Mi a kanonizáció?
Fontos megérteni, hogy a kereszténységben szélesebb és szűkebb a szentség megértése. Tágabb értelemben mindenki, aki elérte az üdvösséget, szent lesz. A szűkebb szenteknél - akik példát mutattak a keresztény életre, és azoknak, akikre ma imádkozó követelést kértünk Isten előtt.
Alapján szélesebb megértése, az ókorban, minden keresztény, nem elfogultság eretnekség vagy szakadást, nem követ el halálos bűnt, amiért kiközösítették az egyházból, úgy tekintették, mint egy szent halála után. A közösség, amelyben belépett, a nevét két részből álló lemezekre írta, melyeket viasz-diptiták borítottak. Segítségükkel megemlékeztek az élő és halott keresztények. Ha az elhunyt neve szerepelt a lemezeken, akkor automatikusan szentnek tekintették.
Fontos, egyébként, hogy a jelenléte, például maradandó (teljesen vagy részlegesen megőrzött) emlékei nem előfeltétele. Csak Oroszországban sokáig azt hitték, hogy az emlékei a szent legyen megvesztegethetetlen, ezért az elején a huszadik század nagyon nehéz tartott kanonizálásának St. szeráfjai Sarov.
Az is fontos, hogy az egyház szemszögéből a kanonizáció nem szentessé az embert, hanem a tettét. Szenttéavatás - csak elismerést az aszkéta, a bizonyságot a teljes bizonyossággal üdvössége, elvégre dícsérve az igazat, az egyház megszűnik, hogy imádkozzanak érte, és elkezd imádkozni. Tehát biztosnak kell lennie abban, hogy ez a személy már kapcsolódott Istennel, és nem igényli az üdvösségre vonatkozó kéréseinket.