A gyávaságról
Allah nevével, a Legtisztességtelenebb és a Legtisztességesebb!
Talán gyávaság - ez a tulajdonság, amely egyesíti egy egész csoport más negatív jelenségek, amelyek viszont lehet együtt „rossz indulat.” De ennek a csoportnak a középpontjában természetesen egyetlen forrás szolgál, amely a fennmaradó vétek okaként szolgál.
Egyrészt a szó jelentése nyilvánvaló - a "kis" (vagy "gyengék" értelemben) "a lélek" szó egyesülése. Másrészről feleslegessé válna annak meghatározása, hogy mit jelent egy "kicsi" vagy "gyenge" lélek.
Magyarázó szótár Ushakova DN a gyávaságot "akaratlanságnak, akaratlanságnak, szellem leromlásának" nevezi.
Ozhegov szótár: "A szellem, az elszántság, a bátorság szilárdsága".
Vagyis a gyávaság az akarattól és az elme erejétől függ. De pontosan mi a gyengédség?
Ez elsősorban az emberek félelme, és nem a Mindenható előtt. Ez az önvaló döntetlen, amely más érzékenységére, befolyásolására utal. Más szóval, ez egy forma a környezettől függően, amikor egy személy aránya határozza meg az emberi vélemény, jóváhagyását, vagy ellenzik, de nem a felelősségérzet Isten előtt és odaadással neki. Porleyev S. V. az Encyclopedia of Vices írja:
"Vegyünk egy hülyeségű ember hülyeségét - és abszurdabb cselekedetek, mint azok, amelyek követik tőle, nem fogjátok látni. Mondd meg neki, hogy ő zauryad, alkalmatlan, gyáva - és pontosan: minden megnyilvánulása lesz elviselhetetlenül unalmas, primitív és megdöbbentően félénk. Azonban ugyanezen okból, ha kedvesen viselkedik a gyáva emberrel, rámutat az elme, az elkötelezettség és a bátorság ritkaságaira. Mondd el neki, hogy merészelt, és mielőtt hősödre tennél, csodálatos volt az ő értékével és bátorságával. Figyelembe véve, nem hiszed, hogy ők maguk, saját befolyásaik révén felszínre hozták az emberi jelleg ilyen élénk megnyilvánulásait. A kis szenvedés azt jelenti, hogy egy személy önmagában nem támogatja, ezért folyamatosan szüksége van mások támogatására. Csak valaki más véleménye és javaslata miatt bízik saját erejében. De ha a halott szívű megkapta a szükséges támogatást, honnan származik minden? Több inspiráló személy, akit nehéz megtalálni. Gondolatai rugalmasak és szellemesek, akciók - merészek és bátorak, és karakterek - tartósak és erősek. Ezért van jogunk arra következtetni, hogy egy ember, aki nem gyáva, bűnös a hiányosságai miatt; nem önmagában, a lelki hibája állandó szimpátiát, gyengeséget és megalázó akciókat eredményez. A gyáva természet csúnya megnyilvánulásaiban elsősorban a környező emberek felelősek, a gonosz mentális hozzáállásának természetes hajlékonyságával és lágyságával. Határozott, ügyes és méltó férfiakkal körülveszik a gyenge szívű embert; hisz, hogy ő, a gyenge-szívű, a legjobb erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik - és akkor csodálkozni fog. Meggyõzõdésed szerint a csúnya kiskacsa egy erõs, gyönyörû madárgá válik, amely szabad repülés közben repül.
Tekintettel az emberi őszinteség szándékok, még a leginkább látszólag magas kérdésekben, a sikerek és a hasznosítja a gyenge szívű ember nem túl értékes - mert készülnek kedvéért a környezet, nincs mélysége, nincs őszinteség. Ilyen esetekben megértette, hogy ez a személy egy másik vállalkozásban van, és teljesen más dolgokat tehet, hogy tetszeni fog nekik. Mert különböző csoportokban különbözõ rendszerértékek léteznek: egy vadon, egy másik számára pedig a kreatív természet megnyilvánulása lehet. Tehát a gyengeség következő minősége a képmutatás, az ingratírozás, a konformizmus. Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azonosított egy álszent, mint a birkák, akik gyékény egyik szintről a másikra. Ilyen a gyenge-szívű ember: hitei megváltozik a helyzet, az emberek csoportja vagy a körülmények között, amelyekben megtalálja magát. Ebből következik, hogy saját "világképe" nincs világos kontúrokból.
