Nem volt semmi az ősi Rus „Kupala”
„A hagyományos bölcsesség kereszténység előtti eredetét a nyaralás kifogásolja, modern történész VY Petruhin.
Pre-Christian neve az ünnep ismeretlen. A név „Ivan Kupala” egy népi-keresztény eredetű szláv változata a név János, mint egy jelzőt John fordították a görög, mint „vevő, pogruzhatel” (görögül βαπτιστ # 942 ;. Σ). A választás az ige „fürödni” fordítása a jelzőt „Keresztelő” volt és kellő szláv ötletek: praslav. „K # 491; pati” azt jelentette, rituális fürdő, tisztító, amely végeztük a nyílt víz.
Istenség „Szentivánéji” említik először az Annals of késő Gustynsky (XVII), és az eredmény egy félreértés: a krónikás tisztában van a „démoni ím” Ivan Kupala, ő volt a neve a nyaralás a neve egy pogány isten. Ezt követően, ez a félreértés megismételjük másolók, majd a korai felfedezők szláv mitológia, ami egy új, „isten” megjelent a szláv Pantheon. „Devils” neveket kezdett reprodukálni a késő középkori orosz könyv-learning, mint a nevét „istenek” hatása alatt a lengyel történetírás. Tény, hogy a Kupala isten még soha nem volt, és megjelennek az emberek nézeteit a megszemélyesítője népi fesztivál, tükröződik, például a dalokat.
Church népi rítusok
Mihály pátriárka III Anhialsky szerint Balsamon, elrendelte, hogy megszünteti az ezeket a rítusokat.
A középkori Oroszország rítusok és ím aznap is tekintették őket démoni és tiltott az egyház hatóságoknak. Tehát, az üzenet apát a kolostor a Megváltó Eliazarova Pamphilus (1505) a Pszkov kormányzó és a hatóságok meggyőződése pogány lakói Pszkov lázadás az éjszaka a Születés János:
„Zelo nem szüntette zde még hízelgő bálványokat, kumirnju ünneplés, öröm és vígasság Sátán ... hogy (a Sátán) I (a) az áldozat minden szennyét és gonoszság bogomerzkih ünneplés ... dörömböl tambourines és fúvókák hang- és gudut húrok asszonyok is és szüzek fröccsenő ( ékezetek kéz) és plyasanie fejüket nakivanie, szája az ellenszenv sírni és sírni, vseskvernenye dalok, ördögi örömmel svershahusya és gerincét lábuk támolygó és skakanie és jelölés.
A „Száz fejezetek” (gyűjtés döntések száz Fejezetek a katedrális 1551) is elítélte a burjánzó Szentivánéji ünnepségek, ami épül, hogy a Görög pogányság:
„Még mindig ugyanaz a menekített sok olyan félrevezetett egyszerű chad ortodox hristiyan a gradeh és seleh létre besovanie a görögök között, razlichnyim játékok és fröccsenő ellen a karácsonyi ünnep a nagy Ivan Pretechi az éjszaka, és a legtöbb ünnep minden nap, és Nosch. Férfiak és nők, és gyermekek domeh, és az utcákon elkerülve, és a vizek küldj csinálnak mindenféle játékok és mindenféle skomrashstvy és pesnmi sátáni és plyasanmi és guslmi, és egyéb sokféle, és fukar az oktatás, mégis ugyanaz, és a részegség „( Stoglav. Ch. 92. a válasz a merrymaking ellinskago besovaniya).
De annak ellenére, hogy egyértelmű elítélését nyár közepén hagyomány, a falusiak nagyon határozottan tartotta őket. A XVIII században Nikodémus (Kononov) írta:
„Az emberek már régóta megszokott, és nem fogja hamarosan elhagyja ezeket <купальские> szokások és buzgó pap kellett szenvedni, és fájt. Olshansky, pl. Potap pap nemcsak megverték százados ezt féltékenység. Ráolvasás, medálok, fül hall, varázslók aszalt zhaboyu olvasás zagovornyh mágikus notebook akár katonai, jóslás szülési csecsemő ingek, méreg - ez volt a divat között a lakosság a Belgorod egyházmegye. "
Modern képviselői az orosz ortodox egyház továbbra is ellenzi néhány üdülési szokások. Ugyanakkor, egy kérdésre válaszolva a „összefonódását” keresztény és pogány ünnepek, Hieromonk Job (Gumerov) úgy vélte:
„Az ősrégi vitalitás az emberek egy része a vámhatóság a nap Kupala nincs bizonyíték a kettős hit, hanem a hiányos hitet. Végtére is, hogy sokan még soha nem vett részt ezekben a pogány szórakoztató, hajlamos a babona és a mitológiai ábrázolások. Ez egy táptalaja a bukott, a bűn rontása természet „”
Így, pogányság és használni, hogy utánozza a győzelmét az egyház. Ma azonban, bármennyire próbálta az újságírók, „fürdés” nem népszerű az emberek között, és elhagyta a folklór kifinomultság Entertainer.
Az Egyház ünnepli igazi hős az alkalmat - Isten - és az éljenzés a Forerunner Krisztus és az ő dicsőséges karácsony.
Kellemes ünnepeket, barátaim!