Stoglav van
Stoglav (Címoldal)
Stoglav - az 1551-es Stoglav székesegyház döntéseinek gyűjteménye; 100 fejezetből áll. A név a XVI. Század végétől jött létre. az emlékmű szövege más neveket tartalmaz: a székesegyház kódját. a királyi és szent hierarchia (99. fejezet). A gyűjtemény döntései mind az egyházi, mind az állami-gazdasági kérdésekre vonatkoznak, tekintettel az akkori erkölcsi földtulajdonhoz fűződő heves vitákra; magyarázatot tartalmaz az állami, bírósági, büntetőjogi és egyházi joggal kapcsolatos normák összefüggéséről.
A hitelesség problémája
Ezzel kapcsolatban a vita a hitelességét és értékét kanonikus Stoglavy, a komplexitás, az egyértelműség hiánya és nem a logika annak szerkezetét és összetételét a probléma eredetét a szöveg jelentős a történeti irodalom a Száz fejezetek és Stoglav Tanács. Akár felében a XIX században a szakirodalomban uralkodó nézete Stoglavy mint nem eredeti székesegyház Ulozhenie 1551. Metropolitan Platon. Anélkül, hogy kétségbe vonná az 1551-ös Tanács összehívását, kétségbe vonta azonban, hogy a Stoglav rendelkezéseit a Tanácsban jóváhagyják. [1]
A Stoglav első hazai kiadásának előszavában, amelyet 1862-ben publikáltak [2]. azt állították, hogy
ez a könyv (Stoglav) - alkotják valaki, talán még tagja a Száz Fejezetek a katedrális (1551), de miután a katedrális, a durva megjegyzések, amelyeket készítünk, vagy csak megfontolásra a Tanács, de nem oldották meg (teljesen), nem az egyházi szertartások formáiban, aláírással nem jóváhagyva, és nem tették közzé iránymutatás céljából.
Ezt a nézetet magyarázta azzal a vonakodással, hogy valódinak tekintse a hivatalos szerv döntéseit, amelyeket később az orosz egyház tévesnek találtak, és amelyek a "szűkítőket" vezérelték.
Csak miután egy sor felfedezései ID Belyaev (különösen a listákat nakaznym Stoglavy. Vitathatatlanul megerősítette elfogadása Stoglavy a Tanács 1551-ben) [3] hitelességét Stoglavy végül elismerték.
Később Stoglav történészeket a XVI. Századi orosz törvények egyedi műemlékének tekintették. ötletet adva az akkori társadalom életmódjáról, amely azonban nem zárja ki azt a tényt, hogy "Stoglav szövegében nyilvánvaló beillesztések vannak" [4]
Stoglav megpróbálta megoldani a következő sürgető kérdéseket:
- erősítve az egyházi fegyelmet a papok között, és harcolni az egyházi képviselők rosszindulatú viselkedésével (részegség, csalárdság, megvesztegetés), kolostorok uzsora,
- egyházi szertartások és szolgáltatások egységesítése
- az egyházi udvar hatósága,
- A pogányság túlélése ellen a lakosság körében,
- szigorú szabályozás (és valójában egyfajta lelki cenzúra bevezetése) az egyházi könyvek levelezésének rendjéről, az ikonok írásáról. templomok építése stb.
Két fejezet (5 és 41) tartalmaz királyi kérdéseket, amelyeket a Tanács minden résztvevőjének megvitatták. Kérdések megfogalmazásához a király vonzotta az egyéneket a kíséretéből, elsősorban az "Elected Rada" tagjai közül. Két lelki rend (Metropolitan Macarius és Protopop Sylvester) volt, ezért szerepük jelentős volt. A 6-40. Fejezetek tartalmaznak választ a király első 37 kérdésére. A válaszok folytatását a 42. és a későbbi fejezetek tartalmazzák. Ezt a szakadékot azzal magyarázza, hogy a cári kérdésekre adott válaszok előkészítéséről folytatott egyeztető vitát a király kinevezése a Tanácsban megszakította. A nap folyamán, és talán néhány napig a Tanács a cárral közösen megoldotta a kérdéseket. Ezzel nyilvánvalóan az úgynevezett "második királyi kérdések" megjelenése, amelyek a "Stoglava" 41. fejezetében szerepelnek. Ezek főként az istentisztelet és a laikusok szokásaival kapcsolatosak. A királyi kérdések három csoportra oszthatók:
1) az államkormányzat érdekeit szolgáló kérdések (kérdések: 10, 12, 14, 15, 19, 30, 31);
2) a hierarchiában és a szerzetesi adminisztrációban bekövetkező zavarok feltárása a szerzetesi életben (kérdések: 2, 4, 7, 8, 9, 13, 16, 17, 20, 37);
3) a lázadások, az elítéletek és a laikusok nem keresztény életének felderítése miatt (Kérdések: 1, 3, 5, 6, 11, 18, 21-29, 32-36).
