Kérdések a paphoz
a 30.07.11 15:49
Bocsáss meg, hogy a kérdés nem lesz rövid, először meg kell magyaráznia a forrásait.
Hivatalosan nem megy át a beavatási szertartás minden vallási szervezet előkészítése során minden gráf profilok „vallási hovatartozás” hagyja üresen. Ugyanakkor őszintén (belső meggyőződés) tartom magam hristyanskim (ortodox) hívők. A történet szerint az egyik rokonom, a nagynéném - Isten nyugosztalja - (született az 80-es években pozoproshlogo század és elismert az úgynevezett aktuális „kultusz” Kerzhakov és nagyon szerette az apámat, s rajta keresztül, és nekünk) a titkos szüleim (a nap 50-es években a múlt század megengedhetetlen jogszabály családi katona és kommunista) olvasni nekem néhány beavatási ima. Köszönöm neki, hogy istenverte vagyok.
Valójában. Körülbelül egy évvel ezelőtt az egyik ortodox átvitel a nemzeti televízióban a kérdésre a kapcsolat a ROC a óhitűek fényében a megbékélés minden ágát az ortodox pap, a „elveszett bárány kell vezetni az állomány.” Bűnnek tartom a verbális bűncselekmények figyelmen kívül hagyását, nem emlékszem a papság nevére, de a szavak bűnösek, nem kényszeríthetem magamat arra, hogy elfelejtsem magam.
KÉRDÉS: hogyan érzed magad a régi hívőkről?
a 01.08.11 17:36 között
Óhitűek közepétől megjelentek a 17. század válaszul egy kísérlet 1653-ban - 56 éves pátriárka Nikon egyesítése istentisztelet és vallásos szövegeket. Miután elfogadták a kereszténységet Bizánccal, Oroszország által elfogadott konstantinápolyi egyház és szolgáltatások jogszabályi szövegek. 6,5 évszázadon sok különbség merült fel a szövegekben és a rituális különbségekben. Az új szláv szövegekhez új görög könyveket használtak. Ezután változatok és párhuzamok kerültek kéziratokra. Ami a rítus, a változások ténylegesen érintett csak néhány kisebb tételek: dvoeperstnoe keresztet váltotta három ujjal, hanem a „Jesus” kezdett írni „Jesus”, hogy séta a nap felé, és nem a „posolon”, valamint a nyolcágú kereszt jöttek felismerni négypontos. Egyetérthetünk abban, hogy ezeket a lépéseket megfelelő előkészítés és a szükséges rugalmasság nélkül tették, időnként élesen. Ugyanakkor meg kell határozottan mondja, hogy ezekben a vallási események, nem volt semmi eretnek, hogy épül Church szörnyű vád elvesztésének kegyelem. Lehetetlen, hogy elkerüljék az alapvető kérdés: vajon Avvakum protopópa és követői úgy vélik, hogy a változások rászoruló emberek a lehetőséget, hogy elkerülje az egyháznak. Ha ő is így gondolja, az azt jelenti, hogy szenvedett obryadoveriem - súlyos lelki betegség, amely vak és megölt zsidó vezetők a napokban a Megváltó. Ha nem így gondolja, akkor miért az egyház okozott osztott, ahol az apa tartottam mindig súlyos bűn. A bizánci templom történetében nagyon nehéz időszakok voltak. Néha patriarchális trónra által elfoglalt eretnekek (Monothelite Sergius, tekintélyrombolót Anastasius et al.). A támogatást az egyes császárok néha több évig tartott, de harcosai ortodoxia nem hiszem, hogy okoz egy split. Nagyon mélységes egyházi tudatossággal jól tudták, hogy ez mindig tragédiavé válik. Aranyszájú Szent János azt mondja, hogy megtörni egységét és teljességét az Egyház nem a kisebbik rossz, mint létrehozni eretnekség. Minden szentek az ortodox egyház nem hittek a rituális, és a Szentháromság Istenben, bevallotta inkarnációja az Úr Jézus Krisztusban, és hűek az Egyetemes Ortodox Egyház. De csak az Öreg Hívők, ellentétben velük, hisznek a földi dolgokban. A hit szerint Pál apostol, hogy „az a meggyőződés a nem látott dolgokról” (Zsid. 11: 1). Mi láthatatlanul dvoeperstii kettős Hallelujah és a rossz helyesírás az az Úr nevét? Nem véletlen Katekizmusa határozza meg a hit a üdvözítő erejét a óhitűek rituálék és régi könyveket, mint a babona. Ami a régi hívők valódi hitét illeti, nem nevezhető ortodoxnak. A hitünk legfontosabb hite az Egységes és Megoszthatatlan Háromságba vetett hit. De Habakuk tisztelt nagy szent a megosztó koncertek, beszélt tribozhie. Azt írta: „trisuschnuyu Trinity, ami nesekomuyu Seki egyenlőség - Gondolom! - egy a három lénnyel, ugyanaz az egység és a három kép egyenlő. Máshol is írt: „a mennyben Három Királyok ülnek három királyi székbe, és a jobb oldali Jézus Krisztus.” A szempontból az ortodox tant egy súlyos eretnekség, politeizmus és bevezetése gyakorlatilag egyidejűleg a nesztoriánus elválasztó Isten Fia által az ember Krisztus. Nem