Hogyan és miért volt a pátriárka Oroszország - az orosz sajtó
1923. Az emberek találkoztak a szabadulása pátriárka Tikhon. Fotó: Pravoslavie.ru
Hogyan és miért megvan a patriarchátus?
Sergey Perevesentsev: Patriarchátus Oroszországban hivatalosan alakult végén a XVI században. De még a közepén a XV században volt egy híres firenzei unió, amikor a konstantinápolyi patriarcha elismert elsőbbségét a pápa és megállapodtak abban, hogy gyakorolják az ortodox egyház katolikus tanok. A legtöbb ortodox világ (beleértve Konstantinápoly) a hír az unió rendkívül kritikus. És Oroszországban is. Görög nagyvárosi, aki azért jött, hogy Moszkva a firenzei katedrális és jelentette be a hírt nem sokkal most rúgott ki az országból. És amikor 1453-ban az oszmán törökök elfoglalták Konstantinápolyt és a Bizánci Birodalom meghalt Oroszországban tekintik Isten büntetése az árulás hit. Mivel a végén a XV században volt egy figyelemre méltó tendencia orosz teológusok, politikusok és gondolkodók elfogadják azt az elképzelést, hogy csak egy-az egyetlen független ortodox hatalom maradt a világon - Oroszország, Oroszország. Ezzel a növekvő érzése egyediség és megállapodtak abban, hogy minden keleti keresztények, akik azt remélték, hogy Oroszország szabad őket a török uralom alól. Ennek eredményeként, a közepén a XV században azt jóváhagyták autokefália (self-független) orosz Metropolia, és 150 év - és a patriarchátus, az ötödik után négy korábbi. Konstantinápoly, Antiochia, Alexandria és a jeruzsálemi pátriárka létezett ősidők óta, valahol a IV században. Oroszországban nevezték őket az ökumenikus és tisztelt nagy foglalkozó teológiai kérdéseket. De amíg a közepén XVII században maradt a kritikai attitűd, a görög templom, azt gondolták, hogy a görögök elárulta a hit. Csak az egyház reformját pátriárka Nikon és cár Alekszej Mihajlovics közepén XVII században át Oroszország szabályait a görög egyház, de ez is szakadáshoz vezetett, sok újítás még nem fogadta el, és lett „óhitűek”.
Hány pátriárkák a mai világban, mi a hierarchia és fontosságát?
Sergey Perevesentsev: ma hivatalosan elismeri a létezését 15 helyi ortodox templomok. Élükön nem feltétlenül érdemes a pátriárkák lehet (például, a görög templom) és az érsek. Az ortodox hagyomány nincs szabály egyetlen feje az egész templomot. A fejek az egyes helyi egyházak egyenlő és független döntéseket azok alárendelt egyházi területeken. Interferencia más templomok generál politikai konfliktusokat. Egy ilyen ütközés most áll fenn a patriarchates Antiochiai és Jeruzsálem miatt az ortodox egyházközségek Katarban.
Belőle, többek között a fokozott képtelenség összegyűjteni egy igazán Pan-ortodox katedrális Kréta?
Perevesentsev Szergej: Igen, ez az egyik oka az elutasítást az egyház Antiochiai hogy részt vegyenek a székesegyház Kréta. A konfliktus alatt néhány kanonikus terület létezik a szerb és a román templomok. A 90-es években volt egy konfliktus a konstantinápolyi pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház, mint egy része észt gyülekezetek ment uralma alá Konstantinápolyt. Habár ez a kanonikus szempontból nem volt joga, hogy maguk ezek a plébániák. De ezek a konfliktusok hangsúlyozzák a lényeg: nincs egyetlen fejezet, amelyben az összes engedelmeskednie kell az ortodox templom. Ez - a régi időkben - a hagyomány a pápa, és sok szempontból ez szolgált a szétválás a templom a XI században. A konstantinápolyi pátriárka nem egy „mester” az ortodox egyház, csak a „legmagasabb rangú becsület” - vallja néhány saját beosztást, de nem jogi, hanem erkölcsi.
A név a patriarchális cím változott?
Sergey Perevesentsev természetesen. Pátriárkáig ő is püspök, valamint a püspöki cím általában tartalmazza a nevét, a területek, amelyekre a hatalom egy bizonyos templom. Miután csatlakozott a kis- és Fehér Oroszország a második felében a XVII században a moszkvai pátriárka elkezdte hordani a cím pátriárka a Fehér és a Kis-Oroszországban. A XIX században nem volt fogalma Rus, mondván, Oroszország.
De ma beszélünk. „All Oroszország”, de a „Oroszország” most jelöljük az egész világon, ami szellemileg és kulturálisan kapcsolódik a templomban?
