Kategória emberi lény szerelem, halál, erő, játék, munka
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Oktatási és Tudományos a KHABAROVSK TERÜLET
KHABAROVSK KGAOU ACT OF TECHNOLOGY COLLEGE
szerelem, halál, erő, játék, munka
Befejezve: TA Rudenko
Head: Krivosheeva SV
Game - ez szerves része minden ember életében, hogy áthatja az egész létezését a korai időkben még mindig eszméletlen élet befejezéséig. Mintegy teljesítmény, valamint ismert, hogy sok, de ez nem csak a jól ismert formákat - kormány. A hatóságok számos formája lehet, meg akkor is, ha úgy tűnik, hogy lehetetlen. Könnyen lehetetlen lenne a létezés és a társadalom fejlődésében. Nos, a szerelem és a halál - Szerintem ezek a fogalmak egyáltalán nem egyértelmű, ami erős érzelmeket, amelyek szerint meghatározott létünket. Figyelembe ezeket a jelenségeket részletesen prizmán keresztül filozófia segíthet, hogy jobban megismerjük önmagunkat, és megállapítani a kapcsolatukat a világ.
a) léteznek a dolgok, jelenségek és folyamatok.
b) Mivel egy személy.
c) Mivel a lelki (ideális).
A téma a szerelem az egyik vezető téma a filozófia. Még az ókori Görögországban a szerelmi jelenség felkeltette a figyelmét a sok kortársa, köztük a filozófus Parmenides Empedoklész és még sokan mások. Sok ókori görög filozófusok hivatkozott fogalmát a szeretet, hogy ismertesse a rend és szerkezet a világon, valamint a megjelenését. Ez egy emberi érzés és a vágy tolerálja a görögök az egész világon, formáját ölti személytelen erők, függetlenül létező.
Kant - Azt gondoljuk, hogy a szeretet és tisztelet a fő felelősség az emberek egymáshoz képest. Azt is feltételezik, hogy egy személy „a természet gonosz.” Tartozik két világ: a világ a természet és a nyugalmat. emberi vágy ösztökél neki, hogy az örömöket az érzékek, hanem egy értelmes ember, az elme azt mondja neki, hogy szükség van, hogy kövesse a követelményeket a tartozás, ideértve a felelősséget a szeretet és tisztelet. Így Kant meghatározza a szerelem mint a kötelességtudat. Tagadja az érzéki elem a szerelemben.
Szerelem, mint a vágy, hogy az egyén fizikai birtoklása másik egyén kedvéért nemzés, azt mondja, a német filozófus Arthur Schopenhauer. De a szerelem nem csak egy szexuális vonzalmat. Szerelem arra irányul, hogy bizonyos személyek, és nem az egész ellenkező nemű. „Az egyéni cselekmények öntudatlanul maga nevében egy magasabb elvben - fajta. "
VS Szolovjov a "The Meaning of Love" vitatja a kilátás Schopenhauer, hogy a szeretet - csak egy eszköz a nemzés. Jelentése nem az. Éppen ellenkezőleg, annál nagyobb a szeretet, annál kevésbé járul hozzá a szaporodásra. Az igazi szerelem értelme szerint Vladimir Soloviev, az emberi vágy egység másokkal, és hogy ezt az egységet, amely nem veszíti el egyéniségét. A szeretet, az ember tagadja az egóját, és ugyanakkor nem veszít, hanem éppen ellenkezőleg, úgy találja, az igazi „I”
Adj hozzá egy általános meghatározás a szeretet, amely megegyezik a véleményét minden egyes ember lehetetlen. Ezt támasztja alá számos filozófusok művei ebben a témában. Mindegyikük látja a jelenség a szerelem más. A koncepció a szerelem nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik első pillantásra. Még a modern embernek szüksége van egy kis ideje, hogy a saját definíciója ennek a jelenségnek. De ez nem változik az a tény, hogy a szeretet mindenki életében. Szerelem kitölti az emberi lény egy bizonyos értelemben, ihletett művészek és költők.
A téma a halál ismeretes, a klasszikus filozófia. Az ókori filozófia, hozzáállás halálát több tényező határozza meg, többek között a természet, a természet a halál. Például Plato a párbeszéd „Timaiosz”, mondja: „Természetes halál fájdalommentes, és kíséri öröm helyett szenvedés.” Azt is megvitatta a Socrates, figyelembe élete végén a végzetes magának, részben az egész filozófia a jövőbeli megoldást.
