Hogyan hozzunk létre egy thunk, a gyémánt ösvény buddhizmusát
Hogyan lehet létrehozni egy thangkát?
Anna Shimanskaya
Tibetben a buddhista műalkotások létrehozása kizárólag a szerzeteseket érintett. Hosszú tanfolyamot tartottak a kolostor műhelyében, munkájuk általában névtelen volt. Napjainkig szinte nincs művésznevek, még a legügyesebbek is. A kivételektől eltekintve a szövegekben említésre került, hogy a jó művész a 10. Karmapa (1604-1674).
A thangka írásmódja általában pamutszövet. A képmérettől függően a művész egyetlen darab ruhát használhat, vagy varrhatja le két vagy több darabból. Ez utóbbi esetben a varratokat óvatosan dörzsöljük egy csont vagy agyaggal, így a primer alkalmazása után már nem észrevehetőek. Meg kell jegyezni, hogy vannak tangkák a selyemre írva - ez jelzi a nepáli hagyomány tibeti művészetre gyakorolt hatását. Ilyen esetekben egy másik írásmódot használnak: a kép közvetlenül az anyagon készül, és csak egy festékréteg kerül alkalmazásra. A vászont rögzítik az állványra, majd különleges ragasztóval impregnálják. Hagyományosan Tibetben a ragasztó kétféle volt: növényi vagy állati eredetű összetevőkből. A ragasztó választása attól függött, hogy a művész milyen Buddha-szemléletet szeretett volna ábrázolni - egy békés vagy dühös művész. Buddhák vagy Bodhisattva békés formáinak megírásához a művész kizárólag a növényi összetevőkből készült ragasztót használta. Dühös formák esetén a ragasztót az állatok csontjairól és bőréről főzték. Ezután a művész elkezdi alkalmazni a ragasztóból álló alapozót krétával vagy hántolt kagylóval. Az alapozást több rétegben alkalmazzák. Az írás módjától függően lehet fehér, piros vagy fekete. Leggyakrabban fehér alapozót alkalmaznak. Fekete alapozó készítéséhez fekete színt adunk a kréznek, piros vermiliont, okkert vagy korallport adunk a kréta alá. A talaj összepréseléséhez rugalmasabbá tesszük a szövetet, mindkét oldalán polírozott agát labdával.
Végül befejeződik a vászon elkészítésének szakasza, és a festő a rajzra lép. Általában ez a munka nagymértékben megkönnyíti a mester, egyfajta sablonok. Segítenek a művésznek bonyolult számítások nélkül és elkerülni a Buddha vonatkozásainak hibáit. A proprium papír előállításához használják, vagy sűrű szövetek. Írnak vagy nyomtatják ki a Buddha-aspektus kontúrrajzát, és tűvel átszúrják a kontúrt. Ezután a függönyt a vászonra helyezték, rögzítették és átvitték a szövetre, és a kontúr mentén megtöltötték egy okürettel vagy korommal töltött zsákkal. Így a jövő thangka vászonján egy szaggatott lenyomat található, amelyet egy széncsappal megkerülnek. A tibeti prorisiban tshags-pöttyös lenyomatot neveznek. Gyakran a tartományokban kapnak útmutatást arra vonatkozóan, hogy milyen színű legyen egy adott töredék. A színek vagy feliratkoznak, vagy maga a zsálya féltónusban festett. Minden tibeti művész idővel felhalmozta saját tulajdonú gyűjteményét. Nagy összejöveteleket tartottak a kolostorokban. "Jelentőségük olyan nagy volt, hogy a múltban a katonai kivonás fontos részét képezték, vagy hosszas diplomáciai tárgyalások tárgyát képezték" .1
Rajzolatát nyert pontozott vonal rajzolódik tintával, majd kivesszük a művész festékek. A festékek összetétele növényi, ásványi és állati eredetű összetevőket tartalmazott. „Főzés festékek, művész eldolgozzuk pigment kis lapos porcelán kő vagy csésze mozsárban porcelán labdát a végén, megvalósítása egységes finomság festék. Azonban tudnia kellett a fizikai és kémiai jellemzőit minden pigment és emlékezni arra, hogy míg a túlzott dörzsölése elveszítheti a szín intenzitása. A kapott port többször mostuk. Az utolsó mosás után, a festék szárított, elhelyeztük egy cserép vagy porcelán csészét, helyezni a tűztérbe, és keverés közben, majd hozzáadjuk a meleg oldatot ragasztó”.2 sárga festéket készítettünk arzén, piros - a kármin, zöld - a réz-szulfát. Gyakran használt arany. Az ezüstt gyakorlatilag nem használták fel, mert az idő múlásával sötétednek. Rovarriasztó, amely károsíthatja a Thangka, a festék gyakran hozzáadott citromsavat vagy állati epe. Az összetevők előállítására festékek határoztuk nemcsak fizikai-kémiai tulajdonságok, hanem egy hagyomány szimbolikus jelentősége. Például, az egyik jelképe Buddha Sákjamuni volt cukornád. Ezért a cukorszirup szerepelt a festékek összetételében a kép írásához.
