Az élet fája (Kabbala)

Azáltal qabalistic tanításai Életfa (világegyetem), ez is Sefiros, - az eredmény a kisugárzása Ismeretlen 10 Szefirotot (Ein Sof), és 22 utak (Hebrew betűk). Az első, hogy a tizedik Szefirotot történik lezárás folyamatát, és ez utóbbi van kialakítva az anyagi világban. Néha képest 10 mérést.

A teológiai ötlet mögött Sephiroth - a gát a végtelenben a Teremtő és az emberi lélek. A Kabbala azt mondja, hogy egy személy nem tud a lelki „light”, mi az, és ezért mielőtt jön az a személy, meg kell „vágni”, áthaladva a rétegek a Sephiroth.

A „Sefira”

Kabbala kötődik kifejezés "Sephira" (pl. Szefirotot) más szavakkal, amelynek gyökere a p-p (ספר), miután fel a határ érték 1. 2. 3. Újratervezés leírni beszélni. Sephiroth is összehasonlították csatornákat összekötő világunk Istennel.

Ez a szakasz nem fejeződött be.
Segíthet Wikipedia bővülő azt.

Nevei és értékei Sephiroth

A három felső Szefirotot az úgynevezett „ok» (השכל)

A hét alsó Szefirot az úgynevezett „tulajdonságok” (middot)

1. Chesed (חסד) -. irgalom
2. Gevurah (גבורה) - vitézség, hősiesség, erő
3. Tiferet (תפארת) - ragyogás, ő Rachamim (kegyelem) és Emet (igazság)
4. Netzach (נצח) - Eternity
5. hod (הוד) - híre, nagyság
6. Yesod (יסוד) - bázis
7. Malchutban (מלכות) - királyság

Ezen kívül ott van a Sefira DAAT, nem szerepel a standard számozás.

Szerint a Zohár könyve, minden Sefira tartalmaz még tíz Szefirotot, és így tovább a végtelenségig.

Fent az első szférában - Keter - Van egy végtelen Teremtő fény (אור אינסוף), vagy más néven egyszerűen a fény (אור פשוט). Isten neve ezen a szinten - „Atzmuto Itbarah”.

Végtelen fény áthalad szabadon a gömbök Keter, gag és jön a felső három terület ( „gimmel Rishonot”) tartalmazta a bin. Ezen a szinten van az örök, nem omrachimoe tökéletesség. Binah is hívják paradicsoma. Az alábbiakban Rishonot Gimel Bina egy keskeny patak fény, ami le ismételten eléri az alsó a gömb - Malhut. A legalacsonyabb része Malhut mi anyagi világban. Rising, hogy az ember lelke is elérheti Gimel Rishonot bab, de e szint fölé kerül átadásra csak a „vége korrekció” a világ (tikkun Gmar).

Az élet fája van osztva jobb, bal és középső részén. A gömb a jobb - Hochma, Heszed és Netzach - szimbolizálja az ingatlan, így (amely tekinthető egy férfi), és a bal oldali gömb - Bina, Gevura és a haladás - jelképezi a vágy, hogy megkapja, mely még ma is nőies. Továbbá, a jobb oldalon van társítva a fény (Kedusha), és marad a sötétség (köd) és a sötétség erői (Sitra Achra). A kabbalista forrás azt mondta a legenda, hogy a Teremtő megteremtette a jobboldali erők - Chesed, ami az abszolút kegyelem - képes megbocsátani, még a legszörnyűbb bűn, és így a baloldali erők - Gevura, amely jelképezi a halálos ítéletet (Gzira) semmiféle hiba. Látva, hogy a jobb és a bal nem létezhet a saját, s létrehozott egy „középső sor” (KAV ha-középső sor) - a gömb jelenik meg a fa a közepén, jelképezi az egyensúlyt adni és kapni. A középső sorban is nevezik Izrael. Gömb, látható a fa ugyanazon a szinten, körülbelül azonos az ereje, de a jobb egy kicsit erősebb, mint a bal. A jobboldali erők jönnek létre, hogy nekünk örömet, és a bal -, hogy gyorsítsa fel a fejlesztési folyamat ( „az átalakulás az anyag» - המרת החומר).

Minden egyes gömb mutatja hím kapcsolatos jellemzőit, a mögöttes, és a női - tekintetében a felette mező (jobbra kell tekinteni egy kicsit magasabb, mint a bal oldalon). A kapcsolat a két szféra az úgynevezett „Zivug” (szó. Párosítás). A legalacsonyabb gömb - Malchut - csak női karakter (csak a fogadó). A könyv „Schlawe Sulam” Malchut összehasonlítjuk a Holdra, mert olyan, mint a Hold nem rendelkezik saját fénye, és csak ragyog által visszavert fény.

Van egy mérkőzés között a szférák és a hat lehetséges irány: észak - Gevura, dél - Chesed, kelet - Tifferet, nyugat - Malchutban fel - Netzach, le - viszont.

