Ne ítélj!
Vannak megvesztegetési szavak arról, hogyan kerüljük el Isten szigorú és közvetlen ítéletét. Sokan ismernek, beleértve azokat is, akik számára az evangélium olvasása és hallgatása nem az élet fő foglalkozása. Ezek a szavak: "Ne ítélj, és nem ítélkeznek". Vagy - ugyanaz: "Mi alapján ítéled meg, megítéltek; milyen mértéket mértél, mérni fogják. " A második szó jelentése megegyezik az első jelentésével, mert ha más emberek bűneiről lemondtál szigorúságról, akkor mernél reménykedni az Isten oldaláról való kegyelemért.
Az evangélium egyszerűsége nem tagadja mélységét és összetettségét. Először is, nincs joga összekeverni a jó és a rosszat, kiegyenlíteni őket, és félni a kárhoztatástól, hogy lemondjanak erkölcsi ítéletekről. Anélkül, hogy megértenék, mi a "jó" és mi a "rossz", az emberi élet egyáltalán nem lehetséges. Ahhoz, hogy a szavakat a zsoltár, hogy elkerülje a gonosz és jót (Zsolt. 33, 15), szükséges és erkölcsi érzékenység, és a tapasztalat, és a kapacitás tisztánlátást. "Ne ítélj", egyáltalán nem jelenti azt, hogy "hagyja abba a gondolkodást", vagy "állítsa meg a jó megkülönböztetését a gonosztól".
A férfi, aki egy nagyon érzékeny és csalhatatlan kérdésekben a bűn, igazság, volt az ember Jézus Krisztus (1 Tim. 2: 5). Tanításában nem volt simogatás, képmutatás, ember-öröm. Még ellenségei mondanak róla: Tudjuk, hogy igaz, és tanítani az Isten útját, és nem törődnek kedves valaki, mert nem látod az arcát (Mt 22, 16.). Krisztus tehát több, mint bárki másnak joga volt szigorúan bánni a bűnösökkel. Azonban ez is lehetett hallani a szájából, és én nem is csodálom (Jn 8, 11). - és egy csodálatos ima feszület Killer hozta őt a Kálvária keresztjén.
A tanulás nem csak a Jézus Krisztussal lehetséges. Ha megtudjuk ezt, akkor a gyakorlatban engedelmeskedünk Pál parancsolatának: ugyanazokat az érzéseket kell megkapnunk, mint a Krisztus Jézusban (Fil 2: 5). Ezekben az érzésekben a bűnös ember iránti együttérző szeretet és a bűnös bűnös szellemi nem-azonosítása elkerülhetetlenül egyesül. Az ember nem a bűn feltalálója, hanem áldozat. A bűn megbánta, eltüntette az embert, de nem tönkretette az isteni képet. Így néz ki Krisztus az emberre. Ha nem akarjuk megítélni, akkor meg kell tanulnunk ezt a pillantást. Ha az elme nem szokta elítélni, hogy reagáljon a körülöttünk zajló eseményekre, akkor elkerülhetetlen az Isten gondolata az elméből.
A "nem ítélni" parancsolat teljesítése nem jelenti a mentális tevékenység megszüntetését. Éppen ellenkezőleg, ez a szellemi munka és az intelligens munka csúcspontja. Segítség és emlékezet bűneikről, melynek mély sóha mindig helyénvaló. Segít megérteni, hogy az emberek szívének ismerője és a béke királya - az Úr - csak kimondhatatlan ítéletet adhat az embernek. Ő egyedül tudja, ki javíthatja és nem javulhat, de aki nem lett jobb, mert nem tudott. Tudja mind az ördög ravaszságát, mind az ember gyengeségét és a körülmények nyomasztó súlyát, és még sok mindent, amelyeken a helyes ítélet függ, és mi rejlik az emberek szeméből.
Felbecsülhetetlen értékű segítség a bűnök csökkentésére, a pletyka tudatos menekülése. Érdemes megállni, hogy olyan dolgokba fusson, amelyek nem érintik önt személyesen, érdemes megállítani a tétlen kíváncsiságot - mintha egy tüzelési máglya veszítené el a tűzifa nagy részét és elkezdené kijutni.
Van egy verbális portréja egy emberről, aki halálakor Krisztus nem mond semmit az elítélteknek, de a mennyei kapukra mutatva azt fogja mondani: "Gyere be". Ő olyan ember, aki nincs teljesen üres kíváncsisággal. Nem volt fül, hogy meghallgassa mások titkait, és a többi ember bűneivel kapcsolatos beszélgetései miatt a nyelvét nem igazították be. Emlékezett a bűneire. Dávid szavai "bűneim mindig előttem", mert nem csak szavak voltak. Amikor az emberek bűnei a gondolataik skálájára esettek, az Úr kegyelme és az Újszövetség vére emlékére azonnal a második pohárra esett. Megtanulta az Úr törvényét éjjel és nappal. bár semmit sem látott az aszkéta benne és az embereknek lustanak látszott, vagy "sem hal, sem hús". Igen, értéktelen ember volt, aki nem viselt meztelenül, nem aludt a padlón, nem sikerült böjtölni, nem tanult meg tűzzel és csodálattal imádkozni. Minden ereje a belső harcra indult, és ésszerűtlen szívével, mely egész élete során elkezdte ellopni Istentől a királyi méltóságot, hogy lógjon minden címkéjén. Ez nem engedte meg a szívet. Milyen nehéz volt ez a belső munka - nehéz elárulni nekünk, az elítéltek szerelmeseit. De Krisztus, aki megígérte, hogy nem ítéli meg azt a személyt, aki nem bírált, egyszerűen és a Bíróság nélkül elmondja neki ezt a személyt: "Gyere be" - és mutasd a gyöngyház kaput az arany falon.