A szerepe Pierre Bezukhov a regényben - esszé
Pierre Pierre - az egyik kedvenc karakter Tolsztoj. Pierre életében - a felfedező út és a frusztráció, ahogy a válság és drámai sok tekintetben. Pierre - érzelmi jellegű. Ez abban különbözik az elme hajlamos álmodozó filozofálni, zavartság, gyengeség az akarat hiánya, a kezdeményezés, a rendkívüli kedvességét. A fő jellemzője a hős - a keresés megnyugtatást, összhangba saját magával, az élet keresése, ami összhangban van az igényeket a szív és hogy erkölcsi elégtétel.
Ez az első alkalom, hogy találkozzon Pierre a nappaliban Scherer. Az író arra hívja fel a figyelmet, hogy a megjelenése a jövevény: egy hatalmas, testes fiatalember egy intelligens és félénk, figyelmes és természetes megjelenés, amely megkülönbözteti mindenki ebben a szobában. Pierre Dolokhov párbajra, megbántani őt. De egy párbaj, látta, hogy a hó feküdt nekik sebesült ellenfele, Pierre megragadta a fejét, és visszafordulva, bement az erdőbe lépve teljesen havon és mondja hangosan érthetetlen szavakat. „Hülye hülye halál hazugság -.! .. Megismételte homlokráncolva -. Ez ostoba és hamis” - ez megint csak azokra magát.
Azok után, ami történt vele, különösen a párbaj után, Pierre tűnik értelmetlen életét. Azt tapasztalja lelki válság: ez egy erős elégedetlenség saját maguk és a kapcsolódó vágy, hogy megváltoztassák az életüket, hogy építeni egy új, egy jó kezdet. Miután szakított feleségével, Pierre, útban a St. Petersburg, a Torzhok, vár az állomáson ló, megkérdezi a nehéz (örök) kérdés: „Mi a rossz mi jó, hogy kell szeretni, gyűlölni, hogy valami él, és mi vagyok én ???? egy élet a halál? milyen erő irányít mindent? "
Itt találkozik egy Mason Bazdeeva. Abban a pillanatban, mentális zavar, amely tapasztalt Pierre Bazdeev tűnik neki csak az az ember, amire szüksége van, Pierre-hez módon az erkölcsi tökéletességet, és tart ez az út, mert a legnagyobb szükség van most, hogy javítsa az életét és önmagát. Az erkölcsi tisztítás Pierre, valamint egy bizonyos ideig Tolsztoj, igaz volt a szabadkőművesség, és elragadta, ő eleinte nem vette észre, hogy ez hazugság volt. Az új koncepció az élet, Pierre részvények Andrei Bolkonsky. Pierre megpróbálja átalakítani a rend szabadkőművesek, a projekt, amely felhívja a tevékenységek gyakorlati segítséget a szomszéd, a terjesztése erkölcsi ötletek a jó az emberiség az egész világon. Azonban szabadkőművesek határozottan elutasította Pierre projekt, és végül meggyőzte a megbízhatóságát gyanúját arról, hogy sokan kerestek falazat eszköze bővülő világi kötelékek, szabadkőművesek - ezek jelentéktelen emberek - nem érdekli a probléma a jóság, a szeretet, az igazság, az emberiség javára, és egyenruhák és keresztek, amit elért az életben.
Új ujjongás tapasztalt Pierre kapcsolatban nemzeti hazafias lelkesedés a háború során az 1812-es. Nem egy katonai férfi, aki részt vett a csatában BORODINO. Fekvő BORODINO mező a csata előtt (a fényes nap, köd, távoli erdők, arany mezők és erdők, a füst a lövés) korrelál Pierre hangulatot és a gondolatokat, ami őt valamiféle ujjongás, egyfajta látvány, a szépség, a nagyság, hogy mi történik. Szeme Tolsztoj közvetít ő megértése döntő hagyományos, történelmi események az élet. Megdöbbentette a viselkedését a katonák, Pierre magát jeleníti bátorságot és hajlandó feláldozni. Ugyanakkor meg kell jegyezni, naiv hős: a döntést, hogy megöli Napoleon. ML
Határozott Pierre válik találkozását a katona, az egykori paraszti Platon Karataev, amely szerint a Tolsztoj, képviseli a tömegek. Ez a találkozó célja, hogy a hős bevezetése az emberek, az emberek bölcsessége, még egy közeli találkozás a hétköznapi emberek. Fogságban Pierre megtalálja a nyugalmat és a megelégedettség, hogy amit hiába próbált előtt. Ott megtanulta, hogy ne feledje, hanem egész lényét, az élet, hogy az ember számára létrehozott boldogság, hogy a boldogság a maga az elégedettség természetes emberi szükségletek.
Bevezetés az emberek igazság, hogy az emberek azon képességét, hogy élni segít belső Pierre kiadás, mindig keresnek megoldást a kérdés az élet értelme: ő kereste azt a filantrópia, a szabadkőművesség, a szórás nagy élet, a bor, a hősi tetteit önfeláldozás, a romantikus szerelem Natasha. Ő keresett ily módon a gondolat, és mindezeket küldetések, és minden kísérlet, hogy megtévessze őt. És végül, a segítségével Karataeva ez a probléma megoldódott. A legjelentősebb Karataev - a hűség és állandóság. Hűség magát, az egyetlen és állandó lelki igazságot. Egy ideig meg kell Pierre. A jellegzetes lelkiállapot a hős ebben az időben Tolsztoj fejlesztette ki elképzeléseket a belső boldogság az ember, hogy tele van a szellemi szabadság, a béke és a nyugalom, függetlenül a külső körülmények.
A tapasztalt hatása filozófia Karataeva, Pierre visszatért a fogságból, nem karataevtsem, neprotivlentsem. A természeténél fogva a karakter, ő nem volt képes elfogadni az életet keresés nélkül. Miután megtudta az igazat Karataeva Pierre az epilógus a regény már útban. Ő vita Nyikolaj Rosztov bizonyítja, hogy mielőtt Bezukhov a probléma a morális társadalom megújítása. Az aktív erény, Pierre gondolat, tudta vezetni az országot a válságból. Szükséges, hogy egyesítse a becsületes emberek. Boldog családi életet (házas Natasha Rostova) nem veszi Pierre a közérdeket. Ő lesz tagja egy titkos társaság. Sokkoló, mondja Pierre reakciója, amely meghatározta Oroszországban mintegy Arakcheyev, lopás. Ugyanakkor, érti a hatalom a nép hitt benne. Az összes ilyen jellegű határozottan ellenzi az erőszakot. Más szóval, a Pierre meghatározó a rekonstrukció a társadalom az út az erkölcsi önfejlesztés. Stresszes szellemi kereső, a képesség, hogy önzetlen cselekedetek, nagy érzelmi kitörések, a nagylelkűség és elkötelezettsége a szerelem (a kapcsolat Natasha), igaz hazafiság, a vágy, hogy a társadalom igazságosabb és humánusabb, igazmondás és a természetesség, a vágy, az önálló javítására tesz Pierre az egyik legjobb ember korának .
Befejezni a munkát szeretnék szavait Tolsztoj, ami sok mindent megmagyaráz a sorsa az író és a kedvenc karakter: „Ahhoz, hogy élni őszintén kell szakadt, zavaros, a harcot, hogy a hibákat, elindul, és dobja, és újra kezdődik újra, hogy dobja, és mindig harcolni, és elveszít egy nyugodt. - mentális közönségesség”.