A pontos díjat tilalma hitetlenség muzulmánok elleni ajánlatot -, de az iszlám és a Sunnah ellen eretnekség és
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Valóban a legjobb beszéd - a Book of Allah, és a legjobb módja - az út a Mohamed (béke és áldás legyen vele). Legrosszabb ugyanazon cselekmény - az innováció, és minden innováció - ez eretnekség, és minden eretnekség - megtévesztő, és összekeveri mind a tűz.
És akkor:
Ahhoz, hogy megtudja, mi van az alkotmányos helyzete muszlimok megbízott hitetlenség, kérjük, olvassa el a saría forrásokból.
Meg kell jegyezni, hogy a kafir elengedhetetlen, hogy fontolja meg csak egy tekinthetők ilyennek a Korán és a Sunnah, valamint az egybehangzó véleménye szerint a tudósok, mert a Umma nem lesz teljesen hiba, mint mondta, erről Allah (béke és áldás legyen vele).
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyya sok írásában: „Supporters Sunnah száma rendelkező személyek ismerete nem vádolják a hitetlenség, akik ellentmondanak nekik, akkor is, ha vádolják őket hitetlenség őket Takfir - a saria helyzetben, és az embernek nincs joga, hogy megbosszulja ezt . Például, ha egy személy emelt hazudsz, vagy házasságtörést bármely tagja a család, akkor nem csinál ugyanaz a dolog vele kapcsolatban, mert a hazugságok és a házasságtörés tilos! Szintén Takfir a helyes Mindenható Allah, és nem szabad hagyni, hogy hibáztatni senkit hitetlenkedve, kivéve azokat vádolt hitetlenség Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele)! „Lásd”. Madzhmu'ul-fataua „3/245” Minhaj-Ssunna "5/244," al-Rudd „ala al-Bakri„254.
Shaykh Ibn al-Kayim mondta: „A vád a hitetlenség a helyes Allah, majd az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele), amelynek alapja a saria, és nem szavakkal senkit.” Lásd "Mukhtasar al-Saua'ik" 494.
Shaykh „Abdur-Rahman al-Szádi mondta:„Kufr - csak akkor jogosult Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele), és nem egy hitetlen ember, sőt, akit hívott kafir Allah és az Ő Messenger (béke legyen vele áldást Allah)! "Lásd." al-Irshad „1/198.
Ennyit a helyzetét, akik a középpontjában egy kafir.
De azok számára, akik a középpontjában egy muzulmán és iszlám egyszerű szöveges (azaz megfelel az iszlám és pillérei ismert, hogy minden muszlim), akkor a szabályt nem lehet alkalmazni az ilyen személy, kivéve, ha egyhangúlag nem veszik ki az iszlám tanításait miután neki egy érv!
Végtére is, úgy muszlim kafir nélkül világos, mint a nap az érvek kufr és azzal vádolta a férfit kufr, beleesik Kufr! Nézzük a bizonyíték erre:
Mindenható Allah az Ő Dicsőséges könyv, azt mondja: „Ti hívők! Ha jár el, ahogy Allah igazolom, és ne beszélj a személy, aki várja, hogy a világot: „Ön - a hitetlen” - kívánnak szerezni romlandó jó világi élet „(An-Nisa„4: 94).
Ibn „Abbaas szóló, ez a vers azt mondta:»Mindenható Allah megtiltotta a hívőket, hogy beszélni valakivel, aki bizonyítja la il illa-Allaah:«Te nem vagy hívő,»valamint megtiltotta nekik, hogy dög!«Lásd»Tafsir Ibn Abi Hatim«5829. .
Ibn „Umar számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:„Ha valaki az emberek azt mondják a muzulmán:”O kafir!", Akkor vissza fog térni az egyiket. " Al-Bukhari, 6104; muszlim, 60.
A szavak Abu Dhar narrátora, hogy hallotta Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki azt mondja, hogy a testvére:” Kafir „vagy” Allah ellenségeit „- mivel ő nem azt mondta, vissza fog térni mondani! „muszlim 1/79.
Tud valaki után tudni ezeket a veszélyeket könnyedén Takfir muszlimok, kivéve a szerencsétlen, félrevezetett és őrült ember. Végtére is, egy ilyen ember így Takfir magát! A híres könyvében, melynek célja a kifejezést az emberi megtévesztő kufr, Imam Ibn al-Hadzsar Haytami azt mondta: „Azt mondta al-Rafi'i hogy az, aki azt mondta, nem érv egy muszlim” kafir”, kiüríti magát hitetlenkedve, ahogy nevezi az iszlám kufr. Bárki, aki azzal vádolta a muszlimok kufr, ő lesz hitetlen! És ugyanezt mondta, miután a szavait Imam al-Nawawi”. Lásd. "Al-I'lyam kauaty bi„al-Islyam" 98.
