Szent Prince Daniel Moszkva - a templom a nagy vértanú Panteleimon
Szent Prince Daniel Moszkva
Pézsma akkoriban egy kis és irigylésre méltó. Az érett szent Prince Daniel erősödött, és az ezt, de nem hazugság és az erőszak, az együttérzés és a nyugalmat. Nyugtalanság volt Oroszországban. Belharc a hűbérurak állandó volt.
És gyakran, mert az ortodox Prince Daniel, fáradhatatlan törekvés egység és a béke az orosz földön, sikerült megakadályozni a vérontást. Amikor 1293-testvére, Grand Prince Andrei Alekszandrovics, együtt nevezik a Horda tatárok élén Duden ( "Dyudeneva Men") sújtotta az orosz városok: Moore, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozhaisk, Tver, szent Prince döntött, hogy hagyja őket Moszkva, annak érdekében, hogy megmentse az embereket a haláltól. Erők visszaverni nem volt.
Együtt a népét a herceg tapasztalt nehézségeket az rom és rablás. Jogaik megvédése, a szent Daniel kénytelen volt 1295-, hogy engedélyezi a testvére közelében nevű helyen Yuryevo Tolchische, de itt békevágya érvényesült, és vérontás volt elkerülni.
1300-ban, amikor a Prince of Ryazan, Konstantin Romanovich, hív segítséget tatárok foglalkozó titkos előkészületek egy meglepetésszerű támadást a földeket a moszkvai fejedelemség, Rev. Daniel ment seregével a Ryazan legyőzte az ellenséget, elfogták Konstantin és megsemmisült számos tatárok.
Ez volt az első győzelem a tatárok, a győzelem csendesen, de csodálatos - mint az első impulzus a szabadság felé. Breaking Ryazan herceg és szétszórt szövetségesei - tatár, jámbor herceg Daniel nem használja a győzelem, hogy elvegye valakinek leszálláshoz vagy a zsákmány, mint az szokás volt azokban a napokban, és példát az igazi nagylelkűség és a szeretet és a testvéri szeretet.
Soha nem vette a szent fejedelem fegyvert ragadni a földeket mások, soha nem vett el javakat a hercegek sem erőszak, sem ravasz. Mert az Úr bővült a határok tiszteletben tartásához. John Dimitrijevic, Prince Pereyaslavl-Zalessky, Daniel unokaöccse, szelíd, jámbor és jótevője a szegények, tisztelték és szerették a nagybátyja. 1302-ben, haldokló gyermektelen, ő adta szent fejedelemség Daniel.
Pereyaslavskaya föld együtt Dmitrov volt az első, miután a Rosztov, mint a lakosok száma, és a várat a város fő. Pereslavl-Zaleski jól minden oldalról védett. A szent herceg hű maradt Moszkva és nem adta át a fővárosban a fejedelemség egy erősebb és jelentős időt Pereyaslavl.
Ezt a kapcsolatot tolta pézsma az egyik legjelentősebb. Itt volt a kezdete egyesítésének orosz földek egyetlen erős állam. Milyen csodálatos évszázadok világosan megnyilvánult az isteni gondviselés a mi orosz világ, a lány sorsa!
Hálaadással, emlékezve a Jó útmutatók könyörtelenül mind a személyes életükben és az élet az orosz állam, az apa a Szent Dániel - Szent Prince Alexander Nyevszkij fejezik szavait idézve - „Isten nem a hatalom, hanem az igazság.”
Szent Prince apa és fia - Alexander Nyevszkij és Daniel Moszkva
1303 Saint Daniel súlyosan megbetegedett. Elfogadta a nagy séma, és megparancsolta, hogy eltemesse magát a Danilov-kolostor. A mély alázat, akkor nem kell a templomban temették el, és az általános kolostor temetőben. Amikor nyav-séma-mu-kötő. bla-go-ver-edik Prince 42-én zhiz do-béke-no-GTR ment State-of-du-március 4-én 1303, igen.
Kevesebb, mint 30 év óta a nyugalom herceg Dániel, hogyan Danilovskaya kolostor ő alapította 1330-ban került át a Kreml, a templom alakítani egy plébánia és temető lett földhözragadt. A napokban a nagyherceg John III (1462-1505) Rev. Daniel emlékeztetett a feledékeny leszármazottai.
