Kozák Mamay 1

előző ◈ a következő

„Nem irigylem, hogy bárki - ni Panama anі király.
Isten svoєmu szent, én köszönök mindent!
Bár én Titley nem ismert, a life'm szórakoztató,
A dіlah svoїh іspraven I vovіk nem vész el. "

Ni ni kazok pіsen! És megdicsőült Kozak nemzet-művész.

A bankok Dnipra-Rep meg starodavnіm Kozatska i Selyanske kunyhók - a juhar i tölgy ajtólap a Kilim, a cserépkályha a Glechik a tarіlkah kovácsolt screenshotok, olaj-Farben Szentírás festmények navіt a Linden fedélzetet vulikіv gyakran Bulo bachiti samі rіznі módon Mamaia tisyachі peremіn yogo polichchya, OOO Minden novimi mandrіv Különösen s i novimi novimi pіdpisami, vіlno roztlumayuchimi dіyannya i hős karakter, tisyachі syuzhetіv scho ajánlanak fel narodі dicsőség Kozak. „(Olexandr Іlchenko)

A képek Zaporozhets nabuvalo értékek hárítania ohorontsya Zhytlo

Kazak - characterniki. A férfi, aki birtokolja a titkos kezdetétől a természetes „silam- energia”, és hogy az ókori források nevezett harcos „Hariem” vagy „characterniki” (azaz. Együttesen a minőség és üvöltve és a varázsló).

Ők megszűnik égetés, és eltávolítja a ruháját, povytryahnet golyót, és adja vissza.
Úgy véli, hogy a jövőben characterniki rendelkeznie kell a szakmai öröklődés, és hogy az átadás erejét megy 7 generációs (és meg kell tudni, hogy őseik a kilencedik térd).

A szülés után egy fiú a harmadik napon a gyermek kapta a nevét, a szülők és a kozák fajta venni a tanulmányait. A legkorábbi év, az összes gyerek nevelkedett a szeretet az eredeti hit, istenek és ősök. (C)

Characterniki - legrejtélyesebb alakját a múlt és a jelen. egyedülálló jelenség ukrán történelem, kompromisszummentes példája a harmonikus kombinációja tudás és a hatalom a normál emberi test, egy példa a nagy teljesítményű szabadság utáni vágy és rendkívüli világérzékelés

„Mit nézel rám? Nem hiszem, honnan jövök, és mi a neve? Egyáltalán semmit nem tudom! A nevem nem egy dolog, de eszik őket kata (a hóhér), hol lesz az én kerítő. ”.

Szerint a legtöbb kutató, harakternichetvo Ukrajnában nagyon mély gyökerei, amelyek már régen a kozák korszak, amellyel leginkább kapcsolódik. Ez a hagyomány származik pogány mágusok Kijevi Rusz. Ősregékben beszélni a legyőzhetetlenség és a mágikus képességeit. Különösen a mágusok tulajdonított képes átalakítani, vagy Horta sas; prófétálnak a jövőben. Ez eszünkbe az előrejelzések a herceg halála Oleg kedvenc ló.

Minden megváltozott érkezése kereszténység Oroszországba. Szerint Vladimir Pilátus, kutató kozákok harc öröksége által követett fejedelmek és a görögök, a bölcseket egyesítették titkos társaságok és a távoli helyeken kezdtek létrehozni Sich. „A szigetek a Dnyeper, a tengerpartok a Bug és a Dnyeszter, a Kárpátok és a sok erdőt Ukrajna, megalapították az iskola harci edzés és felkészülés.”

Zaporizhzhya Sich volt az egyetlen hely Európában, és a kozákok társadalom, amely tiszteletben tartja és nem büntették emberek rendkívüli képességeit .. Ennek köszönhetően, a fejlesztés egy ilyen „chernoknizhnogo” értelmében az egyházi művészet harakternichestvo itt elérhető tisztességes fénykorát.

Néhány naddneprovskie, és nem csak Ukrajna helyét és még mindig tombol, hogy egy titokzatos energia, amely nem magyarázható, de lehetetlen nem érezni, egyszer tartományban. Characterniki telepedett ilyen „helyek a hatalom”. Ez az energia szorozva a létfeltételek, a vad, szinte érintetlen természet, a állandó egyensúlyozás élet és halál között, a végtelen harc a túlélésért szemben ellenséges vagy vadon élő állat, valamint a rendszeres testmozgás, edzett hétköznapi emberek és tudják azokat alakítani agilis harcosok. És néhány a rendkívüli teremtmények characterniki.

Francia Pierre Chevalier ( „History of a kozákok elleni háború Lengyelország”) írta le a nagy csata szokatlan kozák során daráló Berestechko: „Volt, aki harcolt három órán egésze ellen lengyel hadsereg; talált egy mocsaras Lakeland hajót, és fedő alatt saját ellátás, túlélte a forgatás a lengyelek; kiadások minden puskapor, aztán fogta a kaszát, amely legyőzte mindenkinek, aki akarta megfogni. A király csodálta a férfi bátorsága és elrendelte, hogy kiabálni, hogy ad neki az élet, ha ő lenne lemondani; ez utóbbi büszkén azt válaszolta, hogy nem érdekli, hogyan kell élni, de csak nem akar meghalni, mint egy katona. "

Valószínűleg a kozák (a legenda szerint nevét Nechay), amely szerint az azonos Chevalier folytatta a harcot, még ha ül 14 golyók a testében. Ő harakternyk. (Ez az kozarlyuga lett a prototípusa szobor Olesya Bado „Sütő”). Azonban a minőségi általuk megjelenített tudható hibátlan fizikai és harci képzés, rendkívüli bátorság és megvető hozzáállás halálra, de hogyan lehet megmagyarázni más megnyilvánulásait szokatlan jellegűek, amelyek nem felelnek meg ezeknek a kritériumoknak.