Allah mindenhatója azt mondja Qudsi hadeethében, hogy "a legjobb dolog, ami a szívhez jön, mély meggyőződés." A gyengén szívű embernek nincs szilárd, mély meggyőződése. És a viselkedését az önmegtartóztatás ösztönzi.
Az ilyen jellegű közömbösség lényegét a gyávaságként definiálnám. A gyávaságnak saját álláspontja van, megvédi, megvédi érdekeit vagy az ügynek az érdekeit, amelyhez elkövett. A szomorúság a halott szívű. De a fukar ugyanaz a gyávaság. Attól tart, hogy a szeretet el fogja szegényíteni. Vagy hogy az adósságot nem kapják vissza. Vagy, hogy egy kedves szó és őszinteség sebezhetővé teszi őt.
A vallási és lelki összefüggésben gyávaság - céltudatosság hiánya a szolgáltatás Allah útját követve az Ő Messenger sallallaahu „alaihi wa sallam, amely magában foglalja a különböző tünetek, mind a pszichés és viselkedési tervet. Más szóval, a gyávaság a gyenge gyónás gyermeke.
Ahogy a személy gyáva. Először is, az oktatás befolyásolja. Az oktatás, amelyben a gyermeket elnyomják, nem szabad fejlődni, őszinte, nyitottnak lenni. Amikor olyan helyzetbe kerül, hogy csak a megtévesztés, a kifogás vagy a ravaszság miatt kaphatja meg azt, amit csak akar. Az ilyen gyerekek okosak, unalmasak, "diplomáciai "ek. De ezek a tulajdonságok a gyávaság fényében nem tesznek neki becsületet.
Harmadik - személyes passzivitás, önképzés hiánya. Minden ember egy vagy másik módon elutasítással, veszélyekkel, félelemmel találkozik. Az alacsony szellemű emberek ilyen helyzetekben küzdelem nélkül lemondanak, ne tegyenek erőfeszítéseket saját maguk védelmére. Fokozatosan hozzászoknak a félelemhez és a veszély elkerülésére irányuló vágytól. Így csak ezt erősítik meg önmagukban.
Érdemes megjegyezni, hogy a bennük rejlő félelem ellenére még mindig nem biztonságosak mások számára. Mert amikor a félelem helyzete eltűnik, a legközönségesebb, kegyetlen és embertelen lehet. Ez csak egyszer hangsúlyozza a képmutató jellegüket.
Az ember a Legfelsőbb szolgája, akinek igényei, imái és cselekedetei az ő akaratától függenek. Ha valaki felismeri a gyávaság, és Allah adta neki a vágy, hogy megszabaduljon az ilyen minőségű, tud fellebbezni Istennel, amit olvasott, Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam. Jelentése a következő: „Ó Allah, keresik a védelmet szorongás és szomorúság, gyengeség és a lustaság, a gyávaság és a kishitűség. a feszültségtől és az adósságterhektől, valamint a többiek elnyomásából. "
Van még egy imádság a Allah Küldötte, legyen Allah elégedett vele:
„Ó, Allah, bizony én menedéket keresnek You védelem a gyengeség, lustaság, a gyávaság, a kapzsiság, a gyengeség, a kegyetlenség, a kivételi (figyelemelterelés), attól függően, hogy bárki, a lehajlás és azzal, hogy szükségük van rá. És menedéket keresek benned a szegénység, a hitetlenség, a gonoszság, a boldogtalanság, a képmutatás, a hivatás miatt. És a Süketségtől, a hülyeségtől, az őrültségtől, a leprástól, a bomlástól és a legrosszabb betegségektől fogva Önhöz fordulok
Az ember nem mindig rendelkezik a gyávaság minden tulajdonságával. Néha gyávasága gyötrődik. Néha - indokolatlanul. Néha - a kifogás. A gyávaságot legyőzni, magadban kell fejlesztened a vele szemben álló tulajdonságokat. Például, ha egy személy fukar, akkor alamizsnát adjon Allah kedvéért; ha megtéveszti, akkor igazat mond; ha képmutató - akkor őszinte és becsületes.
Ezzel együtt meg kell mélyíteni a tudást, növelni kell az imádatot, a gondolkodás gyakorlatát, mert az összekapcsolódás miatt a lélek egy részének javulása másokra világít. Ez egy olyan munka, amely türelmet, kitartást, őszinteséget és bizalmat kíván Allahban. De milyen csodálatos az a jutalom, amit Allah az ő munkájáért tett!