A fiatalember a környezetből a nagyherceg volt az ismeretlen, és azt mondta: „Ne félj tőlem - keresztény vagyok, és egy úriember ezen a helyen, a nevem Daniel, Prince Moszkva szerint az Isten akarata, tettem ide. Mondd, a nagyherceg John, te magad vigasztalta magát, és elfelejtesz, de Isten nem felejtette el engem. "
Azóta, a nagyherceg beállítva, hogy énekeljen a székesegyház szolgáltatást a család - a hercegek. Uralkodása alatt a cár Rettegett Iván sírjánál St. Daniel meggyógyított egy haldokló fia Kolomna kereskedő. A király, eltalálta egy csoda, újra a régi Danilov kolostor és évente megállapított, hogy a Metropolitan székesegyház szent menet temetkezési helyén szent herceg és ott töltse requiem.
A szent ereklyék kerültek a szentély „a dicsőítése a Szentháromság és a gyógyulás nemoschstvuyuschih”. Metropolitan Moszkva Platon († 1812) előkészítése során a Life of St. Prince írta: „Ez az, hogy az eredeti alapító kezdeményezte a jelenlegi nagyságát Moszkva, megnyitva erre néma láb csak egy kis utat. Mert, mint minden épület épül nem extrém sietve, de csak nagy szakértelemmel és gondossággal, kap egy speciális keménységű és sérthetetlen marad sokáig; és mint egy fa, sok évszázados növekszik, kezdve először egy kis gally, egy kicsit vastagabb, és az ő ágai messzire a környéken, és jégeső megfelelő kor a kicsi, de szilárd kezd az első csillogás nem elborult szemmel zavistvuyuschih, és hogy az első nincs sokk és ne vesszen el, hanem nőtt a magassága.
Tehát adtál elő ez a nagy város alapítója, ami neki, bár kicsi, de nem szakíthatják meg azokat fuvallat fények, és dicsőséget adott megnövekedett a magasság, hogy fia, nagyherceg John Danilovich, becenevén „Kalita”.
Tanítása Metropolitan Trifona (turkestanishvili). Szó az ünnepen a Szent Prince Daniel Moszkva
Szent BLG. Prince Daniel Moszkva
Most különösen elégedett Danilovskaya kolostor, amely azért jött létre a nagy szent Prince Daniel és ahol vannak eltemetve az ő szent ereklyék, de nem kevesebb, mint elégedett, és a mi tartózkodási helye a Vízkereszt, mert a testvére a kolostor Danilov, mivel jött létre, és a Szent Prince Daniel; és velük együtt örvendeznek, és minden jámbor emberek, ünnepli a memória az szent, és csökken a rák az ő emlékei, kap tőle kegyelmet, és a gyógyulás, földmérő életét, a belőle származó tanulságokat az élet.
Tény, hogy az emberek gyakran azt mondják: „Mi vagyunk a világi, és hogy milyen nehéz az, hogy megmentse a világot, sokkal nehezebb, mint egy kolostorban, ahol minden készen áll az üdvösséghez.” Oh, hidd el, minden munkát a megváltás nem a környezetre és az emberi lélek megváltást keresik.
Ennek egyik példája azt mutatja, a nagy fejedelem, Daniel. Ha nem lett volna vysokogopolozheniya? Nem ő mindent élvezni az életet? De míg a szekuláris világban, ő nem érintkeznek vele; egyike volt a világ az emberek, volt egy társa Angyalok, mint énekelt himnuszok tagjai napján emlékét. Röviden, itt a földön, ő felkészült az örökkévalóságban. Eredet szerint tartozott egy jámbor család, elvégre apja Alexander Nyevszkij volt kegyes fejedelem, Feltételezte, hogy már korán a mag a jámborság, és ez a mag nőtt és meghozta a gyümölcsét. Különösen az összes csapott alázatot, szelídséget, szelídséget.
Tudod, abban az időben Oroszország mellett nehéz igát, a tatár, és közöttük hercegek nem volt béke: ők gyakran ellentétesek egymással; Azt kérték a segítségét néha tatárok; Orosz föld és szenvedett a tatárok, és a viszályt. Abban az időben, Prince Daniel, és volt egy békítő. Egész életében igyekezett biztosítani, hogy a béke között a fejedelmek, hogy kivédjék a támadások a tatárok, az volt, hogy nyugodt és békés között az orosz nép; hite és a jámborság mindenkit lenyűgözött; sőt, nem lakoma és öröm, és az imádságban, buzgó ima és böjt, ő talált vigaszt, örömét az volt, hogy a több templom emelkedett terjedni jámborság, a boldogság abban rejlik, hogy épít a kolostort; ez nagyon hajlék Bogoyavlenskaya t ő alapított, majd egy másik Danilovskaya; és itt a végén az élet, az Úr tisztelte tonsured a séma és hogy temessék el a Danilov kolostor általa alapított.