A sok különböző értelmezései a jelenség a halál, kettő a leggyakoribb - a tudományos és vallási értelmezést. A tudomány a halál - egy pillanatra az élet és nem-élet a dolgok, vagy csak az élet végén. Born, létezik egy ideig élő, lakik az egyik vagy a másik irányba az élet, de eljön az az idő, és már nem él, csak nem lakik minden a régi létmód. A vallás, a halál - az élet utáni élet. Például a kereszténység halála - életért a test a lélek. Szinte minden vallás egyesül a tény, hogy az emberek nem csak ebben az életben, de azt is, hogy nem csak ez a világi, hanem a túlvilági. A vallási szempontból, a halál csak egy átmeneti fázis, hogy egy új életet.
Visszavonhatatlan kivonását minden létállapot gyakran úgy hivatkoznak, hogy a halál - politikai, szakmai és kreatív. Ezek a kifejezések rejlik, hogy az emberek nem a politikában, foglalkozás vagy kreatív munka - akárcsak a halál, hogy nem lehet az élet, és az élet-világban. Egyértelmű, hogy ez a fajta halál halál átvitt értelemben a szó.
A modern társadalom úgy viselkedik, mintha senki egyáltalán nem hal meg, és a halál az egyén nem törik hiányosságok a társadalom szerkezetében. Az embernek az a benyomása, hogy a halál egy személy válik a kérdés önmagában, az orvosok és a vállalkozók részt vesz a temetkezési vállalkozás. Temetési egyszerűbb és rövidebb, hamvasztás lett a norma, a gyász és az gyász a halott tartani a hivatalos és személytelen kifejezések a temetésen, hogy csak megelőzik az ünnep. Halál lesz egy katasztrófa, és akadályozza, hogy nem csak megpróbálja eltávolítani a társadalom szemében, hanem a haldokló, hogy ne, hogy neki boldogtalan.
Játék - a jelenség mindenki számára ismerős. A játék tükröződik szinte minden kultúra, munka, politika, stb Az első emberek észre közötti hasonlóságokat játék és művészeti tevékenységek voltak Kant és Schiller. A XX század különleges figyelmet kell fordítani a jelenség a játék, mint a kutatók J. Huizinga, H. Gadamer. O. Fink és mások.
Vannak különböző meghatározásai a „játék”. J. Huizinga írta: „A játék egy önkéntes tevékenységet vagy cselekvést belül elkövetett megállapított határait időben és helyen önként elfogadott, de abszolút kötelező szabályokat a célból, zárt maga kíséri érzések feszültség és öröm, valamint a tudat” másság " helyett a „hétköznapi” élet ".
A jelenség a játék számos funkcióval.
# 63; Először is, a játék - a szabad tevékenység.
# 63; Másodszor, a játék során egy férfi határain túl a mindennapi élet, hiszen átvittük egy párhuzamos világban.
# 63; Harmadszor, a játék jellemzi a jelenség a tér-idő lezárva. A játék zajlik, bizonyos határokon belül térben és időben. Ezt a teret, előre meghatározott és van eleje és vége.
# 63; Negyedszer, a játék határértékeket állapított meg - a szabályok formájában. Azok, akik megsértik ezeket a szabályokat az úgynevezett „lázadók” és a „játékosok”. A fő különbség az, hogy a „csal” nem szakította meg a játék világ és a látszatot keltik, hogy játszanak, és a „lázadók” nyíltan elutasítja a szabályokat, és maga a játék.
# 63; Ötödször, a játékelemek, „az animált a játék során.” O. Fink azt mondta, hogy a valóságban a kettős játék elemeket. A játék során, ezek nem azok önmagukban vannak.
# 63; A hatodik, a játék tartalmaz egy lehetséges kockázatot. A játék csak akkor lehetséges, ha fennáll a veszélye.
Már az ókorban, bizonyos területeken az emberi élet formáját öltötte játékok, mint például a vadászat, golf feldolgozás, a betakarítás és összegyűjtése. Játékokon keresztül kommunikálnak az emberek a szellemekkel és istenekkel. A mi korunkban is van, hogy kialakult egy új játéktér, ahol a játék zajlik a játék, vagyis ahol a játék tér maga a tárgya bizonyos intézkedéseket. Ilyen terek lehetnek számos olimpiai játékok, a Sakkvilágbajnokság tartott különböző változatai, a politikai választásokon.