Perevesentsev Szergej: Igen, e mögött ötlet orosz világ. Nem politikai, nem jelölt a nemzeti határok, nem jár semmilyen terjeszkedés, hanem a lelki világban. A „Oroszország” a lelki kapcsolat az emberek között élő különböző részein a Földön, de az ortodox keresztények és elismert értéke az orosz világ legjobb magának.
Hogyan magyarázod csaknem két évszázadon át a történelem patriarchátus? Mennyire volt fontos a megújulás elején a XX század?
Sergey Perevesentsev: Ebben az időszakban az orosz történelem, az egyház volt alárendelve az állam. Ez a folyamat már jóval uralkodása előtt a császár, Nagy Péter. Még az idők apja, Alekszej Mihajlovics, megpróbálja alá az egyház az állam, mind gazdaságilag, mind politikailag, mind a bírói értelme, de végül is ez a tendencia érvényesült a XVIII és XIX században. Az eredmények ellentmondásosak voltak. Egyrészt, az egyház kapott közvetlen kormányzati támogatás, például a missziós munka a Keleten. Ez volt a XVIII és XIX században, a híres nagy ortodox misszionáriusok - Innocent Irkutszk, Innocent Moszkva, nevelés Szibériában és Alaszkában. De másfelől, az egyház - a nemzeti mnenii- rögzített összes nyilvános bűnöket. És ez komoly negatív értéket. Nem csoda, hogy a végén a XIX - a XX század elején, és az orosz intellektuális és papi körökben van egy mozgalom a helyreállítása a patriarchátus. Még mielőtt az első világháború tervezett katedrális, amelyet meg kellett oldani ezt a problémát. És a császár Miklós II Ebben az esetben támogatja. A háború nem engedte, hogy tartsa. És ma, azt hiszem, az egyház legyen egy független szervezet.
Melyek a pátriárkák, mint egy ember. Köztük van a szenteknek. Talán vannak vesztesek?
Sergey Perevesentsev: Mivel a pátriárka - egy komoly dolog. Végtére is, ő a lelki, erkölcsi, fizikai, jogi felelősséget az egész Egyház számára. Arról nem is beszélve, hogy az a személy, aki ennél a legmagasabb poszt legyen az ideális az erkölcsi tisztaság. Mert ez rajta keresztül, és maga az egyház látható gyakrabban.
Azt kell mondanom, hogy a legtöbb a feje az orosz ortodox egyház, kezdve a XI században (mivel az első metropolita) férfiak voltak nagyon magas kultúra mély ínyencek és követői a keresztény hitet. Nehéz hívni valakit, őszintén szólva valami rosszat. Azonban a püspök a korai XVII században, amikor hamis Dmitrij I. hozzájárult ahhoz, hogy a patriarchális trónra utána erővel hozta az első orosz pátriárka Munka és küldi el egy kolostorba, hogy éljük meg. De majd elmenekült Moszkvából, és nem emlékezett között pátriárkák.
Az első moszkvai pátriárka Job. 1989-ben dicsőítették, mint egy szent. Fotó: wikipedia.org
Az elfoglalt helyét a pátriárka Moszkva és egész Oroszország, többek között a pátriárkák?
A Brief History of Russian patriarchátus
Patriarchátus Moszkvában alakult 1589-ben. Az első volt a pátriárka Job. 1721-ben megszüntették. Majd a ún Zsinati időszak a történelem az Orosz Ortodox Egyház, amikor úgy határozott a Szent Szinódus. 1917-ben az All-Russian Önkormányzata Patriarchátus helyreállt. Pátriárka lett a Fővárosi Tikhon Moszkva (Bellavin).
Hogyan változtassuk meg a nevét, a patriarchális cím
Az első pátriárka Munka volt az úgynevezett „Őszentsége pátriárka Moszkva és tsarstvuyuschago jégeső Nagy Rosiyskago királyság” és a „pátriárka Moszkva és jégeső tsarstvuyuschago BCEAO Rusii”.
„BCEAO Rousseau és minden skandináv pátriárka” - ez általában hangzott cím idejéig Péter. „Isten kegyelme nagy úr és szuverén érsek tsarstvuyuschago város Moszkva és a BCEAO Nagy és a Kis-fehér Oroszország és az BCEAO severnyya ország Pomorie és sok állam pátriárka” - írta a cím pátriárka Nikon. A sír a pátriárka Adrian ő neve van írva a következő: Az érsek Moszkva és egész Oroszország pátriárkája és minden skandináv országban.
Pátriárka Tikhon tartott a címe „Moszkva és egész Oroszország.” A modern formája „pátriárka Moszkva és egész Oroszország” választották pátriárka Sergius (Stragorodsky) 1943, de használták az ókorban.
Jelölt a pátriárkák alatt kell lennie a Charta az egyház hierarch a ROC nem a 40 évnél fiatalabb, magasabb teológiai oktatás és kellő tapasztalattal Egyházkerület kezelése. San pátriárka az élet.