Aztán sok évvel halála után, Danilov kolostor lépett elhanyagoltság, ismét remekül berendezett, majd uralkodása alatt cár Alekszej Mihajlovics, külön megrendelésre Isten ő szent ereklyéket találtak megvesztegethetetlen. És azt tanítja nekünk az élet egy keresztény megy keresztül, nem számít, milyen: sem gyász, sem gyűlölet, sem a kísértésnek. Azonban az idő, amelyben élünk nagyon nyugtalanság-nek, a veszélyes; de nem néz ez a veszély, ami azokban a napokban, hogy vezesse a keresztény élet, hogy látogassa meg a templomok Isten nekünk senki sem tilos.
Nos, hadd komolyan imádkozzunk a Szent Prince Daniel, hogy segítsen nekünk, hogy kövesse az utat az alázat, türelem, szelídség, a tisztaság és a láng a hit.
Boldog herceg Daniel Moszkva: „Isten nem engem elfelejteni.” Roman Savchuk
Az alapító a moszkvai fejedelmek és királyok a Szent Prince Daniel Alekszandrovics élt egy nehéz időszakban. Moszkva kapott egy szerény öröklés, kénytelen volt részt venni a terrorizmus elleni testvérei a nagy uralkodik. Azokban a napokban, a katonai bátorság a fejedelem és kísérete a politikai ravasz, úgy tűnt, hogy az egyetlen feltétele a túlélésre. Az egyetlen módja, hogy lehetséges, hogy ellenálljon a ravasz és vadsága ellenséges testvérek. Azonban a szent Prince Daniel volt képes megtalálni a fegyvereket, hogy az erő nem volt képes ellenállni még a legkeményebb történeti logika. Végtére is, ez a csendes szerény uralkodó másodlagos öröklési volt, hogy mindörökre homályos herceg, amelyek birtoklása előbb vagy utóbb el kell osztani hatalmas szomszéd. De a dolgok másképp alakultak: „A kő, amelyet az építők megvetettek, az lett a sarokköve” (Mt 21 :. 42) ...
Boldog herceg Daniel Moszkva
Ugyanez látjuk az élet Prince Daniel Moszkva. 1282-ben, ő és testvére András és más fejedelmek ellen másik testvére - Dimitri. Azonban az első találkozó a kastélyban erőfeszítéseinek köszönhetően a Szent Dmitrov békét kötött, a vér nem válik.
Amikor 1293-testvére Szent Dániel, a nagy fejedelem Andrey, valamint a nevezett a Horda tatárok élén Duden ( „Dyudeneva Men”) sújtotta az orosz város, szent Prince döntött, hogy hagyja őket Moszkvában annak érdekében, hogy megmentse az embereket a haláltól. Szent átadta a kulcsokat, hogy a város az ellenség, annak érdekében, hogy elkerüljék a vérontást, és az ő ember szenvedett borzalmait barbár támadásokat.
1300-ban, amikor a St. Daniel tört alattomos Rjazanyi herceg tatár bűntársai, hogy nem használja a győzelmet, hogy elvegye valakinek leszálláshoz vagy a zsákmány, mint az szokás volt azokban a napokban, és példát az igazi nagylelkűség és a szeretet és a testvéri szeretet.
1302-ben, Pereyaslav Prince Ivan Dimitrijevic áttette fejedelemség ortodox Prince Daniel. Pereyaslavskaya föld együtt Dmitrov volt az első, miután a Rosztov, mint a lakosok száma, és a várat a város fő. Pereslavl-Zaleski jól minden oldalról védett. Azonban a szent fejedelem hű maradt szerény a szabványok a Moszkva és nem adta át a fővárosban a fejedelemség egy erősebb és jelentős időt Pereyaslavl ...
Moszkva Metropolitan Plato össze őket az élet Szent Prince ír a nagy munka a aszkéta jámborság: „Ez az, hogy az eredeti alapító kezdeményezte a jelenlegi nagyságát Moszkva, megnyitva erre néma láb csak egy kis utat.” És itt felidézni egy történetet az Ószövetség. Illés, a nagy próféta, a nehéz időt magadnak, amikor az izraeliták üldözte és imádták a bálványokat, kérte az Urat, hogy ő maga is megjelent neki. A próféta kapta a választ: „Menj, és állj a hegyre az Úr előtt, és íme, az Úr elhaladt, nagy és erős szél kiadó a hegyek, és a fék a kősziklákat az Úr előtt, de az Úr nem volt a szélben; És a szél után földindulás, de az Úr nem volt a földrengésben; a földrengés után tűz, de az Úr nem volt a tűzben; és a tűz után egy halk és szelíd hang, és az Úr „(3 Királyok 19: 11-12.).