És ezt támasztja alá a jól ismert hadísz: „Ha valaki azt mondja, hogy a testvére, egy muszlim” O kafir „szükségképpen (uadzhib) fog Kufr egyikük!” Abu „auana 1/23. Hadísz megbízható.
Továbbá, az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Amikor egy ember vádolja másik istentelenség vagy hitetlenség, az ügyészség vissza kell adnia magát, ha az egyik vádolja, sőt ilyen nincs”. Al-Bukhari 6045.
Ezek a szavak a Messenger Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta semmit, vagy bármely elhamarkodott bolondok, akik azt hiszik, hogy a legfelsőbb bírói közösség Mohamed (béke és áldás legyen vele) lett figyelmes?!
Imam Ibn „Asakir viszonylag hadísz tiltó muszlimok vádolja a hitetlenség, azt mondta:»Ezek a jelentések számára szigorúan tilos Takfir a muszlimok, és azok, akik elkötelezettek, ő nem engedelmeskedett Mr. hírvivők (béke legyen vele)!«Lásd„Tabayin kizb al. Mouffetard „405.
Hafiz Ibn „Abd al-Barr azt mondta:„Az egyetlen, aki Takfir muzulmán, beleesett egy nagy és egy nagy bűn! Ez hadísz: „Ktoskazhet testvére: Ó kafir” a legsúlyosabb figyelmeztetés és tiltás beszélni bármelyik muzulmánok: „O kafir”. „Lásd” al-Tamhid „17/22.
Imám al-Zarkashi azt mondta: „Legyen a félelem aki érdeklődik Takfir, hogy beleesik kufr annak a ténynek köszönhető, hogy ő Takfir muszlim!” Lásd „Tuhfatul-muhtadzh” 9/88 ..
És Imam Ibn al-Hadzsar Haytami közé a nagy bűnök Takfir muszlimok, könyvében a nagy bűn. Lásd. "Al-Zauadzhir" 2/125.
Ki nem elég ez az egész, itt van még egy közvetlen hadísz Allah (béke és áldás legyen vele), amely megtiltja szigorúan Takfir muszlimok: „Aki vádolta muszlimok hitetlenség, mint aki megölte!” At-Tabarani. Hadísz megbízható. Lásd ". Sahih al-Jami„6269.
Imám al-Munaui erről hadeeth azt mondta: „Ez a jele a nagyságát ezen okirat Allah előtt, és összehasonlítva a díjak kufr gyilkossággal azt jelzi, hogy a vádlott a muszlimok kufr beavatkozik az ő tiszteletére, és a tiszteletére egy hívő, mint a sérthetetlenségét az ő vérét, és az, aki azzal vádolta a hívek kufr, mint aki a vére folyt! Vagy mit jelent a hadíszt, hogy a helyzet az, aki azzal vádolta a hívek kufr lesz az ítélet napján, mint a helyzet az, aki megölte őt, amiért be fog lépni a Tűz! „Lásd”. Faydul-Kadir „6/328.
Egy ismert, hogy ezek a félrevezetett takfiristam sorsa a férfi, aki megölte egy muszlim. Allah azt mondja: „Ha valaki megöl egy hívő szándékosan, ő jutalmat pokol lesz, amelyben megáll örökké! Allah lesz dühös rá, és átkozta készített neki egy nagy gyötrelem „(An-Nisa„4: 93) !.
Hudhayfah is mondta, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, félek, neked az a személy, aki elolvassa a Korán és a szépség is tükröződik rajta, és ő lesz a védő az iszlám. Aztán elhagyja a Koránt, amitől a háta mögött, leveti magát az ő szomszédja fegyverrel, és obvinyaetego politeizmus (kibújik). " Hudhayfah kérdezte: „Ó Allah Prófétája, akik közelebb állnak a politeizmus, aki vádol, és az egyetlen, aki azzal vádolta?!” Ő így válaszolt: „Nem, az, aki vádol!” Al-Bukhari az „Al-Tarikh” 297, Ibn Hibban 81. a hitelességét a hadíszt megerősítette Imam al-Haytham, Hafiz Ibn Kathir. Lásd. Szintén "al-Silsilah al-Sahih" 3201.