Különösen Dmitry Yavornytsky leírja azokat az alábbiak szerint:”. között a kozákok mindig is az úgynevezett „characterniki”, amely sem víz, sem Chablis nem közönséges golyót, kivéve ezüst, nem vette. Azt is fel tudja oldani a zárat kulcs nélkül, úszni a csónakban a földön, mint a tenger hullámai, átkelni a folyón egy matt vagy lábtörlők, hogy puszta kézzel a tüzes mag, hogy több mérföld körül van, él a folyó fenekén, felmászni, és kimászik tartós zavyazanyh vagy akár varrt fel zsákok, „perekidatisya” macskák, hogy kapcsolja az embereket bokrok lovasok madarak, mászni a szokásos vödör és úszó víz alatt, és több százezer mérföld. "

A legenda Ivan Sirko, hosszú kormányzási Sichevykh testvériség kész script soros kalandfilm elemekkel egy thriller.

Harakternik__Fentezi - art illusztrátor Leo Hao

Rendes emberek, és talán még a kozákok félt characterniki És nem csoda, mert tudásuk képviseli a rettenetes erő. Nem véletlen nyilatkozatot körében is megvolt a kozákok, hogy characterniki és „nagyon chertyaka képes becsapni, és kényszerítem magam, hogy szolgálja.”

Az összegyűjtött feljegyzések eredetének P. Kulish kozák characterniki olvasható:

„A kozákok! Zvetes vie hristiyani,
Tehát az én shukaєte sobі Bezpeka,
Jak a predkіv hizhaki poganі
Navchili a vіki yakіs dalekі. "

Zaporizhzhya Sich megjelent a sziget Khortytsya. Még az első felében X. Bizánci császár Bíborbanszületett azt mondta, hogy Russ területén kikötő a Szent György-sziget (Khortytsya), ahol egy hatalmas tölgyfa feküdt áldozataikat.

Az a tény, hogy a kozákok és tiszteletben ezt a helyet, írja J. Nowicki: „A legenda szerint több száz éves tölgyfák volt szent helyen, ahol az összegyűlt kozákok és kozák Rada. Voltak lefolytatott vita politikai és társadalmi kérdésekben; alatt tölgyek hangzott Zaporozhye ima; Itt a kozákok ragadtak fegyvert ellenségei ellen.

1775-ben, miután a Szentháromság ünnepek kozákok utolsó hódolatát a szent tölgy, ahol ittak egy kis vodkát hordók és utoljára ottantsevali Zaporizhzhya kozák ".

Bizonyíték arra, hogy sokan characterniki nem voltak keresztények, az volt, hogy „soha nem temették el a szokásos módon kozákok eltemették őket a maga módján.” Néhányan még a legenda szerint, öltek meg a mellkas számát, így nem kap halála után, és csak ezután borított földön. De a leggyakoribb temetés temetkezési characterniki volt arccal lefelé.

Ez a szokás alakult ki, mivel a szkíta időkben.

Szerint S. Bessonova, így eltemetett „veszélyes férfiak, varázslókat, azaz akiknek posztumusz ébredés volt kívánatos. Mert ők arccal lefelé úgy, hogy a nap nem érintette őket az ő éltető sugarai. " Az egyik ilyen sírok kozák characterniki szerint P. Lavrov tárták fel 1936 falu közelében. Arhangelszk Yasinovatskiy Donyeck régióban. Kozák feküdt egy tölgyfa koporsó, amely hozta le anélkül, hogy egyetlen köröm. A régészek nyitott sír, látták, hogy a továbbra is a kozák piros nadrágot és kék megyében, podvyazanym zöldövezetben. Feküdt arccal lefelé, és az övét is damaszt vodka, tömítés, viasz.

Egyszerű emberek úgynevezett characterniki szemfényvesztõk galdovnikami és a papok úgy gondolták, hogy „megszállta az ördög” bennük.

Characterniki kozákok létre saját rendszerét harci képzés. Amellett, hogy a saját, akkor lehetősége volt megismerkedni a harcművészetek más nemzetek. Sőt, többek között a kozákok képviselői voltak más nemzetek. És a kozákok, mint Hetman Predslava Lyantskoronsky szerzett tapasztalatok más országokban. Lyantskoronskogo kortárs stílusú, mint egy lovag, jól képzett lovagi hagyományokat a modern Európa ( „halad egész Európában is meglátogatta Jeruzsálemet és a különböző barbár földek, és van sok tanulni katonai bölcsességet, és hazatért kihasználja azt a tényt: a katonai sok lemondás és egy csomó új kezdődött „).

(A anyag Eugene Lutsieva)

Fedor Stovbunenko kozák-Bandura játékos 1890

Ismeretlen művész kozák-Bandura lejátszó. Az elején a XIX.

Persha fél 19 stolіttya

Kozák Mamaj ilyen filmek mindig merítenek Kobza, amely jelképe a lélek az emberek énekelnek. A ló a festmény szimbolizálja hűség, tölgy - lelkierő. A számok sokszor nem látjuk a képet a lándzsa zászló, damaszt kozák és poharak. Ezek voltak a dolgok kapcsolódó halál egy kozák - egy lándzsát fel a temetkezési helyre, damaszt és az üveg egy sírba fektették - emlékezteti őket a múlandóság az élet és a sorsa a kozákok, ahol a fenyegető halál harc volt a mindennapi valóság.