És valóban, a nagyságát a tettek által elkövetett szelíd és csendes temperamentum áldott herceg, meggyőz bennünket, hogy nem az Isten ereje, de az igazság. Saint magát halála után vallotta, hogy meghódította a világot Krisztus szeretetében. Végtére is, sok évvel később, az idő a nagyherceg John III (1462-1505) tiszteletes Daniel fiatal férfi volt a környezet, a nagyherceg és azt mondta: „Mondd meg a nagyherceg John, te magad vigasztalta magát, és elfelejtettem, de nem elfelejteni Isten ”. És ezek a szavak, ellentétben a logikája Mindenesetre a politikai helyzet és a történelmi perspektívát vázolt a győztes jele a Boldogságos Prince: „Ne felejtsük el, Isten engem” ...
Az élet és a tettek St. Prince Daniil Moszkva példát számunkra a keresztény bátorság méltó emlékét nemcsak az uralkodók, politikusok, hanem a legtöbb hétköznapi keresztények. Ez volt a bátorság - a szeretet, mindennek ellenére körül történik, hogy hű marad az evangélium parancsolatait, amikor a logikai események, tagadja ezt. Történet újra és újra igazolja az igazság, hogy a legszilárdabb alapja minden üzlet a szikla Krisztus szeretetének, elvégre „Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet” (Mt 5: 5). Imádkozzunk buzgón a kedves anyánk, a Szent Prince Daniel Moszkva.
Daniel Moszkva
Troparion, Tone 4
Szent Prince Daniel Moszkva
Reign a dicsőség halasztani / megvilágítja az isteni kegyelem, / Isten-felvilágosult herceg Dániel / hírszerzési szívében suetnago ez a világ a / Zizhditelyu folyamatosan foglalt voltál /, és mint egy csillag vostotse Rossiyskago állami gerendás Néked, ó / tisztaság azonos ravnoangelnym az életét / készítésére jó, / megtartottad a hitet a Szeplőtelen, / és a halála az Isten dicsőült meg téged chudeseh, / te istochaeshi gyógyítás folyt jogot, hogy őszinte Ratseev te / Ez a kedvéért ezen a napon ünneplik a Nagyboldogasszony, lyudie tiéd. / Te, Te Imashov bizalom Christ / moly mentse el haza / és békés byti erőnket.
Egyéb tropar, Tone 3
Megjelentek Te földünk, / Te csillag jeles, / jámbor herceg Dániel / fénysugarak a világító jégeső tiéd, és a tartózkodási / lyudem ortodox ügyvédje Néked, ó / fogságban svoboditel és szegény zaschititel, / imádkozni Krisztus Isten / teljesítmény Rossiystey darovati világ és / menteni lelkünket.
Kontakion, Tone 4
Isten választott ágyékából szülő / és emelte a csecsemőkortól az Úr törvényében férje tökéletes és / Providence a felséges, imenitago város Moszkva Heritage fejedelemség vétel / true építő jámbor te népedet tűnt Te, Bogoblazhenne Dániel / ihzhe ahogy a utasítást / és megtanulják Isten parancsolatait húzza ki, / út vezet az örök életre, soha menetelés, / Te elérte a mennyek országában, / idezhe angyali arcot uralkodott, énekel Istennek: Alleluja.
Tovább kontakion, Tone 6
Sündisznó a kép megfigyelése megváltoztathatatlan, és / amely kiontatik a világon romlandó kilépésről / angyali arca predstoishi Christ / tiszteletes herceg Dániel / nikakozhe elfelejteni te fiaid / de szerencsére látogató ige őket / én veled vagyok, és senki nincs veled.
Méltatja néked / jámbor herceg Dániel / és becsület szent memória / Te Molisch rólunk / Krisztus Istenünk.
Mintegy tiszteletes herceg Dániel, az ikon a pritekayusche szorgalmasan kérlek: nézz le ránk (nevek), a hitben árnyéka alatt imáidra igénybe. Pour meleg a petíciót a Megváltó minden, mint egy igen, hogy jóváhagyja az érkezés a világ, és ezt a házat fogja megmenteni olyan jó, jámborság és a szeretet az emberek mind terjesztésében az ortodox, a harag is, polgárháborúk és a korrupció, az erkölcs tépni; mindegy nekünk a jó, hogy az átmeneti gyomor és az örök üdvösséget adjon imákat, mi dicsőítsék Te igen divnago az ő szentjei, Krisztus Istenünk együtt az Atyával és a Szentlélekkel örökkön örökké. Ámen.