Aranyszájú Szent János - Talk a Teremtés könyve, a beszélgetés 5

„És monda Isten: Legyen a vizek az ég alatt, egy helyen, és hagyja, hogy meg a száraz” (Ter 1: 9).

1. Itt és most kínál a szeretet ünnepén áldott szavai Mózes és alaposan gondolja meg, amit Isten teremtett a harmadik napon. Amikor kiásását az arany-föld, látják, ha a vénák aranyrészecskékkei nem hagyja abba ezt a tevékenységet, amíg a növekvő (föld), és le a nagy mélységben, nem fog ki nagy mennyiségű aranyat, annál inkább keresek nem arany, hanem azoknak, akik várnak találni tömérdek kincs, meg kell minden nap, hogy keresse meg, miután megkapta így nagy szellemi vagyon vele haza. Van érzéki gazdagságát gyakran kiteszi a veszélyeket a tulajdonosok, és még mielőtt a veszélyeket, így nekik egy kis örömet, hirtelen elszáll tőlük, mert támadják vagy hazugok, tolvajok és rablók, vagy alkalmazottja - Watchmen elrabolta és elfutni. De itt, semmi sem történhet: ez egy szellemi kincs nem lehet lopott, és amikor ez kerül a raktárakban elménk, akkor nem áll rendelkezésre mindenféle mesterkedései, hacsak nem vagyunk azok gondatlanság, nem mondtam neki, hogy kinek sokat akar ellopni minket. A mi ellenségünk, a gonosz ördög, amikor látja, az összegyűlt lelki gazdagság, a feldühödött, fogát csikorgatja, és éberen igyekszik, mintha megtalálni a megfelelő idő, hogy ellopni semmit rejtve bennünk. És nincs idő, hogy kényelmetlen neki, mint amikor mi gondatlan; így van, hogy folyamatosan figyelni, és akadályozhatja a hozzáférését a számunkra. Ha azt látja, hogy mi vagyunk éberek és tartsa nagy körültekintéssel, és miután egy vagy két támadás észre, hogy hiába ez felerősödik, végül visszahúzódik szégyen, tudván, hogy ez nem lesz siker, mert nagyon óvatos. Annak ismerete, hogy mi minden kell tölteni valóságban a háború, akkor kar magukat, mintha az ellenség előttünk, és folyamatosan figyeli, hogy mi elszundított egy kicsit, és nézze meg, hogy megnyílt a lehetőség a támadás.

Látod, hogy miután egy csomó pénzt, ha a várható támadás az ellenség, így egy nagy gondot ezek megőrzése? Néhány mögé kapuikat, bár, és küzd, hogy megvédje; mások eltemetve még a földre, hogy senki sem találja őket. Ugyanígy kellene nekünk összegyűjtött rengeteg erénye, hogy vigyázzon rá nagy gonddal és nem terjedt át a szemét, hanem elrejteni a legbiztonságosabb őrült boltba, és megállt, az összes bemenet megpróbálta elrabolni őt, hogy tartsa ezt le ép, tudnánk , a változás az élet itt, van némi tartalék ezen a módon. Élet egy idegen földön, ha vissza akarnak térni hazájukba, hosszú próbálják titokban gyűjteni annyi tartalékot kapnánk a többi utat, hogy elkerüljék kitéve az éhezés. Ugyanígy, mi, akik itt élnek, mint egy idegen földön (mindannyian nagyon zarándokok és idegenek), azt kell itt már gondoskodott, és beszerezni maguk lelki készleteit álló erény, hogy amikor az Úr megparancsolta nekünk, hogy visszatérjen szülőföldjére, voltunk kész, és ezek közül néhány készletek hoztak magukkal, és egy másik küldték előre. Ezek tulajdonságait tartalékok a következő: mi fog készíteni magunkat a jó cselekedetek, akkor figyelmeztetni minket, nyissa ki az ajtót a merészség az Úr előtt, és megnyílik a bejáratnál, hogy mi kap elég bátran, és megtalálja nagy szívességet a bírák.

