Abraxas - a kreatív vágy tüze
Egyes kutatók azt állítják, hogy ez az isten neve a zsidó "abberak" -ból származik, ami "áldott", és más kutatók azt mondják, hogy az ókori Egyiptom egyik istenének torzított neve.
Úgy gondolják, hogy a neve nyúlik vissza az ősi egyiptomi kopt vagy mágikus formula, amely szimbolikusan azt jelenti: „Ne engem bántani” ( „Ne nyúlj”), és címzettje egy istenség, mint „Atya”. Az ilyen képletet rendszerint egy talizmánhoz vagy egy amuletthez rögzítik, és a mellkason viselik. De már a második században, az alexandriai és a szíriai gnosztikusoknál, Abraxas az eonok és mennyek legfőbb vezetője, aki személyesen egyesíti teljességüket. Abraxas ebben az értelemben fejezte ki az Abszolút kreatív akaratát, amely áthaladt az Univerzumon, a világ létének akut vágyára.
A Basilides (140) követőinek tanításai szerint Isten, az örök, felemelkedett Atya, aki először hozta létre Nousét, vagy az Elmét, a Logót - az Igét és a Fronézist - az Elmét; Szófia - Bölcsesség és Dynamis - A Fronesi-féle hatalom jelent meg.
Csak ez az elsődleges lények gyűjteménye, melyet Abraxas képmása foglal össze.
Ők alkotják a fény legfelsőbb királyságát, amely áthatja a kreatív tevékenységet, amely minden létezőt generál, és ahonnan a világegyetemet támogató szellemekből származik.
Abraxas ezeknek a lelkeknek a feje fölött áll, ő a hét isten közül a legmagasabb, aki ezekkel az istenekkel összefogja.
Viszont Basilides azt állította, hogy Abraxas az Isteni Essencia és az emberiség között közvetítő szerepet játszott.
Képét és nevét gyakran amuletteken és drágakövekben találja meg - a Legfelsőbb Lényt az Öt Emanációval, melyeket megfelelő szimbólumok jeleznek.
Abraxas elképzelni, mint egy ember, egy oroszlán feje, vagy a kakas, egyik kezével tartja az azonos kerek vagy ovális pajzs (a nap), és a másik kezét, és kezében egy ostor, vagy buzogány, vagy klub.
Az emberi testből, az istenség egyszerű formájából a logók (Word) és a Nus (Reason) két oszlopa látható, amelyeket a kígyók szimbolizálnak, ami gyors megértést és belső érzést jelent.
A kakas fejét, azaz A Fronesis képviseli a baromfit, amely előrejutást és éberséget jelent. Saját kezei tartják a Dynamis és a Sophia szimbólumát, vagyis a bölcsesség és az Úr páncélját.
Abraxas képe mellett egy sor betű volt, amelyek bizonyos jelentéssel bírtak, közülük néhányan az "Abraxas" szó volt.
Ha követjük a hagyományt, az Abraxas - egy harcos, aki legyőzte a gonosz minden formáját, ő is egy vad harcos az igazság, ami úgy értendő, mint egy kreatív mintázat, és a mérkőzés a terv teremtés.
Olyan, mint egy kakas, aki a napfelkelte szimbóluma, amely először találkozik minden új nap boldog vagy boldogtalan reggelével.
Abraxas a bölcsesség és a jólét szimbóluma, amelyet csak félelmetes harcban lehet elérni az ellenséges erőkkel, és mindenképpen legyőzni őket, mivel Abraxas kezében van egy ostor. A szakadék a hatalom és a fölény fölött álló szimbóluma az ellenségnek, és ez az ő eszköze a gonosz elleni küzdelemben. Megfigyelhető, hogy ez a név hét görög betűből áll, és mint te tudod, a 7. mágikus szám jelöli az univerzum univerzális ideológiáját.
Összegzés numerikus elnevezések, amelyek szerepelnek a "Abraxas" helyett betűk - A-1, B-2, R-100, A-1, x-60, A-1, S-200; up 365. Ez az a napok száma az év „a teljes egészében a világ idő”, valamint a számos gnosztikus ég „a teljes egészében a világ tér és természetesen megfelelő menny évmilliók”, a teljes egészében a lelki tér”, nos, magától isteni cselekvés ciklust.
A hét szám (7) kozmikus jellege, mint a kumulatív betűk száma kiemeli a létezés pillanatának kimerülésének jelentését, az Abraxas nevére adott végső összeget.
A görög gematria szerint az Abraxas egyenlő a "Meson" -dal, a görög zenei sorozatok második öt tetracordájával. A két szó betűinek száma összesen 365. A teremtés alapján Abraxas a mennyek és az idő mestere.
Mind az Abraxas ikonográfiai képe, mind a nevének tulajdonában volt, mint például a keresztény gnoszticizmus határain túlmutató, a késő antik szinkretikus pogányság kultusz-mágikus használata. Abraxas a század közepén vált széles körben ismertté, a képét az alkimisták talizmánként hozták, aki egy férfiúval - egy petuhozem - viselt medálokat a mellükön.
A tizennyolcadik században Abraxas szimbóluma népszerű volt a templomos lovagrend bélyegzőiben, melyben Baphomet megnyilatkozása volt.
A század közepén az Abraxas név - démoniaként és a fekete mágia kategóriájába sorolták.
Mindentől, amiről már korábban említettük, elmondható, hogy a gnosztikus isten képmása, amely a teremtés elsődleges energiáit szimbolizálja, mindazonáltal hosszú utat mutatott. Szükséges megjegyezni, hogy ellentétben ezek a pogányok, a gnosztikusok azt állította, hogy „istenek”, „arkhónok” és „évmilliárdok” elsősorban szimbólumok kimondhatatlan szellemi valóság, a költői megközelítés leírását jellegére.
De mégis, ezek a jelképek nagyon életszerűek voltak, és magukkal hordozták a hatalmat és a bölcsességet.