Van olyan, aki nem lehet elég mindezen hadiths. Hacsak nem vagyunk tanúi, ahogy ma teljesült, ami volt, félt a próféta (béke legyen vele). Van minden muszlim nem szükséges, hogy félnek, félnek, hogy mi a Próféta (béke és áldás legyen vele). És milyen gyakran azok, akik követik az igazságot, teljesen megváltozott az akidu manhaj, azt gondolva, hogy helyesen cselekszik!
De a legmeglepőbb a fenti hadísz a válasz, „aki vádol arra a kérdésre:” Melyik áll közelebb az sokistenhit, aki vádol, és az egyetlen, aki azzal vádolta?! "
Szintén az utat a Próféta (béke és áldás legyen vele), a Tiltott Takfir muszlimok követték és társainak, figyelmeztet ellen. Abu Sufyan azt mondta: „Egyszer megkérdeztem Jabir:” Te hívott valaki a muszlim hitetlen „Azt válaszolta:” Nem! „Megkérdeztem:” És az mushrikeen? „Azt mondta:” Igen, meg kell legeltetni minket e Allah!”, És attól tartva, hogy Jabir kérdezte: „mit hívja valaki a hitetlen muszlimok?!” azt mondta: „Nem”, és távozott. " Abu Ya'lya 2317-al Tabarani 2/107, Ibn „Abdul-Barr 17/23. Hafiz Ibn Hadzsar megerősítette a pontosság.
És itt van egy szó által elismert imámok a közösség kifejezte a veszélye, Takfir muzulmánok:
Imam Abul-Abbász al-Kurtubi tanár mufassir al-Kurtubi, azt mondta: „Takfir - veszélyes ajtót, amelyre egy csomó ember jött, és akadt, és megállt az ajtó a kiválasztott és mentett. És hogy össze lehet hasonlítani a mentő! „Lásd.” Al-Mufhim „3/111.
Imam Ibn „Abidin mondta:„A hitetlenség (kufr) - veszélyes dolog! És én nem hibáztatom a hívő a hitetlenség, akkor is, ha találok egy ürügy arra, hogy ő nem tartozik bele a hitetlenség. " Lásd "Fataua-ssugra" 4/224.
Hafiz Ibn „Abd al-Barr azt mondta:»Nem hibáztatom a hit hiánya, kivéve az alapján, amit nem értenek egyet.« Lásd. "Al-Tamhid" 17/22.
Haafiz Ibn Hadzsar mondta: „Ő, akinek az iszlám szöveges alapú, nem belőle, kivéve alapján egyértelmű bizonyíték ugyanaz.” Lásd "Fathul Bari" 2/314.
Imam Ibn al-Uazir azt mondta: „Ez az egész (hadísz tiltó Takfir muzulmánok) rámutat arra, hogy a veszély a vádak muszlimok a hitetlenség, és eltávolítja az iszlám! Ha valaki azt mutatja, Tawheed és nyugtázza az üzenetet, nem beszélve még a jutalék együtt pillére az iszlám és elkerülni a nagyobb bűnök, és megjeleníti a tulajdonságokat a valódiság, az nem származhat az iszlámot a megtévesztő és az innováció! Valóban, ez lehet a helyzet, hogy azzal vádolja a hitetlenség önmagában nem mentes elkövetése hasonló cselekmények, mert senki sem bűntelen! „Lásd”. Isarul-hakk „ala al-halk„385.
Shaykh „Abd-Allah ibn Muhammad ibn” Abd al-Wahhab azt mondta: „Kötelező (uadzhib) van valaki, aki őszinte magához, hogy ne beszéljen erről a kérdésről (Takfir), kivéve alapján a tudás és a bizonyítékok Allah. És hadd minden vigyázz megjelenik valamelyik iszlám alapján saját megértés és preferenciái fejedben. Sőt, eltávolítjuk a személy az iszlám, vagy tulajdonította, hogy az iszlám - a legfontosabb ügyek vallás, „Lásd.” Al-Durar-ssaniyya „8/217 !.
Takfir - ez egy komoly dolog, majd, a szavak Ibn al-Uazir: forrásadó ingatlan a férfi, kivégzés és a bizonyítékok azt betartja a pokolban! Lásd. "Al-'Auasym Wal-kauasym" 4/178.
Elvégre elhanyagolása ilyen nagy és fontos kérdések nem jöhet senki más, mint a játékos, aki a vallás Allah!
Köztudott, hogy nem követett el még büntetés (Hadd) olyan ügyben, amelyben kétség merül fel, vagy a bizonytalanság. „Umar azt mondta:»Hagyjuk a büntetés (Hadd), ahol kétség merül fel, akkor jobb számomra, hogy egy Hadd kétség!«Ibn Abi alátét 11/70. Hafiz al-Sahuai úgynevezett autentikus isnad.
