzoros rendszere szocializálódott: látvány, hallás, szag, érintés, térbeli motoros mechanizmusok.

Használt irodalomjegyzék:

kormány
Süllyedt-Petersburg
Oktatási Bizottság