Nagy egyházszakadás, amit a nagy egyházszakadás meghatározás
„SPLIT NAGY”
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
nagy szakadás
(Egyházszakadás, a Nagy, 1054).
Először leküzdhetetlen szakadást a keresztény egyház. Az okok az osztott gyökerezik a szétválás a Római Birodalom (késő. III.) A két birodalom? Görög (Eastern.), Valamint a latin (Rec.). Kulturális és gazdasági különbségek birodalmak azóta csak mélyült. V-ban. Zap. Empire esett; Keleten. birodalom fővárosa Konstantinápoly, továbbra is virágzik.
Az egyetlen stabil intézmény maradt hristianekaya Church ebben az időszakban. A keresztény teológia meghatározza az összes gondolkodási formákat egységesen Kelet és Nyugat széttagolt; A legfontosabb, köztük a világ problémáit figyelembe vették a teológiai dimenzió.
Két alapvető ellentmondásban latinskokatolicheskoy grekopravoslavnoy és hagyományok eredete a kora középkorban. Az első járt a tanítás abszolút elsőbbsége a római See, to-Roe East utasítani. A második érintett nyugati kiegészítéseket a niceai, váltott egy vita a „Filioque” ( „És a Fiú”). Más különbségek kapcsolatos nőtlen papság használatára kovásztalan kenyeret az Eucharisztiában, valamint az a tény, függetlenül attól, hogy a megerősítés a püspök, a papok, hogy a szakáll és a hajkorona szerzetesek, provokált heves vita, de nem volt oka a split.
Egyszer V. West barbár törzsek megszállták, összeomlott az első az intézmények a középkori keresztény birodalom, állam hatalmi struktúrák. A kapott rés fokozatosan megtelik a hatalom a Roman bishop? Pope. A határvonal a világi és egyházi hatóságok végül kitisztult. Ugyanakkor Konstantinápolyban, ahol birodalmi hatalom még mindig erős, a bizánci császárok továbbra is uralják a keresztény világban. Mivel örökösei Constantine, hogy elterjedt a hatalom és az állam és az egyház; egy hasonló típusú kormány úgynevezett caesaropapism.
Teológia Keleten volt a spekulatív jellegű; fontosabb döntéseket kidolgozott sobornokollegial? NYM módon, figyelembe véve a véleményét minden pátriarkája? püspökök konstantinápolyi Antiochia, Alexandria, Jeruzsálem és Róma. Ebben az esetben minden felismerte, hogy a jobb első az egyenlők között, valamint bizonyos előnyöket a másik négy püspök, a római püspök. Mivel azonban a pápasága Lva1 (440? 61), Roman pátriárkák követelt több jogot maguknak. A helyzetet bonyolítja, hogy a nyilatkozat az iszlám és az új barbár inváziók VII? VIII században. West volt, még jobban elszigetelt; amikor közötti kapcsolatok Róma és Konstantinápoly újra a szakadék Kelet és Nyugat között, csak mélyült.
Viták a „Filioque” származott vizigót Spanyolország VI. hatálya alá tartozó ariánus eretnekség: az ariánusok azt állította, hogy az első és a második személy a Szentháromság nem örökkévaló és egyenlő. Hogy megszilárdítsa a hagyományos teológiai nézetek, a spanyol papok, hogy az állam a niceai, ex Patre ( „otOttsa”) egyáltalán tisztázni hozzá? hogy a Szent. Lelke származó bevétel a Fiú. Azonban, még a IV. Megállapodása, hogy adjunk valamit a szövegét Creed csak akkor lehetséges a zsinati hozzájárulását. Teológiai kifinomult Keleten, úgy tűnt, hogy a túl nemcsak módosítja a Creed, hanem torzítja a hivatalos Szentháromság tanát. Ha ez a kérdés merült fel uralkodása alatt Karla Velikogo (768? 814), a pápaság tűnt venni gyalázatot? Egyetértve a szellemét a „Filioque” Leó pápa III megtiltotta, hogy.? L. változások Creed.
Viták a „Filioque”, párosulva a megerősítése pápai hatóság vezetett a válság az 1054-„református” pápistaságtól XI században. létrehozta a jogot pápa utódja az apostol. Péter abszolút hatalma minden keresztény ember és a keresztény intézmények. Ezeket az állításokat elutasították még a korai egyház tanácsok. Szemszögéből a keleti pátriárkák, a jogokat a Krisztust. Peter (Máté 16: 18, 19), kiterjed minden az apostolok és szellemi utódai, a püspökök. 1054-ben, Leó pápa IX 1048 (? 54) küldött delegáció élén bíboros Humbert da Silva Candida, hogy megvitassák a felmerült problémák között Róma és Konstantinápoly. Ennek eredményeként a katasztrófa sújtotta? Pátriárka Konstantinopolskiy Mihail Kerullary utasítani, és a pápai igények, és a „Filioque”. A végén, bíboros Humbert dobott bika kiközösítés Mihaila Kerullariya trónra ST. Sophia és a nagy egyházszakadás hivatalossá.
Ezt követően, a újraegyesítése próbálkozások. Amikor az időszakban a középkor turkimusul? Mane megfenyegette a Bizánci Birodalom keleti keresztények nagy szüksége van a segítségre a nyugati testvérek. Azonban minden reményei nem váltak be, amikor 1204-ben a hadsereg a nyugati rytsareykres? Tonostsev kifosztották Konstantinápolyt. Keleti keresztények nem felejtették a bűncselekmény. A kísérletek a megbékélés és a római katolikus templom Grekopravoslavnoy az elmúlt években végül eredmény nélkül, bár 1965-ben Pál pápa eltörölte a bika kiközösítés Mihaila Kerullariya. A kérdés, hogy a pápai tekintély bonyolította által elfogadott Róma a XIX. döntéseit pápai tévedhetetlenség. Megállapodás szövegét a Creed-ben soha nem érte el.
S. T. Marshall (sáv YT.) Hivatkozás: F. Dvornik, Bizánc és a római elsőbbsége; J. Pelikan, a szellem keleti kereszténység (600 1 700?); S. Runciman, A keleti egyházszakadás; P. Sherrad, A görög keleti és nyugati latin,. Ware, Az ortodox egyház.
Lásd még :. Filioque.
↑ Kiváló felbontású