Stoglav struktúrájának sajátosságai közül kiemelendő a 101. fejezet - az örökösödési ítélet - jelenléte. Úgy tűnik, a Stoglav székesegyház vége után készült, és kiegészítésként felvették a fő listát.
Stoglav főbb rendelkezései
Az 1551-ös Tanács kódexe megemlékezett az egyházi élet főbb aspektusairól; ben az orosz egyház jelenlegi jogának minden normáját összegyűjtötték és rendszerezték. A forrásanyag, a kanonikus források kivételével, a Pilot Books volt. A Szent Igazgatóság Vladimir, az 1503-as Tanács határozata a Metropolitans üzeneteiről.
„Stoglavy” rendelet vonatkozó püspöki feladatait, az egyházi bíróság, papok fegyelem, szerzetesek és világiak, istentisztelet, szerzetesi rendek, a közoktatás és a jótékonyság a szegények és egyéb kérdések.
Pénzügyi kérdések
Az 1503-as Tanács határozatával ellentétben a "Stoglav" megengedte a beszedési díjak beszedését, de számukra, valamint a kocsmák számára rögzített díjat szabott ki. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy minden feladatot nem a püspöki tisztségviselők, hanem a pápai elder a Tit hatóságokkal gyűjti össze.
Az erkölcsök és a papság életének kérdései
A tanács kénytelen volt elismerni olyan ismert zavargások létezését, amelyek megrontották az orosz egyházat, sőt fenyegették a jövőjét (ezek a kérdések a 2. és a 3. csoportban vannak felsorolva - lásd fent).
Ezért a Tanács egyik legfontosabb újítása a papi vének intézményének mindenütt jelenlévő bevezetése (6. fejezet). A papok közül választottak. Minden városban a papi vének számát különösen a püspökök láttán határozta meg, a cárparancsnokság szerint. A székesegyház csak Moszkva számára határozta meg a vének számát - hét. Ez a szám is megfelelt a katedrálisok számának, amely központi szerepet játszik az e körzet templomainak értékében. A papi véneknek a katedrálisokban kellett szolgálniuk. Segíteni nekik a "Stoglav" szerint, a Titus papjaitól. A falvakban és a volosztákban csak a papok papjai választottak. "Stoglav" megjegyezte, hogy e választott tisztségviselők feladata az alárendelt gyülekezetek, a papok dékánusának megfelelő szolgálati magatartás ellenőrzése volt.
Az ikonfestőkre etikai követelményeket is előírtak, amelyekben értékelték az alázatosságot, a szelídséget, a józanságot és a törvénytiszteletet (43.
Az 1551-es Tanács fontos döntést hozott a "kettős" kolostorokról, amelyekben egyaránt éltek mindkét nembeli monasztika: a kolostorokat szigorúan betartották a nemek szétválasztásának és a kollégiumi chartának való megfeleléshez. A szerzetesek ellenőrizetlen hervasztását és koldulását is kritikussá tették [5]
A laikusok erkölcstelenségének megvádolása
Stoglav parancsolatokat szerveznek iskoláknak, hogy tanítsák a gyülekezeteket olvasásra és írásra (26. fejezet). Közben Stoglav (40. fejezet) megtiltotta bajuszának borotválását és szakálla borotválását:
Bárki, aki rázza a menyasszonyt, és így lesz, nincs semmiféle kis vágyakozó, nincs csillapító, nincs gyertya rá az egyházra. a hűtlenekkel, hadd számolják, az eretnekből
A zsinati dekrétum elítélte elterjedt felháborodást a nemzeti élet és a maradványai a pogányság. bírósági harcok, skomorosheskie képviselet, szerencsejáték, részegség. A Tanács egy másik döntése az istentelen és az eretnek könyvek elítéléséről szólt (42. fejezet). Ezek a könyvek kijelentette: «Secreta secretorum», a gyűjtemény középkori bölcsesség, ismert Oroszországban „néven Arisztotelész”, csillagászati térképek Emmanuel Ben Jacob, hívjuk „Shestokrylom”. Volt még egy tilalmat érintkezve külföldiek, akik a nap Rettegett Iván egyre inkább érkező Oroszországban.
