04 A mítosz és rítus aránya a rituáléhoz a vallás struktúrájában

A rituálé fő funkciója érintetlen a világgal.

Mert a primitív ember a mítosz és a rítus elválaszthatatlanul összekapcsolódik, ő nem él a mítosz, tagjai mindenhol: otthon - a modell a kozmosz, az emberi test az elemek és. Primitív ember érzéki képeken gondolkodik, valami új próbál találni egy prototípust a már ismertebbé.

Rituális tárgya olyan vallásgyakorlás, orthopraxy, míg a mítosz - a kognitív komponens vallás, ortodoxia. Rituális intézkedések által vezérelt vallásos szimbólumok, mítoszok, amelyek meghatározzák azok jelentését, hanem azért, mert rituálék tekintik meglehetősen különbözik a látszólag hasonló emberi cselekvések a „normális” élet „megeszi a test és a Krisztus vére,” a keresztény szentség közösség személyek ne kielégíti az éhséget és a szomjúságot. A rituálé megszerzi jelentését, rituálé lesz csak a megfelelő mitológiai hit kontextusában. Csak az összefüggésben az evangélium története az utolsó vacsorán Jézus és tanítványai ( „Az utolsó vacsora”) jelentése a rituális magát a keresztény Eucharisztia - Communion kenyér és a bor. Csak az összefüggésben az eredendő bűn mítosz értelmes rituális körülmetélés, szentségében vallomás. A mítosz nem a rituálé magyarázatát, hanem annak igazolását, az örökös átmeneti gyökereit. A rituálé a mítosz dramatizálása, a szimbólumok megtestesítése az élő valósággá. Mítosz láthatóvá válik funkciók a rituális, bár rituális nélkül elvégezhető egyértelműen tudatában rejlő mítosza értéket.

A rituáléban az egyén kapcsolatba lép a csoporttal, a társadalommal; a hitben - kozmikus rend. A rituális félelem a félelem az isteni rend törésétől.

J .. Frazer gondoljuk, hogy a rituális megelőzi mítosz, Eliade (Taylor and Neck, stb.) Is azt állítja, hogy a rituális célja, hogy megismételje már egy mögöttes kozmogónia.

Van Gennep, aki áttanulmányozta a rítusokat, azt állítja, hogy minden rítus három fő csoportra osztható:

1. Temetkezési ceremóniák (előzmények) - a tanszék rítusai

2. Kezdeményezés és terhesség (lamináris) - köztes rituálék

3. Esküvők (poszt-lamináris) - beilleszkedési szertartások

Kapcsolódó cikkek