3. Ezt szem előtt tartva, az ő óránként, keményen fognak dolgozni, hogy törődik a megváltás, úgy, hogy közben az idő múlásával, akkor hamarosan nem okoz a legnagyobb kárt maguknak. De inkább a bejegyzést. Nézd, ha úgy tetszik, mi ez, mi, és most akar tanítani nekünk a kegyelmet a Lélek a szájon keresztül Mózes. „És azt mondta:” azt mondják, hogy „Isten: Legyen a vizek az ég alatt, egy helyen, és hagyja, hogy a szárazföldön meg: és ez így volt.” (Ter 1: 9). Nézd, édesem, hogy van tökéletes rend és sorrendben. Elején (Mózes) azt mondta, hogy „a föld pedig kietlen és puszta”, hogy mi borította a sötétség és a vizek; majd (annak bizonyítására, hogy Isten), a második napon, és megparancsolta neki, hogy legyen határozott, tett egy elkülönült egymástól a vizek és az ég nevezett ég; és most ismét a tanítás azt tanítja, hogy a harmadik napon (Isten) megparancsolta, hogy az ég alatt, vagy égboltozat) vizet, kombináljuk „egy helyen”, és kinyitotta (ingyenes) helye volt, és a földet „és ez így volt.” Mivel eddig minden fel lett töltve vízzel, akkor Isten azt parancsolja, hogy sok vizet összegyűjteni egy helyen, és ezzel a nyílt terület. Figyeljük meg, hogy ő beismeri apránként, mi tereprendezés és a táj szépségét. „És ez volt,” mondta, „így”. Hogyan? Tehát, ahogy az Úr parancsolta. Csak azt mondta - és a végrehajtás követte. Ez az, amit a sajátos Isten -, hogy dobja a lények saját. „Igen, találkozik”, azt mondta: „a vizek az ég alatt, egy helyen, és hagyja, hogy a száraz föld” (3. v.). Tekintetében egyaránt Isten fényében, amikor mindenütt sötétség volt, megparancsolta, hogy megjelenik a fény, és tette a távolságot a fény és a sötétség, és kinevezte az első nap és az utolsó éjszakára; és mindkét ismét tekintetében a vizek amikor termelt Ő kiterjedésű, egy (Waters) megparancsolta foglalják a helyet a fenti, a másik alacsonyabb lesz kiterjedésű, - így most ugyanez a vizek alatt kiterjedésű parancsokat összegyűjteni egy helyen, hogy nyissa ki a föld és akkor neki a nevét, ahogy azt a fény és a sötétség. „Gyűjtés”, azt mondta: „a szabad ég alatt egy helyre, hogy tessék meg a száraz. És nevezé Isten a szárazat” (10. v.). Látod, szeretteim, mint egy láthatatlan és rendezetlen földterület, elrejtve a vizek alatt, mintha alatt minden olyan burkolat, Isten megjelent, hogy úgy mondjam, és most megmutatta nekünk az arcát, amelyben a saját nevét? "És Assembly [1] a víz", azt mondta: "az úgynevezett tengerek" (Ver. 10). Itt a víz- és kapta a nevét. Mint egy nagy művész, ha kívánja rendezni, a szabályok szerint művészetének, bármely hajó előtt nem ad neki egy nevet, hogy vessen véget az egészet - és humánus Bishop eddig ad az elemek neveit, amíg a parancs, hogy ne tegye mindegyikük a saját helyen. Aztán, amikor a földön kapta a nevét, és jön a megfelelő formában, érdemes a nevét, és a víz gyűlt össze. „Nevezett”, azt mondja: „a találkozó a vizek tengerek”, és újra hozzá: „És látta Isten, hogy jó.” Mivel gyenge emberi természet nem volt képes megfelelően dicsérni a teremtés, az isteni Ige megmutatja nekünk előre, mert dicsérte a Teremtő által.

Nézze meg, hogyan (Mózes), amikor létrehoztuk minden élőlény, a dícsérve a Teremtő, hogy később az emberek tudnának róla, a lények ment vissza a Teremtő. Ha a lény olyan, hogy meghaladja az emberi természet, és senki sem tudja megfelelően dicsérik őket, mit kell mondani a Teremtő? „És láttam,” mondta, hogy „jó volt, és nem volt este, és lőn reggel. A harmadik napon” (13. vers) .. Nézze meg, hogyan (Mózes) gyakori ismétlés gyakorlatokat szeretne lelkére a fejekben az értéke, amit mondanak? Kellene mondani, és már a harmadik napon. De itt ez körülbelül minden nap azt mondta, ugyanaz, mint itt „és az este és reggel: a harmadik nap” nem ok nélkül, és nem cél nélkül, de ez nem sérti a sorrendben, és nem gondolja, hogy a kezdődő esti végek már nap, de tudták, hogy az este végén a világ és az elején az éjszaka és reggel, a végén az éjszaka, és a teljességet a nap. Ez pontosan azt akarja, hogy nekünk áldott Mózesnek, mondván: „És lőn este és lőn reggel, harmadik nap.” És ne lepődj meg, szeretteim, hogy az isteni Ige ismétli többször is. Ha az ilyen ismétlés, leküzdeni a másik téveszme és megkeményednek a szívét a zsidók megpróbálják azt állítják, és megtalálja az este kezdetén a következő nap, csábító és becsapják magukat, továbbra is ülni az árnyékban, amikor az igazság annyira mindenki számára világos, és élvezze a gyertyát, amikor a nap az igazság mindenütt ömlik sugarai, akkor ki lehetett hozni hálátlan konokság, ha (Mózes) javasolt ez a tan nem olyan pontossággal? [3]

