A lényege isten
A kapcsolat az okság és a szerves és logikus kapcsolat közöttük, nekünk a tudás az Isten létezésére. A jövőben ez természetesen felveti azt a kérdést, az Isten természetével (milyen Isten?). Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, úgy a harmadik alapvető hozzáállás - érték arányú, ami csak a szervezetek. Azt mondják, hogy egy dolog, de a teljesen vagy nagyobb, mint a dolog, ahol A az összes pozitív tulajdonságait (szemben a korlátozásokat) azonos vagy nagyobb mértékben, hogy a B. Például, az emberek sokkal kifinomultabb (és kevésbé korlátozott a fizikai világban képességek), mint az állatok, állatok sokkal tökéletesebb, mint a növények, a magasabb rendű növények ásványi (szervetlen anyag).
Az alapvető logikai összefüggés ok-okozati összefüggés és a tökéletesség adott elvileg tökéletes. A és B jelentése a lényeg, és ha A -> B, akkor A jelentése egyenlő vagy jobb a tökéletesség foka V. Ez azt jelenti, hogy az oksági egységnek kell lennie, legalább olyan tökéletes, mint a következménye. Ahogy Isten - egyedülálló univerzális oka, Ő a legtökéletesebb teremtés lényege.
Különösen, az emberek pozitív tulajdonságait a tudat, az elme, az érzelmek és az akarat (negatív tulajdonságok - ostoba, hidegség és apátia - nem más, mint a határ, vagyis ezek hiányában a pozitív tulajdonságokat). Továbbá, annak ellenére, hogy minden egyes rendelkezik ezeket a jellemzőket egy bizonyos, véges és korlátozott mértékben, nincs korlátozás, hogy az, hogy milyen mértékben ezek a tulajdonságok lehet bemutatni az emberi lények egyáltalán. (Például, akármilyen okos egyesek, akkor lehetséges, hogy van még okosabb.) Mivel Isten az egyedüli oka a minden emberi lény, Isten kell ezeket a pozitív tulajdonságokat (és természetesen az összes többi lehetséges pozitív tulajdonságait), olyan mértékben, felülmúlva az összes lehetséges korlátozott (véges) fokozatot, azaz a. e. végtelen (végtelen) fokozatot. Tehát Isten-megismerés végtelenül jó, mindenható (mindenható). Másrészt, mivel az egyetlen Isten Lény, amelynek létezése abszolút (m. E. Nem köszönhetően egy külső ok), hanem a már említett tulajdonságok abszolút fok.
Így a logikus válasz arra a kérdésre: „Mi az Isten természetét?” ez: „Isten olyan, mint az általa teremtett, azzal az eltéréssel, hogy Ő sem a korlátozások ez a lény, de az összes lehetséges pozitív tulajdonságait egy végtelen mértékben.” Természetesen nem tudjuk igazán elképzelni, hogy mit jelent, hogy tulajdonságok, mint például a tudatosság vagy akarat, hogy egy végtelen mértékben, de ugyanez az elv a tökéletesség, legalábbis számunkra legalább egy tisztán logikai fogalom az Isten természetét.
Érdekes, hogy ez a fogalom egy tökéletes, az egyetlen Istennek, elválasztva az egész teremtést, teljes mértékben összhangban van az Isten fogalma a nagy vallások felmerült a Közel-Keleten (zoroasztrianizmus, a judaizmus, sok áramot a kereszténység, az iszlám és a bahá'í hit), de ez ellentétes mind a döntéshozatal a kereszténység, a koncepció a Szentháromság Isten és a panteizmus (amely azt mondja, lényegében, hogy a kiváltó oka a G azonos az összessége jelenségek, és V olyan szervezet, amely, amint láttuk, ez lehetetlen), nem beszélve a ateiz NE. Így, a tudományos szempontból ez a három elmélet (a Szentháromság tanát Isten panteizmus és az ateizmus) el kell ismerni, mint megalapozatlant.
Azonban tudjuk felidézni, hogy a Szentháromság tanát nem az Újszövetségben szöveget, úgy döntöttek, több mint három évszázaddal után emelkedik a kereszténység, a niceai zsinat (a szavazás), és a keresztények már többször felvetették ezt a furcsa és logikátlan elmélet kétségbe; Panteizmus terjedt elsősorban a hinduk között, akiknek a vallása származik az ősi időkben, és számos változáson ment keresztül, amelyek többsége nem valószínű, hogy már Isten ihlette; és az aktív terjesztése a történelem ateizmus, friss és bizonyos vonatkozásai olyan szembetűnő, hogy aligha érdemes külön beszélni róla. Ami a buddhizmus, nincs bizonyíték arra, hogy a Buddha tagadta Isten létezését; ő egyszerűen nem érintette az ő tanítása ebben a témában, hiszen ez nyilvánvalóan nem része az ő küldetése.