Így azt mondhatjuk, hogy az élet egy játék. Játék áthatja minden területen az életünk, hogy van egy hely, mindenki életében, kortól függetlenül. Játék készségek, dolgozott a tapasztalat segítenek minket az életben. De észrevette élet prizmáján keresztül a játék, akkor nem teljesen elveszti a kapcsolatot a valósággal. Bár az élet és a teljes játékidőt ez a játék, nem lehet tévedés, kezdje újra.
Teljesítmény - ez a lehetőség, és a képesség, hogy rákényszerítse akaratát, aktivitását befolyásolják és viselkedése a többi ember, még annak ellenére, hogy az ellenállás.
Állami - ez egy politikai-jogi intézmény létrehozása és fenntartása az általános sorrendje az élet az országban. Az állam - a hatalom + állampolgárok. Az állam nélkül nem létezhet a kormány és a törvénytisztelő polgárok. Teljesítmény ilyen vagy olyan módon kell kezelni, hogy valaki.
Szolovjov SV művében: „A jelenség a hatalom az emberi lét”, mondja a kapcsolatát és hatalommal. Teljesítmény felismeri önmagát valami, vagy valaki egy bizonyos összeget, van egy ütközés helyzetekben valósul meg a felesleges és a tapadás teljesítmény tartja a világot feszültséget. A hatóság és a hatalom kapcsolódó, mert a hatalom azt jelenti, erejét.
Az elmélet szerint a hatalommegosztás Locke és Montesquieu, minden személy, aki a hatalom, inkább arról, hogy a visszaélések, és visszaélni a hatóság nem tudta korlátozni kell az elektromos áramot. Ez az elv azonban hatalommegosztás nem hajtották végre a világ bármely pontján. A helyzet hatalommegosztás csökkenti annak lehetőségét, önkényesség a munka a hatalmon lévők.
„A kormány nem rontja el az embereket. Amikor a hatalom bolondok, rontják az erőt. " (Shaw)
„A hatalom megront, és az abszolút hatalom korrumpál teljesen.” (John Dalberg-Acton)
Munka - a fő formája az emberi élet, a feltétel az emberi lét.
A munka, mint a liszt. Ennek része az ókori világ aligha képzelni egy egyszerű gazdasági szakma méltatlan egy szabad ember. Labor alacsony volt foglalkozása, a sok rabszolgák és szabadosokat. Valor szemében tagjai az ősi társadalom nem volt a munka, és a szemlélődés nemes semmittevés. Fizikai munka volt tehernek tekinteni, mint a liszt. Azonban a régi filozófusok volna elkerülni a figyelmüket, és ez (a néző) fájdalmas lépéseket. Arisztotelész írta: „Semmi kimeríti, és elpusztítja a személy, mint hosszú ideig tartó fizikai inaktivitás.” Az igazság még megjegyezni, amit mondott, az nem egy egyszerű munka egy kézműves vagy mezőgazdasági termelő, és a sport.
Labor teológia. A kereszténység drasztikusan megváltoztatja a negatív hozzáállás dolgozni, jellemző ősi pogány kultúra. Labor vált értendő pozitív értéke, mint egy jótékonysági ügyet. Középkori civilizáció sok történész értelmezi a kultúra mint a civilizáció munkát. A nagyon korai posztulátumain kereszténység nem nehéz felfedezni az eredetét a pozitív munkát értékelést. „A verejték a kenyeret enni,” - mondja az evangéliumban. Pál apostol azt tanította: „Ha valaki nem akar dolgozni, ne is egyék”. „Dolgozz keményen! A világ nem egy paradicsom azok számára, akik szeretnék, hogy lusta.” (Hans Sachs)
Mivel a szerelem a halál ereje
Listája használt források és szakirodalom
1. Demidov DB A jelenség az emberi lét.
2. SV Solovyov A jelenség a hatalom az emberi lét
3. LE Balashov Filozófia: a tankönyv / Balashov - 4. kiadás.
4. Fink E. Main jelenségek az emberi létezés
Helyezni Allbest.ru