A történet címének jelentése
- Akkor megállt, és körülnézett. A kollektív gazdaság követi őt, és nem hagyta abba a földet, a szegény és a középsõ parasztok olyan lelkesedéssel dolgoztak, mintha örökké akarnának megmenteni a gödörben "
A "Pit" regényben az A.P. Platonov egy "általános proletár házat" épített fel, amelyben a város minden munkás lakosa él.
"A szocializmus építését" Platónov a babiloni torony bibliai legendájával összefüggésben tekinti az emberiség új kísérletévé, hogy "várost és tornyot, a menny magasságát" építsen. A történet egy történet egy gödör építéséről a szimbolikus szerkezetre. Ismeretes, hogy mennyire fontos egy ház socle részét építeni, hogy az idő és a természeti katasztrófák ne essenek össze. Így a gödör ásása nagyon fontos szakasz az építőiparban és a történetben.
Az ásók, akik részt vesznek a gödörben, egyetlen emberben. Az életük jelentése csak a nehéz, kimerítő fizikai munkaerőre korlátozódik. Ezek az ásógépek építik az alapjait a jövő boldogságának, mert boldogtalan emberek. Így Prushevsky "félt az üres házidőtől, nem tudta, hogyan éljen egyedül."
Chiklin (benyomás), ha szándékosan próbálják a lehető legnagyobb mértékben kimeríti magát munka fáradtság megmentette őt a nehéz, sötét gondolatok, így csak aludni, nem gondolt semmire.
Az ásógépeknek nincsenek feleségeik, nincsenek gyerekek, megfosztják a legegyszerűbb, hétköznapi boldogságtól. És élvezik az örömöt, elégedettségüket attól a ténytől, hogy a boldogság házát építik? Élvezkednek a misszionáriusok? Nem, mindegyik várja minden kényelmes pillanatot, hogy elhagyja ezt az építkezést.
Mivel ez szimbolikus: a gödör a boldogság a ház „épület emberek eszméletlen személy”, „komor és sovány”, nem az emberek, hanem robotok programozása csak egyetlen akció - nehéz unalom, a fizikai munka.
Pit amely módszeresen, megállás nélkül, ásni az emberek elveszi a földet, „több ezer fűszálak, gyökerek és a kis talaj menedékhely” törlendő „ősi, természetes eszköz.” Ahelyett, hogy a természetes élet, a természet, a megtestesült mohón nyúlt a nap egy fűszálat, fű, gyökér, - „szűkíti sivár agyag” pit létrehozni efemer, feltalálta a boldogságot.
A gödör, amely szorgalmasan ásja az ásókat, építési gödörnek tekintik, ahol az emberek, akiket a munkásság hozta életben, eltemetik. Ezeket az embereket megfosztották a gondolkodás képességétől, a gondolkodástól. Meggyőződésük, hogy ez az építkezés mindenek felett van, és ezért a felejteni kell a szeretetről, a családi boldogság szervezéséről, a spirituális életről.
A gödör alján, a föld azon rétegeiben, ahol az exkavátorok működtek, szörnyű emléket tartanak ezekről a szerencsétlen emberekről! És ez a föld, kitermelt gödör, a boldogság házának első elve lesz. Szörnyű kilátás.
Mindegyik kotrók - nagyon boldogtalan. Voshchev aki ösztönösen érzi, hogy nem korlátozódhat csupán az élet értelme dolgozni, hogy megdöbbenéssel, hogy legyen valami más, betemeti a gödör alján a reményt, hogy megtalálja az élet értelmét. Itt a folyamat fárasztó munkát nem lehet találni. Hero jön a csapat, és egyike lett azoknak, akik vermet ás általános proletár haza, így nincs szükség, és arra, hogy gondolja.
Az ásógépek létezését összehasonlítjuk a "pokol" alján. Az árok életének megmentésére irányuló vágy, amelyet a munkások nehéz munkája könyvel el, megteremt egy projektet, amely egy ásófej emelõjének fejére vezetõ szakadékot jelent az ásatás kiterjesztése érdekében. A "szakadék" mindig a Platón világnézetben volt, a "pokol fenekének" szimbóluma.
Chiklin, a "mozdatlan föld" kibontakoztatásával, "megtorpant és körülnézett": "A kollektív gazdaság követi őt, és nem hagyta abba a földet; minden szegény és középsõ paraszt az ilyen életérzéssel dolgozott, mintha örökre meg akartak volna maradni a gödörben. "
Milyen furcsa hangzik: "örökké akartak menteni a gödör gödörében". Végtére is, valójában ásják magukat hatalmas, hatalmas sírba! De ez a sír az ásóknak "üdvösségnek" érezhető. Megmentés mi? Valószínűleg a valóságból, amelyet az új állami rendszer készít nekik. Ugyanakkor olyan szent fogalmak, mint a család, a szeretet, a szolgálat elveszítik jelentőségüket ...
Nastya a kommunizmus, a jövő állam szimbolikus képe. Nem véletlen, hogy Safronov "a jövő egyik elemeként" fogadja a lányt. Nastia meghalt, és vele együtt eltűnt, és a világosabb jövőbe vetett hit.
A gödör egyre egyre inkább a lány sírjává változik. A boldogság otthona elszakadt gödör a gyermeke temetkezési helyévé válik, a legtisztább és szent, a világon.