Gondolatok a japán nemzeti jellegre
A kegyetlen és titokzatos japán természet, amelyet egy embernek adott, mint a gonoszság, elhagyta a népesség jellegét. Japánban a terület hatvanharmada nem használható gazdasági célokra. Az országban évente fordul elő átlagosan mintegy négyezer földrengések, tájfunok és könyörtelen, szökőárak és árvizek folyamatosan pusztító rombolás. Mindez hozzájárul a japánok bátorságának, önkontrolljának, türelmének és más nemzeti tulajdonságainak fejlődéséhez.
Japán karakter
Japánban évek üzletpolitikába elszigetelődés, mely együtt jellemző elszigeteltség, kialakulásához vezetett a homogén etnikai csoport saját érdekes és nagyon eredeti.
Japánban a magányos ember ítélve van. Nem képes küzdeni a durva természet ellen, amelyet csak együtt lehet nyerni. Csak a mezőgazdasági közösségek képesek óriási munkát elvégezni gátak, csatornák, öntözőrendszerek építésével és karbantartásával stb.
A japán falusi közösség az egész társadalom mikromodellje. Zárt, leválasztott, gyanakvó és még ellenséges idegeneknek is. A kommunális tudatosság, a feudális gondolkodásmód fejlődik és folyamatosan reprodukálja. A japán mindig látja magát a családban, szomszédjai mellett, a közösség egészében. Ő nem képviseli az életét nélküle. A legnagyobb büntetés az, hogy egy furcsa világban van a bennszülött és ismerős helyzetén kívül.
A tudományos és technikai fejlődés magas szintje szinte semmilyen hatást nem gyakorol a közösség tudatára és a japán falu életére. Mivel egy évszázaddal ezelőtt, a japán élnek otthonokban nélkül sütők piszokkal padló és nádtetős, munka napkeltétől napnyugtáig a rizsföldeken.
A japánokat megkülönböztetik a szorgalom, a fegyelem, a csoport összehangolt akaratának vágya. Meglepő módon a japán nyelv nem tartalmazza a "szorgalom" szót. Magától értetődik, hogy lehetetlen más módon dolgozni, mint maximális elkötelezettséggel. Ugyanakkor feltétlenül engedelmeskedni kell azoknak, akik magasabb hivatalos pozíciót töltenek be.
A japán nem képviseli az életét kollektív nélkül. A japán szigetek minden lakója sok különböző társadalom tagja, saját egyenruhájukkal, parancsolatokkal, bannerekkel, himnuszokkal és más szimbólumokkal. Minden nemzet képviselői számára az ilyen "kis dolgok" csak másodlagos jelentőségűek, de nem a japánok számára. Számukra a "kis dolgok" egyáltalán nem léteznek. "Mindent alaposan használnak, alaposan átgondolva a részletekbe. .. A művezető, szakasz vezetője, a cég parancsnoka, és így ilyen alárendelt feladat, szükségszerűen emelkedni különleges emelvényre - egy kis platform. Nem számít, hogy hol van - a cégnél vagy a területen. A legfontosabb dolog az, hogy a pozíció szempontjából magasabb a többi, ezért feltétlenül vizuálisan is föl kell emelkednie.
A japán nemzeti karakter sajátossága erősen kifejlesztett esztétikai értelem. Sok ember annyira szerelmes a gyönyörű, mint a japánok. Ugyanakkor a japán esztétikai eszmény radikálisan különbözik az európai szinttől. A világ egyetlen országában sem léteznek olyan hagyományok, amelyek a természet csodálatához kapcsolódó tömeges szervezett fesztiválokat tartják. A virágokkal csodálódó ünnep, a "khans" néven valószínűleg a legnépszerűbb. A VII. Században született. Japánban a legkedveltebb finom fehér virágok vadcseresznye és cseresznyevirág virágok fehér krizantém Kiku - a szimbólum a császári koronát. Kora tavasszal, cseresznyevirágzás idején a buddhista kollektív csodálat hivatalos ünnepségét Tokyo Shinjuku Parkban tartják. A japán ital saki ezen a napon és összeír egy waka - rövid verset. Ez a két akció az ünnep fő alkotóeleme, a Rising Sun országának minden sarkában kedvelt.
