Yegory bátor (George) élet tiszteletére
St. George a győztes, aka Yegory (Yuri) Brave - az egyik legnagyobb tiszteletben álló szentek kereszténység tiszteletére emeltek templomokat és egyházak tagjai eposz és legendák, festett ikonok. Muszlimok nevezte Dzhirdzhis Al Khidr, a próféta Isa messenger, és gazdálkodók, pásztorok és harcosok tekintett rá, mint a védőszentje. A név „George” vitte át a keresztség Bölcs Jaroszláv, és Jurij Dolgoruky, a jelképe az orosz főváros ábrázolt Yegory győztes és a legtisztességesebb díj - kereszt Szent György - is ő tiszteletére nevezték el.
Az eredete St.
Fia Theodore és Sophia (a görög változata: Gerontius és Polichronóban), Jegor Brave-ben született az év 278 (más változat 281) családi élő keresztények Kappadókia - nak területén található a Kis-Ázsiában. Az ősi legendák, Bizánc régi Oroszország és Németország, apja George - jelentése Theodore Stratilat (Stratilon), az ő élettörténete nagyon hasonlít a fia életét.
Amikor Theodore meghalt Jegor és édesanyja költözött a palesztin Szíria, a város Lydda: ott voltak gazdagok birtokában és birtokok. Az ember szolgálatába lépett Diocletianus, aki aztán szabályokat. Köszönhetően a készségek és képességek, szokatlan erőt és bátorságot, Jegor hamar az egyik legjobb katonai vezetők, és becenevén a Brave.
Halál a neve a hit
A császár volt ismert gyűlölő kereszténység, súlyosan bünteti mindazokat, akik mertek menni ellen a pogányság, és megtanulják, hogy George egy jámbor Krisztus követője, ő különféle módszereket próbált kényszeríteni, hogy hagyjon fel a hitüket. Miután vereséget szenvedett újrahasználható, Diocletianus a szenátusban bejelentette törvényt, amely minden „katonák az igaz hit” teljes cselekvési szabadságot, amíg a hitetlenek (azaz a keresztények) gyilkosság.
Ugyanakkor halt Szófia és Jegor Bátor, elosztott minden gazdag örökségét és vagyonát a hajléktalanok tört a palota a császár és nyíltan kijelentette magát kereszténynek újra. Elfogták és kínzást sok napon át, amelynek során a győztes többször bizonyította erejét az Úr, lábadozik halálos sebeket. Az egyik ilyen pillanat Sándor felesége is hitt Krisztusban, sőt, még a megkeményedett szív Diocletianus: megparancsolta, hogy vágja le a fejét Georgy.
Ez volt az év 303 AD. Bátor fiatalember megfeddi a sötétség a pogányság és a lehullott a dicsőség az Úr akkori alatt és 30 év.
St. George
A fej és a kard Yegory Brave tárolt San Giorgio-In-velúr, alatt a főoltár és a jobb keze (a kézidarab a könyök) a Xenophon kolostor Görögország, a szent Athosz-.
emléknap
Ez a nap szimbolikus és osztva az év két fél (együtt Dmitriev nap). Voltak sok akarat és mondást a Szent György napja, vagy a nap, hogy felszabadítsa a Földet, ahogy nevezik.
Tisztelet a más országokban
Sok országban, St. George az egyik fő szentek és védők:
George vysokopochitaem számos európai országban, és minden, a neve átalakul miatt nyelvi hagyomány: Dozhrut, Jerzy, George, George York, Jegor, Jurij, Jiri.
Beszélve a nemzeti eposz
Történetek a hasznosítja a szent elterjedt nemcsak a keresztény világban, hanem az emberek között más vallásúak. Minden vallás változott egy kicsit kicsi tényeket, de a lényeg ugyanaz maradt: Saint Yuri volt bátor, bátor és tisztességes védő és egy igazi hívő, aki meghalt a hit, de nem változtatja meg a szellem.
