Kivonat a téma hiperbola art free download
A művészi képalkotás egyik módja a hiperbola, vagyis túlzás.
A hyperbole-t gyakran használják az orális népművészetben: mesék, epikusok, dalok. Így a Nightingale képének élénk megfogalmazásához a rabló, az erejének képmása, az ilyen hiperbola az epikus "Murom és Nightingale the Robber" epikus:
A Nightingale úgy füttyentett itt, mint egy csengő,
A kutya kiabált, mint egy állat,
Sertés, átkozott, kígyószerű,
Így minden fűszálas gomba szőtt,
Minden azúrkék virág gyűrött,
És vannak emberek közel, így mindenki halott.
Ha szükség van valami erőteljes, erőteljes, magasabb rendű, mint a szokásos, egy hiperbolt használják. Mivel Gogol, rámutatva, hogy a hősi erény Taras Bulba, azt írja: „Abban a tornácon állt nyergelte lovak Bulba szöktek a pokol, amely vadul megtántorodott, és érezte a terhet dvadtsatipudovoe mert Taras rendkívül nehéz és vastag.”. Megy a Sich, Bulba adta fiai gazdag kozák ruhákat, amelyek közül néhány bundabugyi „szélesség a Fekete-tengerbe.” Most képzeljük el, Bulba, súlya 320 kilogramm, és az ő fiai, aki viselte nadrág, széles, a Fekete-tenger. Ez az a hiperbola.
A hyperbole-t széles körben használják a festészetben. Tekintsük az "Portré FI Shalyapin" munkát Kustodiev. A Kustodiev Shalyapin számára - a szellemi és fizikai atlétizmus megtestesítője. Ezért Chaliapin felhívjuk a teljes magassága és kapcsolatban nevető ember, aki ábrázolja a háttérben az a kép, úgy néz ki, mint egy óriás, óriás. Chaliapin vonhatna csak a háttérben a fák, házak, és még mindig a hiperbolikus kép a hős maradt fenn, de Kustodiev kellett mutatni több, és az emberek, mert Chaliapin - a test és a vér az emberek. Ő olyan, mintha gyökeredzik a népi kultúrában. Shalyapin háta mögött folk ünnepek jelenetei, farsa előadással. A fülke népi színház. Először is emlékeztet arra, hogy Shalyapin művész, másodszor pedig, hogy Shalyapin művészetének eredete népszerű kultúrában és az emberek szolgálatában áll. A művész megmutatja nekünk, hogy Chaliapin a nép szellemi erői koncentrált kifejeződése.
Shalyapin bundája nyitva van. Ez jelzi meleg és nyitott karakterét, orosz lelkének szélességét.
Itt egy másik példa a hiperbola ugyanabban a Kustodiev. A kreativitás Kustodiev általában a nép szellemével büszkélkedett, ezért a festményeiben különösen szívesen alkalmazta a hiperboltot. Nézd meg az akvarelljét: "A kereskedő bundában": hatalmas kereskedő elfoglalja, mintha az egész város szűk lenne. Hős, az élet mestere, az állam támogatása.
Hyperball és a képen Kustodiev "bolsevik", amelyet a művész ábrázolt a város hátterében. A bolsevik a ház fölött van, a templom felett, és a kezében levő zászló leplezi az egész égboltot, igaz Mayakovszkijra: "Az égbolt zászlói!" De az emberek lábánál a bolsevik hozzá képest elenyésző krétát, amely tükrözi túlzás bolsevikok szerepe a személyiség a történelemben, és figyelmen kívül hagyják az emberek, mint egy amorf „tömeg”, amit tehetünk, amit akarsz. Kustodiev kifejezi a kemény-kő bolsevikok eszméjét, melyet magukra próbáltak inspirálni.
Ha megnézzük az arcát egy bolsevik, a fanatikus és keserűen, könyörtelenül zúzás járása, hogy hajlandó folytatni állva, ahogy a templom, akkor feltételezhetjük, hogy a művész nagyon szkeptikus hozzáállást a forradalom, legalábbis készítése során ezt a képet. Ráadásul a cselekvés a nap végén történik, ami nagyon szimbolikus.