Mind a hét alsó Szefirotot megfelelnek a személyazonosságát a Tanakh. Heten nevezik a „hét pásztort” (sorrendben): Abraham. Yitzhak. Jakov. Moshe. Aaron. Joseph. David. Az üdülési Sukkot. folyamatos hét napig, minden nap felel meg az egyik „pásztor”. Diagram a Szefirotot is nevezik az élet fája.

Szefirotot elektromos és elektronikus berendezések

Szövege EEE - 2

Isteni kisugárzás általában nevezik Szefirotot, de együtt ezt a koncepciót a korai művek Kabbala, és még a Zohar vegyesen használja a middot ( `kachestva`) madregot (` stupeni`) és mások. A tanítás a Szefirotot célja, hogy áthidalja a szakadékot, amely elválasztja az abszolút transzcendens istenség a világ által létrehozott Őt, hogy ismertesse a világ teremtése révén ellentétes fogalom „teremtés a semmiből” tana kisugárzása (lásd. A kozmogónia). Érdemes mindenekelőtt meghatározó isteni (Ein-Sof) szerez bizonyosságot tíz Szefirotot megtestesítő Ő különféle attribútumok. Szefirotot összehasonlítjuk a fordított fa, amelynek gyökerei az égben, és a korona a földre. Az összes rendelkezésre álló külső test képez Szefirotot első ember (Ádám Kadmon), amelyben vannak zárva a világ összes lény potenciát. Sematikus eljárás a Szefirotot a következő:

Keter Elyon (felső korona Isten); Hochma (bölcsesség), az első igazi megnyilvánulása Ein Sof tartalmazó tökéletes terv minden világban; Bina (intelligencia), vagyis az isteni elme, amely megállapítja, rejtett prototípus konkrét és formában; Chesed (szeretet vagy irgalmas Isten); Gevurah (erő) vagy Din (bíróság) - a forrása Isten ítéletének és büntetést; Rachamim (együttérzés), vagy tif'eret (Isten szépsége), ez Sefira szolgál közötti közvetítő az előző kettő, hogy a világ a harmónia és egyetértés; Netzach (örökkévalóság Isten); kapcsolja (az Isten nagyságát); Yesod (az alapja minden aktív erők Isten); Malhut (Isten országát), fogékony, „nőies” potenciája, amelyen keresztül az isteni kerül átvitelre az alsó világban. Ez Sefira azonosítjuk a Zohar az Izráel gyülekezete, a misztikus prototípus közösség Izraelben, illetve a Divinity, az Isteni jelenlétét a világban.

Minden Szefirotot, kivéve az első három, testesülnek meg rejtélyes bibliai karakterek pátriárkák, Mózes, Áron József viszont, amely a test része az első ember (Ádám Kadmon). David azonosították a Sefira Malhut.

A kapcsolat a Szefirotot, azok szétválasztása és a csatlakozó, a szemében a kabbalisták, a rejtélyt, a belső élet és az egység az Isten, és a kozmikus harmónia és az egység a magasabb és az alacsonyabb világokban. A sorsa az alsó világ tükrözi a dinamika a Szefirotot: béke és jóság miatt a Szefirotot Hesed, háború és éhínség - Szefirotot Gevura. De az élet a Szefirot viszont befolyásolja az emberi tevékenységek; Szefirotot az emberiség és van egy kölcsönhatás. Szorzás bűn vezet a kiutasítás Divinity; megy száműzetésbe és Izrael népét. Jó cselekedetek - ima és teljesítése Mitzvot -, hogy a visszatérés a száműzetésből az Istenség.

emberi test szervei megfelelnek tíz Szefirotot, egy személynek kell biztosítani az uralmat a magasabb az alsó Szefirot, annak érdekében, hogy az Istennel való közösség (lásd. Dvekut). A kezdeti harmónia Isten, az ember és a világ törte Ádám bukása, amely halált hozott a világra és a gonosz (lásd. A jó és a rossz). Miután valaki meghal lelke van kitéve a bíróság és a pokolba, menny vagy gilgul. Megjelenése után a Zohar a tanítás a lélekvándorlás (gilgul) volt az egyik alapvető tanai Kabbala.

A folyamat létrehozása

Tanítása szerint a Kabbala. A Teremtő a világ kiejtésével a betűk a héber ábécé. Ez az első alkalom ebben a folyamatban le, Ábrahámnak, a nagyon régi kabbalisztikus munka - Széfer Yetzirah (Book of létrehozása).

Férfi és nő jött létre, mint egy hajó, a Teremtő azt akarja, hogy töltse meg a fény. Együtt a fény hajó vette át a tulajdonjog a szerző, hogy töltse ki, hanem azért, mert a hajó nem tudta megtenni, nem volt hajlandó a Teremtő a világ. Ezután a 10 Szefirotot jött létre. elrejteni a tökéletesség a teremtő.

Hat alsó Gevura, Heszed, Tiphareth, hod, Netzach, Yesod jött létre a fizikai világban, amelyben mi is kapnak csak a visszavert fény a Teremtő.

jegyzetek