A mese Jegor Brave (más néven „The Miracle of the Dragon”) mondja egy bátor fiú mentette meg a fiatal lány az uralkodó a város, amelyet levágásra szánt a szörny a tó egy szörnyű bűz. Kígyók terrorizálta lakosok közeli települések igénylő gyermekek kell enni, és senki nem tudta legyőzni őt, amíg nem volt George. Sírt, hogy az Úrnak, és a segítségével imák mozgásképtelenné az állat. Használata öv mentette meg a lány, mint a vezető, Jegor hozta a kígyót a város előtt és annak minden lakosa meghalt és taposott egy ló.
„Bylina körülbelül Jegor Brave” írta Peter Kireevsky közepén a tizenkilencedik század a szavak a régi időzítő. Azt mondja a történet a születés, felnövő George és vonuljon busurmana Demyanischa aki taposták az Úr dicsősége. Bylina nagyon pontosan közvetíti az eseményeket az utolsó nyolc napon nagy szent, mondja részletesen a gyötrelem és a kínzás, mi történt mozogni Egorov, és hogyan minden alkalommal emelte az angyalok.
„Csoda a szaracénok”
Egy nagyon népszerű hagyomány a muzulmánok között, és az arabok: megtudhatjuk, az arabok, akik akartak kifejezni tiszteletlenség a keresztény szentély és lőtt egy nyilat egy ikont a Szent György. Szaracén keze fel volt dagadva, és zsibbad, csapott le a hőt, azt kérte, hogy a pap a templomban a kérelmet, és bűntudat. A kutas azt mondta neki, hogy tegye sértett ikon ágya felett, aludni, és reggel bekenni a kezében az olaj lámpa, amelynek célja, hogy éget egész éjszaka a ikonra. Scared arab volt. Gyógyító annyira lenyűgözte őt, hogy a kereszténységet, és elkezdte dicsérni a dicsőség az Úr a saját országában.
Templomok tiszteletére Szent
Az első Szent György templom Oroszországban épült Kijevben a 11. században a Bölcs Jaroszláv, a 12. század végén, Georgia-ban alakult Kurmuhsky templom (a Szent György-templom). Etiópiában van egy szokatlan templom tiszteletére a szent: ő vájt szikla formájában egy görög kereszt a 12. században a helyi uralkodó. Kegyhely megy a földbe 12 méter kiterjedő azonos távolságra.
Öt kilométerre Novgorod St. - Jurjev-kolostor, aki lefektette a Bölcs Jaroszláv.
Orosz ortodox kolostor Moszkvában származott alapján a kis templom Szent George vált szokásossá lelki helyett a Romanov család. Balaclava a Krímben, Lozhevsky Bulgáriában, a Pszkov Hill templom és ezrek - épült tiszteletére a nagy mártír.
A szimbolizmus leghíresebb képek
Között a festők Yegorov és hőstetteit élvezte érdeklődés és népszerűségét: gyakran ábrázolják, mint egy törékeny, fiatal férfi egy fehér ló egy hosszú lándzsát, feltűnő a sárkány (kígyó). Az érték az ikon a Szent György nagyon szimbolikus kereszténység a kígyó - a jelképe a pogányság, síkságok és aljasság, fontos, hogy ne lehessen összetéveszteni a sárkány - a lény négy láb, míg a kígyó csak két - a végén mindig kúszik hason a földön (plazun, hüllő - jelképe a gyalázat és hazugság az ősi hiedelmek). Yegory ábrázolták fiatal pap (jeleként születő kereszténység), lovát, túl könnyű és szellős közeli gyakran ábrázolják Krisztust, vagy a jobb kezét. Ez is azok jelentését: George nyert nem maga, hanem az Úr hatalma.
Az érték az ikon a Szent György katolikus némileg eltérő: van egy szent gyakran ábrázolják, mint egy jól felépített férfi egy vastag erős lándzsát és egy erős ló - a hétköznapi értelmezés bravúr harcos állt védelméről szóló az igaz emberek.