Imam Ibn al-Mundhir mondta: „Egyhangúlag minden tudomásukra jut, hogy a büntetés mellett a bizonytalanság és kétség nem kész!” Lásd, „al-'Udda” 537 ..
Ha ez a helyzet a büntetés, megőrizve az iszlám is bünteti, amit el lehet mondani a visszavonás az iszlám alapján feltevések, a kétségek, a szenvedélyek és a gyűlölet?!
Így minden azt mondta, egyértelműen jelzi, hogy az alapján - tölti tilalma hitetlenség muszlim! Hafiz Ibn „Abd al-Barr mondta:»A Korán és a Sunnah ments hívja fasikom muzulmán és kafir, kivéve alapján egyértelmű érv, amely nem lehet kétséges!«Lásd,»al-Tamhid«17/21 ..
És mindezek után, hogy azt mondta, van, mondjuk, egy bizonyos Abdullah, amely előírja, hogy az emberek elfogadják a Takfir a muszlimok, akik talán igazabb és több szeretett, hogy Allah, mint ő, és a meghibásodás esetén kezd mindazoknak, akik nem értenek vele egyet, hogy megvádolja a hitetlenség! Ez nem egy valós bírósági alapján, amit Allah kiderült! Ezek az emberek bemutatkoztak a rangot igenlő saría törvény, amely az engedetlenség és az ellenzék, hogy vesznek egy személy ki az iszlám. Kétségtelen kufr ezen belül megtévesztett emberek, akik közül sokan a rossz vége, mert számos megalapozatlan Takfir vissza magát, és elpusztítani őket!
És hadd hozza ezeket takfiristy saría meghatározása „kufr”, „hitetlenek” és típusai.
Nincs kétségem afelől, hogy a legtöbb takfiristov nem tudom milyen típusú kufr, hogy kufr van szó, a tettek és hiedelmek. Között kufr ott mentesített vallás és nem jutnánk mi nem közötti különbségek az ahl al fájdalmai. Ez a „kufr” arab értékes lehet, amely általában nem hordozzák a jelentését „hitetlenség”, stb
Imam Ibn al-Jawzi mondta: „A tolmácsok a Korán azt mondják, hogy a” kufr „van a Korán öt beállítás. Egyikük:
Kufr ellen Tawhid, és ez az Allah szó: „Bizony, a hitetlenek nem érdekel akkor figyelmeztette őket, vagy nem figyelmezteti. Még mindig nem hiszem „(al-Bakara 2: 6).
A második jelentése kufr: hálátlanság, ahogy Allah mondja: „Emlékezz e rám, és én emlékszem rád. Thank Me és ne hálátlan Me (takrufurun) „(Al-Bakara 2: 152).
A harmadik jelentését kufr: ártatlanság, amint arról a Allah: „A feltámadás napján, néhány tagadsz (ekfur) mások” (al-'Ankabut 29: 25).
A negyedik értéke kufr: tagadás, mint Allah azt mondta: „Amikor eljött hozzájuk, mit tanultak, nem volt hajlandó hinni neki” (al-Bakara 2: 89).
És az ötödik értéke kufr: elhallgatás, menedék, mint Allah azt mondta: „Tudd meg, hogy a világi élet - csak egy játék és a szórakozás, dekoráció, és magasztalás köztetek, és a vágy, hogy megszerezzék több vagyon és a gyerekek. Ez, mint az eső, ami után a növény öröm gazdák (kuffar) "(Al-Hadid 57: 20)." Lásd "Nuzhatul-a'yun" 516.
Ami a hitetlenek „riddah”, a tudósok tekintve definíció szerint:
Imam Ibn Muflih azt mondta: „Ez a visszatérés a vallás az iszlám, hogy hitetlenség, hogy a szavak, a hit és kétely, ami szintén egy jogi aktus”. Lásd. "Al-Mubdi„9/175.
Imám al-Subki mondta: „Takfir - a saria döntés, amelynek oka a tagadása uralmát Isten prófétai üzeneteket, illetve teljesíti a szavak és a tettek, amelyek a jogalkotó (Allah) nevű kufr, akkor is, ha a kufr nem csatlakozik csak a tagadás (dzhuhud) ”. Lásd "Fataua al-Subki" 2/586.
Imám al-Buhuti a szó meghatározását riddah (hitehagyás) azt mondta: „Ez az, aki beleesett egy nagy hitetlenség után Islam - szóval, a hit, a kétség, vagy dolog.” Lásd „. Kashaf al-kana '6/167.
Dicsőség Allahnak,
béke és áldás Mohamed próféta és a családja