Gyakran szerepel a festékek vagy por lé gyógynövények, por értékes és féldrágakő, a föld és a víz, hozta a zarándokok különleges „helyek a hatalom”, és egyéb relikviák. Mivel a végén a XIX században Tibetben egyre gyakrabban alkalmazzák a szintetikus színezékek importált India és Kína. A festékkeféket róka szőrből és egy oszlopból készítették. Felhívni a finomabb részleteket szolgáló legvékonyabb kefesörtéket tip hörcsög vagy patkány farok. Ami a színpaletta tibeti thangkákon, akkor kanonizált nem kevésbé szigorú, mint a kompozíciós megoldás. színrefújt, ruházat, fényudvar a fej körül, vagy a szív központ (térerősség) jelzi a tulajdonságok a Buddha ábrázolt szempont. A szín szimbolikája az öt Buddha-család ábrázolásához kapcsolódik. Piros - színcsalád Buddha ops (szkt -. Amitábha) Blue - Akshobhya zöld - amóghasziddhi, sárga - Ratnasambhava, fehér - Vairotsana. Befejezése után a kontúr tus művész kap egy fél hanggal alapszín. Ezután a mester ékezeteket rendez, intenzívebb árnyalatokat használva. Ezután a legkisebb részleteket is megírják - arcvonások, dísztárgyak. Gyakran lehet látni a thangka tibeti feliratokat. Ezek a rajzok mellett helyezkednek el, vagy illeszkednek a díszbe. Az ilyen címkék általában arra szolgálnak, hogy magyarázza a jelentését a telek tüntetni a kép Buddha vagy a tanár. Hajthatnak végre mind a művész és a meghívott kifejezetten erre a célra kalligráfus. A feliratok megtalálható a hátoldalán a vásznon - írják mantrákat vagy root szótag a Buddha szempont.
A hátoldalon a néhány értékes thangkákon látható egy különleges jele áldás - impresszum kezét láma. A thangka nagyon festői vásznat "melong" -nak hívják. hogy a tibeti fordításban tükröt jelent. Nagyon pontos név! Thangka, mint egy tükör, ami a felvilágosult lelkiállapot, az abszolút jellegű. Amikor a kép elkészült, a vászon selyem keretbe varródik. Két keskeny csík ruhával a piros és sárga virágok a kerület a keret a kép. Közvetlenül hozzájuk csatolták a drága selyemfajták széles dekoratív keretét. A sárgadinnyel összehasonlítva hosszabb formában van. Korábban Tibetben drága thankas általában helyezik faragott fa keretek, díszített arany inlay. Ezután a lágy szövetszerkezet hagyománya gyakorlati és tartósabbá vált. Azonban szövet minták gyakran kell folytatni fa fizetést - például sárkány képet. A felső és alsó keret készül thankas ívek, amelyben behelyezett fa vagy fém rudak. A thangka felső rúd van rögzítve a belső alsó, kör keresztmetszetű rúd, ez függővonal, ez thangka szél azonos szállítás vagy tárolás. Ahhoz, hogy a tetején a keret varrt vékony függöny szövet védelméhez szükséges az első a korom thankas olajlámpások vagy egyéb károsodás.
A tibeti buddhista Thangka egyedülálló és egyedülálló jelenség, amely a legtöbb európai ember számára ismeretlen. A szimbolizmus ismerete segíthet a thangka egzotikus műalkotásból a tudatunk tükrévé alakításában.