A Stoglav 33. fejezete elítéli a szodomizmust és a szodómist. az ilyen bűnökért elítélteket a gyülekezetből kiiktatták
Az istentisztelet kérdései
Sok Stoglav rendelet az istentiszteletről szól. Néhányat Ivan IV. Kezdeményezésére vitáztak, bár ebben a kérdésben kétségtelenül Metropolitan Makarii vezette.
Isten neve rabszolgája az Atya nevében megkeresztelkedik. és elmerül, az első ige amen; a Fiú is. és elmerül, a második ige amen; ugyanaz és a Szentlélek. és elmerül a harmadik, és most mind örökké, mind örökké és örökké Amenig beszél
Stoglav megtiltja, hogy a miniszterek királyi kapujában átvegyék rizs és epitracheális (10. fejezet) [7]. A templom felszentelésének kritériumát antiminoknak hívják. gyapjúból vagy vászonból készült. Az istentisztelet a csengő csengése után történik (7. fejezet), és a papot ruhákba és epitrachelbe kell öltöztetni (8., 10., 14. és 15. fejezet).
Házassági és esküvőügyek
Stoglav felvázolja a beleegyezési korhatár a fiúk 15 éves és a lányok 12 éves korig (Ch. 18). [8] Az ideális házasság volt az első (23. fejezet). A második nem házas, de lehet egy áldás a harmadik feltételezett átmeneti kiközösítés 5 évig, míg a negyedik nevezték bűncselekmény „Amennyiben vannak disznó zhitіe” [9]
Az egyházi bíróság
"Stoglav" eltörölte a "tarthatatlan" betűket, így a monostorok és a plébániák prichytsy joghatóságát a püspökök. A világi bíróságok megtiltották a papok bírálatát. Ezt megelőzően az egyházi bíróság, amelyet a püspökök a fiúkra bíztak. Dyakov. tízezrek, állandó panaszokat okoztak. De e posztok eltörléséről a Tanács nem tudta elképzelni - a Petra és az Alekszej metropolita alatt léteztek. Ezért úgy döntöttek, hogy a papoknak joguk van részt venni a bíróságokon a megválasztott vének és a Sotkán keresztül. De ugyanakkor a törvényhozók teljesen elfelejtették meghatározni e képviselők szerepét.
Egyházi földbirtok
Nyilvánvaló, hogy bár ezt a kérdést Stoglav székesegyházban vitatták meg, az nem szerepelt az eredeti tanácsi kódexben. Később egy további 101. fejezetet egészítettek ki a szöveghez - "Az örökösödési ítélet". A cári és a nagyvárosi és más püspökök temetkezési szokásaival kapcsolatos mondata tükrözi a cár vágyát, hogy korlátozza az egyházi földtulajdonok növekedését. "Az örökösödési ítélet" az alábbi öt fő döntést határozta meg:
1. Az érsekség, a püspökök és a kolostorok számára tilos az örökség megváltása a cár engedélye nélkül;
2. a lélek megemlítésére szárazföldi betétek megengedettek, de az örökhagyó hozzátartozói által történő megváltás feltétele és eljárása meg van szabva;
3. számos kerületben a votchinnnikam tilos a birtokok birtokainak eladása más városok emberei számára, anélkül, hogy jelentést tenne a cárnak a kolostoroknak adni;
4. A büntetés nem visszamenőleges, nem terjeszti ki hatását a Stoglavy-székesegyház előtt kötött ügyletekre (adománygyűjtés, vásárlás vagy eladás vagy végrendelet);
5. a jövőre nézve megállapítják a büntetés megszegéséért járó szankciót: az örökség elkobzása a szuverén javára és pénz visszavonása az eladónak.
Stoglav értéke
Stoglav megfogalmazta a moszkvai államban elfogadott imádatrendet: "És aki nem két keresztben van keresztelve, mint Krisztus és az apostolok. legyen anathema "(Stoglav 31, hivatkozva a Szabadító számos ikonjára két ujjal); "... nem illik a szent Alleluia a terrorizmus, hanem kétszer Allahu alayluya, és a harmadik - Dicsőség Istennek ..." (Stoglav 42).
