A vád a házasságtörés, 12612, Islam, blog
Allah azt mondja:
„Bizony, akik azzal vádolják szemérmes hívő nőknek, még csak nem is gondol a bűn, átkozottak ebben a világban és a túlvilágon! Számukra egy nagy gyötrelem "(Szúra" Al-Nur”, 23).
„Azok, akik azzal vádolják szemérmes nő, és elő nem négy tanú, farag nyolcvan idők” (Szúra „Al-Nur”, 4).
Továbbá, az Allah Küldötte. Azt mondta,
„Muszlim - az egyetlen, aki nem okoz (egyéb) muszlimok, hogy kárt nyelvüket és saját kezűleg” (al-Bukhaari, 10).
Ahogy Allah azt mondja:
„És azok, akik igazságtalanul szidalmazták hívő férfiak és a hívő nők terheli a gyalázatot és nyilvánvaló bűnt” (Szúra „Al-Ahzab”, 58. oldal).
„A becsület a muszlim sérthetetlen, és aki mer öncélúan megsérteni őket, azt mutatja, tiszteletlenséget Allah parancsának, és úgy vállára a terhet a rágalmazás és nyilvánvaló bűnt. Wicked sértő muszlimok okolható, amelynek nagysága attól függ, hogy milyen mértékben a hit és az integritás megsértett muszlimok. Ezért megsérteni igazak muszlim tudósok több súlyos bűn, mint egy sértés közönséges muzulmánok és gyalázatát társait a Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, egy sokkal súlyosabb bűncselekmény, mint a szemrehányás a muszlimok, akik utánuk»(«kommentár,„al-Saadi ).
Továbbá, az Allah Küldötte. Azt mondta,
Ami az egyetlen, aki vádolja házasságtöréssel Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah, miután a kinyilatkoztatás a mennyből, annak igazolása - az ilyen személy nem hívő, hazudik a Korán, amelyet meg kell ölni.
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:
Bárki, aki azzal vádolta hinni, ingyen, szemérmes nő a házasságtörés, ő már elkövetett egy nagy bűnt, és az ilyen személy érdemel büntetést meghatározott Shari'a Allah - nyolcvan ütés a cukornád, a hiba az ő vallomása, és a díjat a istentelenség. Mivel a Mindenható Allah azt mondta:
„Under rágalmazás vádja jelentette ingyen, szemérmes nők és férfiak követnek el házasságtörést, amint az a szövegkörnyezetből. Ezek a díjak kell alátámasztani egyértelmű bizonyítékot csak négy férfi. Ha a vádlott nem hozza négy tanú, akkor azt kell alkalmazni nyolcvan szempillák közepes vastagságú, ami őt egy toleráns, nem halálos fájdalom. Ez az intézkedés az oktatási jellegű, és nem vezethet a halál. Ebben a versben említi büntetés erősített vádjával paráználkodnak, de a büntetés csak azokra vonatkozik, akik azzal vádolják szemérmes hinni ebben. Más esetekben nem erősített vádat érdemel kifogásolható egyéb intézkedések. Mi beszélünk a bûn másik büntetés: a bizonyítéka akik azzal vádolják szemérmes hinni házasságtörés, de nem hozza négy tanú, nem veszik figyelembe, ha azokat megkorbácsolták, mindaddig, amíg azok nem térnek. Később ezt is meg kell említeni részletesebben. Ezek az emberek bűnösök és engedetlen. Nem engedelmeskedik Allahnak és okoz sok kárt. Sérti a vallási tabuk, azok sértik a becsületét a testvérek, az embereket, hogy megismételjék a rossz szó, és elpusztítsa a testvériség, hogy Allah hozott létre a hívők. Ezek az emberek szeretnek, hogy elterjedt a hívők között vékony hírnév és mind arról tanúskodnak, hogy a megalapozatlan díjak egyik legnagyobb bűnök „(” kommentár, „al-Saadi).
Továbbá, Allah azt mondja:
”... kivéve azokat, akik bűnbánatot után, és elkezdte, hogy a helyes dolog. Valóban, Allah - Megbocsátó, Irgalmas "(Szúra" Al-Nur”, 5).
„A bűnbánat az alaptalan vádakat az a felismerés, a saját hazugságait. Ha el ilyen cselekmény nem eredményezett a támogatást a négy tanú, akkor ő köteles elismerni, hogy a férfi hazudott, még ha győződve arról, hogy mit mondott valójában történt. Ha megbánta lett csinálni igaz tetteket, így engesztelő a bűncselekményt, akkor nem nevezhető engedetlen és a bűnöst. Szerint a legmegbízhatóbb véleményt, ebben az esetben a későbbi vallomása is figyelembe kell venni. Között a gyönyörű nevét Allah - Megbocsátó és Könyörületes. Ő megbocsátja minden bűnt, hogy azoknak, akik megtérnek, és visszatér az utat az Úr. Ami a szankciók alkalmazását azok ellen, akik azzal vádolják az emberek követnek el házasságtörést, és nem hoz négy tanú, ez a rendelkezés nem vonatkozik azokra, akik azzal vádolják a saját férje, vagy a saját felesége „(” kommentár, „al-Saadi).
A tudósok különbözött csak az ezzel az átjárót a vers:
A tudósok kezdték megkérdőjelezni, ha a vádlott megbánta házasságtörés, hogy a vallomását követően hozzák, vagy sem? Néhány tudós azt mondta, hogy a vallomása egy ilyen ember soha nem vett még ha megbánta. Véleményük megerősítették a szavakat a vers:
Ebből az következik, hogy a saria uralkodó velük kapcsolatban soha nem változik.
Más tudósok azt mondta, hogy miután a bűnbánat elfogadta a vallomása egy ilyen ember, mert Az elfogadás és elutasítás a tanúsítvány ez alapján az a tény, hogy a bajt, vagy annak hiánya. Azaz, ha nem tartanak bűnbánatot, és nem szűnt meg, hogy istentelen, az ő vallomása nem fogadja el. Ebben a helyzetben, az utolsó döntő szót teszi az uralkodó vagy bíró. Ha a bíró úgy véli, hogy az elrettentés elhanyagolása tiszteletére muszlimok Helyesebb lenne, hogy ne vegye bizonyítékokat tőle, hogy ő tehet a megfelelő döntést. Az alapja az azonos ebben a kérdésben - ez az elfogadása bizonyítékok hiányában a bűnbánat és a gonoszság.
Megtudtuk, hogy a vád a házasságtörés hívő, ingyen, erkölcsös nők nagy bűn, de az is igaz, ha a vádlott ártatlan házasságtörés, ingyenes, hűséges, erkölcsös emberek? Ez is egy nagy bűn? Most a tudósok azt mondják, hogy a férfiak és a nők egyenlő ebben a tekintetben. Azonban a nő volt különválasztják ebben a kérdésben, mert a legtöbb esetben, hogy a terhére rótt e szörnyű bűn, mert mielőtt az iszlám volt sok szabados. És ha megnézzük a dolgot mélyebben, a nő megbízott házasságtörés felvet egy sor más probléma. Például kétség merül fel a gyermekei, felmerül a kérdés, hogy kik ezek a gyerekek - tőle törvényes férje vagy házasságtörés. És ez a probléma közvetlenül kapcsolódik a megoszlása az örökséget. Is megbízott házasságtörés nők fedi szégyen nemcsak önmagát, hanem a családja, és talán még az egész a maga nemében. Ezért egy nőt házasságtöréssel vádolták - ez több undorító bűn, amelynek következményei rosszabb és károsabb.