Sakura hagyományosan a katonák kedvenc virágának tekintik. Az ősi időkben voltak olyan mondások, amelyek hangsúlyozták a szamuráj különleges szerepét. „Sakura - az első virágok között, a szamuráj - az első az emberek között”, „Ha valaki megkérdezi a japán szellem, rámutatunk a cseresznye virágok, pezsgő a napon.” A szamurájok úgy vélték, hogy a csata halála olyan gyönyörű, mint a cseresznyevirágok rövid élettartama.
De a japánok közötti határozottság virágos szimbóluma a hortenzia.
A japán szerelmi költészet, dalok, színház és más művészetek. A teázó ünnepség és az ikebana színeinek rendezésének művészete feltűnő.
Nem szabad azonban idealizálnunk a japánok nemzeti pszichológiáját. Napóleonok, és a nacionalizmus és a sovinizmus mérgei elkápráztatják, a japán szigetek lakói, mint a történelem mutatják, képesek nevelni egyes, nem minden jobb vonásukat.
„Népünk rejlő logikai hibát az akciók - gyakran jár hatása alatt a japán rush esélyt ... Mi szívesen részt előítéletek reagálnak lomhán még a nyilvánvaló javulás, ha elemet tartalmaznak újdonság - keserűen érvelt Futida M. és M. Okuma. Indecisionünk arroganciát generál, és más nemzetek iránt megvetődik.
Nem merész és független, inkább másokra támaszkodunk, és engedelmesen engedelmeskedünk a vezető tiszteknek. Nem tudva, hogyan kell józanul értékelni a valóságot, mi gyakran vennénk, amit a valósághoz akarunk, a szükséges tervek és számítások nélkül cselekszünk ...
Mindezek a japán nemzeti jelleg negatív jellemzői. "
Nyilvánvaló, hogy egyes honfitársak tulajdonságainak ilyen kritikai értékelése bizonyos mértékig tisztességes. V. Tsvetov azzal érvel, hogy ha 1953-ban a japánok 20 százaléka magasabb rendűnek tartotta magát, mint az amerikaiak és az európaiak, 1968-ban már 48 százalék volt. Más szóval, az "arrogancia, ami más nemzetekért megvetésnek indult" tézise valóban megerősítést nyert. És ez a szörnyű háború tanulsága ellenére is! Azonban minden értékelés mindig szubjektív, ezért véleményünk szerint helytelen az egész nemzet címkézése. Azonban nem lehet figyelmen kívül hagyni a pszichológia negatív jellemzőit.
A kommunális öntudat és a feudális gondolkodás nyilvánvalóan a japánok elkötelezettségét mutatják a hagyományok és a mitológia terén. Mindkettő rendkívül fontos helyet foglal el az életükben. Ez megmagyarázza azt a tiszteletet, hogy minden japán személy a csendes-óceáni háború előtt és alatt kezelte a mikádót, az istenek leszármazottját.
A csoporthoz és a kollektívához való ragaszkodás ellenére a japánok lényegében magányosan érzik magukat. Szigorúan figyeli a hierarchiát mind a családban, mind a társadalomban; szerény, félénk, borzalmas. Ő inkább nem panaszkodik a gondjaira. Ugyanakkor a szégyenteljesség, a hálával és a kötelesség érzése (japán "giri") nagymértékben meghatározza viselkedését és életmódját.
A buddhizmus szívélyességet, egyszerűséget, alázatot és egyenlőséget teremtett a japán nemzeti pszichológia számára.
Lehetetlen, hogy összeállít egy részletes, pontos és teljes leírását, japán élet és a nemzeti pszichológia - így bonyolult és sokrétű. Mi csak rámutatott a vonásai a japán karakter, amely segít, hogy jobban megértsék a motívumok a japán sót dátumait a háború alatt a csendes-óceáni, hogy megértsük a jelenség tömeges öngyilkosság részvények nélkül moraj, és néha lelkesen vállalta az egész ellenségeskedés.