volt egy nyelvbotlás, és a belső meggyőződés raskolouchitelya, de a kedvéért a „eredményei” az osztály az egyház, hogy bocsásson meg neki mindent - még az a tény, hogy az előadások megadta magát anathemas mind a hét ökumenikus tanácsok. Konzervatívok, ottsezhivaya szúnyog rituális különbségek felszívja teve eretnekség. Elvesztették a papságukat, és utána kezdődött "házi". Néhány - lelkes ellenfél az egyház bespopovtsy általánossá vált szektások, protestánsok, a keleti rítust, az összes funkcióját a szekták - végtelen töredezettség Intézet lelkészek - a tanárok, köztük a női papság belépett a óhitűek a két évszázaddal korábban, mint a legradikálisabb szekták Európában, elutasította, hogy az összes Szentségi kivéve Keresztelés, istenkáromlás a házasság titka ellen. Egyéb (popovtsy) igyekezett létrehozni önkényesen papság, a lopás az egyház megtiltotta a minisztérium vagy defrocked papok. Miután 185 év kezdete után a resz az popovtsev pénzt csalt görög Metropolitan Ambrose, aki egymaga (ellentétben az 1. szabály SS. Apostoli) rendelte őket „püspökök”. Tehát Belokrinitskoy hozzájárulás, míg mások kaptak popovtsy hierarchiáját renovators (Novozybkovskiy hozzájárulás). És mindez tömegben, akik elvesztették a legfontosabb a kereszténység valamilyen okból hívják drevlepravoslavnoy! Mi ez az ortodoxia? Radonezh Sergius volt tribün? Elvette St. Az Úrvacsora? Az orosz szentek azt állították, hogy csak Oroszországban élt a hit? Nem, nem az. Így tették az ősi eretnekeket is, akikből az Öreg hívők megszakadtak.
on 01/08/11 19:45
Köszönöm, hogy megtalálta a lehetőséget, hogy válaszoljon, de nem kaptam választ a kérdésemre - nyilvánvalóan nem kaptam helyesen. Engedél meg nekem egy második próbát?
Előszó:
1) Kérdés oka az osztott - az egyik legszomorúbb időszakok az orosz ortodox egyház, de általában a történelem Oroszország - nem ez a közlemény a célom, különösen a többség a többi hívek az ortodox nem fontos. Ha úgy gondolja, hogy ez az Öreg hívők kommunikációjának sarokköve, remélem, meg fogják győzni.
2) Beszéljen a kapcsolatát számok Nikon templom és Avakumov lehetne egy külön beszélgetés témája (együtt és külön-külön), de a papok Isten arcát, és az arc a templom, nem vagyok kész (és - lehetővé teszi, hogy a földhözragadt státuszát - Soha nem fogok készen állni), hogy BÍRÓJUK őket.
3) Az utóbbi időben az orosz társadalomban, „óhitűek” és „óhitűek” egyre inkább válik egy másik jelentése - ezért kérjük, megvitatják povozmozhnosti óhitűek, a kérdésem a lényeg.
4) Az előszót a kérdést, azt egyértelműen kimondja származó Kerzhakov, koi egyedi (és makacs, Pomorians et al.) Lásd bespopovtsy. ÉS NEM KELL A KÉRDÉS CÉLJA. Ráadásul tévesen (remélem) tulajdonítottam az összes régi hívők egységét - a bespopovtsy-t valamilyen rosszindulatú cselekedetben az egyház ellen. A legtöbben nagyfokú toleranciát élveznek más hiedelmek iránt is, különösen az ortodoxia felé (és egyszerűen szükség volt az orosz állam külvilágában való túlélésére, gyakran idegen vallási környezetben).
Most a kérdés az, hogy a válasz után három szempontot szerzett:
A) Szerintetek az ókori hívők ortodoxok?
B) Mi a kijelentett megbékélés?
K.) Több egyetértésed van az Öreg Vágyakkal, mint más monoteista hitvallásokkal?
a 01.08.11 20:46-ban
Válaszában megpróbáltam a lehető legnagyobb mértékben, hogy ha a teljes utal a óhitűek ortodox egyház még inkább bespopovtsy. Emlékezzünk csak ebben bölcs mondás tiszteletes Vincent Lirinskogo: „Amikor azt látja, hogy néhány vezető apostoli, prófétikus megnyilatkozások ezzel szembe az egyetemes hit, meg kell bizonyosodni arról, hogy a szájuk mondja az ördög, hanem settenkedni ártatlan juhok elrejteni. ő farkasszerű megjelenés, anélkül, hogy elhagyná csillagfürt Ferocity, és mint a gyapjú, borítékos beszédeit a Szentírás, hogy érezte a puha gyapjú, senki sem félt az éles fogak. "
A St. Ciprus, hogy keresztény legyen, azt jelenti, hogy a látható egyházhoz tartozik, és engedelmeskedik az Istenben benne foglalt hierarchiának. Az egyház Krisztus szeretetének teljesítése, és minden elválás az egyháztól pontosan a szeretet megsértése. A szerelem ellen mind a heretikák, mind a szkizmatikusok bűnösek. Nem Krisztushoz tartozik, aki Krisztus szerelmét megsértette egy árulkodó nézeteltéréssel: aki nincs szeretettel és nincs Istene. Nem maradhatnak Istennel, akik nem akarnak egyhangúak Isten Egyházában. "