Egy csodálatos példája a hiperbola - a "Saint Sebastian" Antonello da Messina a Drezdai Galéria. Szent Sebestyén mutatja teljes hosszában, az előtérben a kép, és körülötte minden úgy tűnik, kicsi és jelentéktelen képest vele, és a gyönyörű épületek, a város, és a nép, a lakosok, elmerül a napi munka és a gondozás. A hős nem bántja a fájdalmat, melyet a lyukasztalt nyilak okoznak, imádkozó tekintete Istenhez fordul, és a szenvedés alig látható nyomainak arca. Ez a szellem nagy titánja.
És hogyan lehetett a művész hiperbola nélkül megcsókolni, ha dicsőíti a mártír szenvedését a hősről a keresztény hitre, szemben ezzel a Szent Sebastian-cselekedettel a kép többi szereplőjének mindennapi viselkedése ellen. És az a tény, hogy ez a szenvedés hitükért, és hogy a hős bravúr nem volt hiábavaló, mutasd meg nekünk egy töredéke ókori oszlopok lábához - jelképe legyőzte pogányság.
Ebben a képben van egy ötlet önbecsülésének gondolata is. Ügyeljen arra, hogy a szent környékén nincs szimpatizáns és könyörületes hozzá, de mindenki elfoglalja saját ügyeit, figyelmen kívül hagyva őt. De könnyebb elviselni a szenvedést, ha vannak olyanok, akik segíthetnek, konzolokat bátoríthatnak; ha tudjuk, hogy a szenvedés és áldozat számára nyilvánvaló nem szabad elfelejteni, majdnem. De egy igazán erényes ember, ha jól cselekszik, még csak nem is jut eszébe. És Krisztus arra tanít bennünket, hogy jót titokban, és ezért érdektelen, nem flaunting erényeit, és nem fújja őket.
Az egyik csodálatos és bölcs versében az a gondolat, hogy egy jó cselekedet nem érdeklődhet, az AS Pushkin:
A lelkiismereti kereskedelem a halvány szegénység előtt,
Ne préselj ki ajándékait óvatos kézzel:
A bounty teljesen tetszik a mennyeknek.
A rettenetes ítélet napján, mint egy kukoricaföld,
A magvető virágzó,
Százszoros lesz a munkájához.
De ha, miután megbánta a földi akvizíció munkáit,
Egy koldusnak koldus,
Megnyomja az irigy kézzel,
Tudja: minden ajándékot, mint egy maroknyi poros,
Mi üríti ki az esőt a kőből,
Kiderül, Lord elárulta tegnap.
És veszi a híres szobrászat Michelangelo "David". Úgy tűnik, hogy ez a szép, karcsú és bátor fiatalember, bizonyos ábrázolják őt szobrász, ez a hős, hazafi, megszabadult egy félelmetes ellenség az ember, nehéz után Michelangelo képzelni másképp, amint az öt méter magasból a márvány óriás, harcra kész, nyugodtan és határozottan kiadta az ellenség felé. Itt, hiperbola nélkül, erős túlzás nélkül, lehetetlen volt elérni az imperturbable erejét, legyőzhetetlen és büszke erejét.
Általában nehéz elképzelni, hogyan kell a művészetet átadni hiperbola nélkül. különösen a festészet és a szobrászat, az ötlet egy nagy, hatalmas, félelmetes, stb - minden, ami messze meghaladja a szokásos fogalmak, fogalmak és lehetőségek.
A munka típusa: absztrakt
A munka típusa: absztrakt
A munka típusa: absztrakt
Dömötör Rosztov Szent András az első úgynevezett Krisztus apostola, a fia egy zsidó neve Jónás, a testvére Szent Péter apostol nagy, bennszülött volt a város Bethsaidából. Megvetve a hiúságot a világ, és inkább a szüzesség, a házasságot, nem akarta elvenni, de amikor meghallotta, hogy a Keresztelő Szent János a Jordán prédikált bűnbánatot, mindent elhagytunk, és odament hozzá, és lett a tanítványa. Amikor a szent elődje, aki a Jézus Krisztus áthaladására mutatott, azt mondta: "Íme az Isten Báránya"
A munka típusa: összetétel
És, hogy elolvasása után ezt a rendkívüli könyv - azonban elhanyagolja a „olvasni” nem alkalmas arra, hogy K.Paustovsky: miután az utolsó viszont az oldal bármely munkáját hálával és sajnálom elválás búcsú. És mindig valami hasonló csoda és kérdés azokra minket: mert ez a szép, ragyogó színeivel, hangzó és mozgó világ, így varázsütésre megszületett a szemünk előtt - és csinálni, mint egy közönséges könyv is, a legújabb, hogy
A munka típusa: összetétel