De hagyja, hogy a várt jutalom az ő ostobasága, és érdemesek vagyunk, hogy az igazság a nap sugarai, akkor tanításait követik az isteni Ige, és összhangban szabály (τω κανονι), adjunk hozzá egy robusztus dogmák a kincs a szívünkben, és azok betartását csatlakozzanak a nagy gondoskodással az ő megváltás, és elkerülhetővé válik, ami káros az a mentális egészség, tartózkodva minden, mint a halálos mérgek. Ez a károsodás sokkal inkább és még sok más, mennyivel jobb a lélek a testet. Azok a mérgek okozzák a testi halál, és veszélyes a béke a jó egészség okoz számunkra az örök halál. Mi olyan rossz nekünk? Sok és változatos, de mindenekelőtt a szenvedély az emberi dicsőség és képtelen azt hagyja figyelmen kívül. Ez a szenvedély okoz nekünk egy csomó rossz, és ha bármilyen lelki gazdagság, ez kimeríti, és megfosztja minket a haszon ebből eredő. Mi lehet ez a fertőzés végzetes amikor elveszi tőlünk, és mi úgy tűnik, hogy bírjátok? Így a farizeus rosszabb lett kocsmáros, mert nem tudta tartani a száját, de rajta keresztül, mint bármilyen lyukba, felébredek minden vagyonát. Ez a gonosz - a hiúság.

6. Mondd, miért, és mit keres a dicséret az emberek? Nem tudja, hogy ez a dicséret, valamint egy árnyék, vagy valami még jelentéktelen, terjed a levegőben, és eltűnik? Továbbá, és az emberek annyira ingatag és változékony: ugyanaz, és ugyanaz a személy ma dicséret és megrovás holnap. Az isteni ítélet, amely soha nem lehet. Ne legyünk bolondok, nem válnak és hiába hiába becsapni magukat. Ha így teszünk valami jót, de ne csináld csak teljesíteni a parancsolatot Urunk és azt ismerje egyedül, hiába munkálkodnak, megfosztják magukat a gyümölcs a jó munkát. Valami jót a dicsőség az emberek oda, akár nem - ahogy az gyakran előfordul, hogy amikor minden erőfeszítés nem értem -, vagy oda, élvezi már itt jutalom elég, és ott nem kap kárpótlás, hogy az ügyben. Miért? Mert megfosztotta magát, megelőzve a díjat bírók is prioritást ezen a jövőben, hogy a dicsőség az emberi ítélete igazságos bíró. Épp ellenkezőleg, ha nem teszünk valamit a lelki magának, csak azért, hogy megfeleljenek az éber, akinek mindenek meztelenek és nyíltan, akkor a kincs maradunk sérthetetlen, és (később) a jutalom tagadhatatlan, és egy jó elvárás, hogy önmagában nagyszerű kényelmet és ezen túlmenően, hogy ez a díj figyelhető Önt biztonságos tárolására, akkor úgy tűnik, ugyanakkor és a dicsőség az ember. Elvégre, ha arra használjuk, hogy nagyobb mértékben, ha elhanyagoljuk, ha nem keresi, ha nem üldözi. És akkor vajon mi történik a vezető szellemi élet, ha sok a békeszerető és legfőképpen utál és lenézik azokat, akik covets dicsőséget emberektől; még meg, hogy ezek az emberek terrorizálják a hiúság. Mi szánalmas minket, ha mi szenteli magát a lelki élet, olyan lesz, mint ezek az emberek, hogy kívánd becsület az emberek, és nem elégedett a dicséret az Isten? Tehát Pál azt mondja: „dicséretet nem emberektől, hanem Istentől” (Róma 2:29).. Nem látod, kedves, mint a lovak, a listákat ügyintézés lovak nem fizet a figyelmet arra, hogy minden ember itt ül szórja mélységbe a dicséret, és nem érzik az öröm ezeket az elismeréseket, de nézd meg az egyik csak a király ül a közepén, és hallgat rá hullám, és lenézik az egész tömeg, és akkor is csak magasztalja, amikor feküdt koszorúk őket? Valahogy utánozza, és nem több, mint az emberi dicsőség, és nem annak gyakorlata alapján, de várhatóan az ítéletet a igazságos bíró, és hallgatta a hullám, thai, elrendezi az egész életét, hogy te és folyamatosan táplálja a jó remény, és ott élvezik az örök áldásokat, hogy így megkapjuk az összes kegyelem és a szeretet a mi Urunk, Jézus Krisztus, akivel az Atyának, a Szentlélek, dicsőség, erő, becsület, most és mindörökké, és örökkön örökké, Ámen.

[1] Συστηματα. A Lucian. et al. cn. ehelyett συστεματα. A Aleksandr.sp.

[2] Mivel Zlatoust: εν αυτω καθ „ομοιοτητα, κατά γενος. ellentétben Lucian. olvasás, ahol εν αυτω κατά γενος = néki a természet (Elizav. Bibl.), de hasonló Alex. és Bodlean. sp.; A Masorah. A szöveg csak olvasható „Lemin = az ő neme szerint”

[3] Ez a vád alá Aranyszájú és azok, akik kommentátor magyarázatában történelem folyamán kezdődik, mint a zsidók, a számolás, nap, vagy napok este.