Milyen esélye van arra, hogy az idealista számítógépes szimulációjában éljünk
A posztumáni jövőt soha nem lehetett ennyire elképzelni, különösen azok számára, akik a fejlett technológiákon dolgoznak.
A posztmánia jövőjét sosem volt olyan könnyű elképzelni, különösen olyan embereknek, mint a maszk, aki a fejlett technológiákon dolgozik. Azonban az ötlet, hogy valamilyen időhurokban élünk, hozzáteszi ennek az álomnak a ráncaihoz. Talán soha nem fogjuk elérni a posthuman színpadot; egy bizonyos ponton a technológiai fejlődés megszűnik. Talán posztumusz utódaink egyszerűen nem akarnak szimulációkat készíteni (bár figyelembe véve saját érdeklődésünket, ez valószínűtlen). Vagy talán a fajunk el fog halni, mielőtt megtanulnánk magunkat tenni. "Talán reméljük, hogy ez egy szimuláció" - foglalta össze a maszkot a múlt héten ", hiszen vagy olyan szimulációkat hozunk létre, amelyek megkülönböztethetetlenek a valóságtól, vagy a civilizáció megszűnik. Két lehetőség közül választhatunk. "Ha reménykedik, hogy az emberiség a távoli jövőben túl fogja élni, az erő és a tudás túladagolása mindenkor, akkor el kell fogadnia azt a valószínűséget, hogy ma szimulációban vagyunk.
Hanson nem hiszi, hogy az emesnek feltétlenül boldogtalan életet kell élnie. Éppen ellenkezőleg, boldogulni kezdenek, és boldogulni tudnak a versenyképes, rugalmas, gyorsan mozgó világban. A nem szimulált emberek ugyanakkor lemondhatnak az emasz gyorsuló és egyre autonómabb gazdaságában betöltött befektetéseikből származó bevételről - egy kellemes megfigyelési pontról, amelyből figyelemmel lehet kísérni a nem emulált civilizációk alkonyát. Sokan elképzelik, hogy a technológia megszabadít minket a munka terhétől; Ha Hanson igaza van, ez a szabadság az emberi faj virtualizációján keresztül jöhet.
A szimulációra vonatkozó érv vonzó, részben azért, mert az ateistáknak lehetőséget ad a spiritualitásról. Az az elképzelés, hogy csak a valóságban élünk, és az egész túl van az elérésünkön, az áhítat forrása lehet. A szimulátorainkról ugyanaz a kérdés merülhet fel, mint Istenről: miért döntöttek a mi világunk teremtői a gonoszt és a szenvedést? (megváltoztathatják ezt a beállítást preferenciákban?) Hol származott az eredeti, nem szimulált világ? Ebben az értelemben a szimulációval kapcsolatos érv egy átgondolt és kiterjedt materialista mese, amely majdnem, de nem teljesen, vallásos. Természetesen nincs szentély és szentség a szimulációval kapcsolatos érvben. A szimuláción kívüli emberek nem istenek, ők vagyunk.
A szimulációval kapcsolatos példázó érv lényegében ironikus. Végül ez a történet a korlátokról szól. Egyrészt maximalizáljuk az emberi potenciált, saját világunkat teremtve, másfelől pedig ezzel megerősítjük a végtelen tudásnak a lehetetlenségét a világegyetemben, amelyben élünk. A transzcendencia alázatot jelent. Végső soron az isteni ambíciók beteljesedése megnehezíti a világegyetem felismerését.