Ezek a normák 1652-ig tartottak, amikor a Nikon pátriárka reformálta az egyházat. különösen a következő változásokat:
- A kereszt kétujjú jelének cseréje három ujjal;
- Az "hallelujah" idejében a kiáltás nem kétszer szólt (külön hallelujah), hanem háromszor (háromszor);
- A Nikon istentisztek elrendelték az ellenkező irányba (a naphoz, nem pedig a nagykövethez).
Az élesség és a helytelen reformok végrehajtását okozott elégedetlenséget nagy részét a papság és a laikusok, ami szakadáshoz vezetett a templomban novooboryadtsev (elfogadott reformok Nikon), valamint a óhitűek (aki nem vette a reform).
A Nagy Moszkvai Templom katedrálisban 1667-ben a Stoglav székesegyház alapszabályait "igazságtalanság, egyszerűség és tudatlanság" formájában írták fel [10]; megkérdőjelezte Stoglav valóságosságát.
A 20. század elején legalább 100 listát találtak a kézirat Stoglavról [11] [12] [13].
jegyzetek
irodalom
Nézd meg, mi a "Stoglav" más szótárakban:
Stoglav - (kéziratokban általában cím nélkül) - gyűjteménye egyházi tanács határozatai 1551 könyv volt osztva utánzás Sudebnik 1550 száz fejezetből áll, ahol a címe; az emlékmű és a kortárs dokumentumok szövegében "Katedrális ... Az ókori Oroszország írástudójának és könyvészettörténetének szótára
STOGLAV - (Stoglav), (a fővárosból), száz feje, férj. (Ist.). A XVI. Század közepén zajló jogalkotási gyűjtemény, amely száz olyan cikkből áll, amelyek az egyházi életről és a világi életről szólnak. Ushakov magyarázó szótár. DN Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov magyarázó szava
STOGLAV - STOKLAV, a Stoglav katedrális döntéseinek gyűjteménye (lásd STOCK COUNCIL) (1551), száz fejezetből áll; az orosz papság belső életének jogi normáit és a társadalommal és az államgal való kapcsolatát. A Stoglavy-székesegyházat azért hívták össze, mert ... ... enciklopédikus szótár
Stoglav - gyűjtemény, amely tartalmazza az 1511-ös Tanács jogi aktusait és döntéseit. A gyűjteménynek ez a neve csak a szakirodalomban található meg. Stooglavniknak nevezték. tekintettel arra, hogy 100 fejezetre tagolódik. Innen és az 1551-es székesegyház ... ... Brockhaus és Efron enciklopédiája
"STOGLAV" - az orosz államban, a Stoglav katedrális döntéseinek gyűjteménye 1551-ben, az orosz papság belső életének jogi normái és kapcsolata a társadalommal és az államgal. Ezenkívül S. számos normatívát tartalmazott a családjogban. 100 cikkből áll ... ...
STOGLAV - az 1551-es Stoglav katedrális döntéseinek gyűjteménye. 100 fejezetből áll. Az orosz papság belső életének jogi normái és kapcsolata a társadalommal és az államgal ... Nagy enciklopédi szótár
STOKLAV - a Stoglav katedrális döntéseinek gyűjteménye 1551. 100 fejezetből áll. Tartalmazza a gyülekezet szerkezetét, az orosz papság belső életének egyházi jogi normáit, az állami normák, az igazságszolgáltatás, a büntetőjog stb.
Stoglav - Oroszországban, 1551-ben, a cár és a Boyar Duma részvételével készült, a Stoglavy katedrális gyűjteményének gyűjteménye, amely 100 cikket tartalmazó fejezetet tartalmazott. S. tartalmazta az egyházi törvény normáit, valamint a szabályozott tulajdonviszonyokat, bűncselekményeket ... Encyclopedia of Law
A Stoglav egy gyűjtemény, amely tartalmazza az 1551-es székesegyház tetteinek és döntéseinek leírását. A gyűjteménynek ez a neve csak a szakirodalomban született meg. A XVII. Század írói. Stoglavniknak hívták, mert 100 fejezetre tagolódott. Tehát az 1551-es székesegyház ... ... az Enciklopédiai szótár FA. Brockhaus és I.A. Efron