Elméleti kérdések kialakulásának általános kultúra a serdülő személyisége, a koncepció az oktatás és a kultúra
A koncepció a kultúra és az oktatás az egyén
Ma már nem kevesebb, mint 1000 meghatározások a „kultúra”.
A fő célja a kultúra - folyamatosan támogassák a szellemi fejlődés egy személy, teljes körű nyilvánosságra tehetségét, ajándékokkal és képességekkel. [28]
SV Konsztantinov véli, hogy „a legegyszerűbb és ugyanakkor a következő átfogó definíció (meghatározás): A” kultúra „- ez minden teremtett ember -, mert az állatok nem kultúra. Kultúra - a termék kizárólag az emberi tevékenység „[10, 3. old].
Szerint S.N.Zharova „A kultúra fogalma utal az egyetemes kapcsolatban az ember, hogy a világ, amely által az ember teremti a világot és önmagát. Minden kultúra - egyedülálló univerzumot teremtett egy adott személy magatartása a világban, és hogy magát „[11, 39. o].
Amerikai szociológus Neil Smelser azt mondja: „Kultúra - olyan értékrendet és hiedelmek a világ, és a magatartási kódexek, amelyek közösek az emberek ugyanazt a stílust az élet”. [23]
„Kultúra: A következő meghatározást adta az angol etnográfus E. Taylor. ez egy komplex egész, amely magában foglalja a tudás, a hit, művészet, erkölcs, törvények, szokások és más képességek és szokások megszerzett és elért az ember, mint a társadalom tagjának „[23].
A legérdekesebb meghatározása kultúra, a mi véleményünk, ad V.A.Mamedova: „A kultúra, megértette hiedelmek, értékek és kifejezési, amelyek közösek az egyes embercsoportok és arra szolgálnak, hogy korszerűsítse a tapasztalat és viselkedését vezérlő a csoport tagjai” [17].
Személyiség szerint Leontiev, - egy speciális típusa a pszichológiai oktatás által generált az ember életét a társadalomban. Alárendeltség különböző tevékenységek teremt egyedi alapon, ahol a formáció fordul elő az egyedfejlődés [16].
A személyiség a fő hordozója a kultúra. Minden nagyobb kulturális egyesületek (kultúra, a társadalom, a nemzet, régió, stb) származnak az egyén kultúrája.
identitás A kultúra nem csak az eredmény a hatását a kultúra a társadalomban, hanem a forrása annak fejlődését. Ez a szint az egyes kultúra végzik az új ötleteket, nézetek, attitűdök, értékek, hitek és normák. És csak miután megkapta egy bizonyos konszolidáció (materializáció egyik vagy másik) és terjedését a társadalomban, ez lesz az ingatlan az új kultúra a társadalom. Ez az állandó konfliktus, amely az eltérést a kultúra az egyén és a társadalom, és lefektette a forrása a mozgás és a kultúra fejlődése.
Az egyes kultúra a rendszer egy adott társadalmi csoport alkotja nagyrészt spontán: egy ember, egy gyermek utánozza idősebb, megtanulja, hogy megfelel bizonyos magatartási szabályokat, megszerzi az alapvető e kultúra fogalma; azaz Tart az értékrend, ami jellemző a kultúra a társadalom. Ez a folyamat biztosítja a reprodukció egy adott kultúra, annak egymás után: így az évszázadok alakult, például a kultúra orosz nemes tisztek, a kultúra az orosz parasztság, és szélesebb - orosz kultúra általában. De ahhoz, hogy egy személy birtokában kultúra, kellően következetes hatása is, hogy már korán. És itt találkozunk az egyik legfontosabb kulturális jelenségek - az oktatási intézmény.
Az eltérő társadalmi-kulturális helyzetben, a folyamat az oktatás veszi számos formája. Például a természetes összecsukható kultúra jellemző természetes oktatás: identitás képződik nem annyira rendszeres és számított kitettség egy konkrét példát, az egyik vagy másik megjegyzések különböző okok miatt (például megtanulják, hogy lő egy kalap, a templomba járás, vagy megszakítani az idősebbek, vagy anélkül emlékeztetők feladataik ellátásához a ház körül, stb.) A család mint a társadalmi-kulturális környezet jelentős hatást gyakorol a jövő társadalmi-kulturális élet, a gyermek. Hallgatja a beszélgetéseket vezető (amely szükségképpen érinti, és úgy tűnik, értékrend rejlő kultúra), a gyermek is megszerzi a szükséges elemeket a kultúra, és különösen annak alapja - az érzelmi és értékorientáció. Természetesen az ilyen oktatás nem teljesen öntudatlan, mert csak így valahogy tartja szem előtt a sor kulturális és pszichológiai tulajdonságokat akar látni a diákok, hanem elég rendszeres és célzott is nem nevet.
Általában a szakirodalomban sok példa erre a fajta oktatás: ugyanabban Puskin ez a családi Larin és Anyegin; Gogol - Csicsikov Manilov; Turgenyev - Rudin; Goncsarov - Oblomov, stb [6, p.33]
Azonban egy olyan társadalomban van egy rendszer irányított képződését kultúra és a menedzsment. Úgy tűnik, a nevelés, a második fajta: a tudatos és irányított akció az egyén és a társadalom egésze, megalakult az értékrend és vezetési kultúra.
A folyamat az ideológiai és erkölcsi keresések személyiség fejlődése különböző kulturális rendszerek, amelyek minden szerves és taszítja idegen. Mivel közömbös, hogy a közömbös és közömbösek a hivatalos értékrend, személyiség fejlődése a saját értékrend, keresi és találja valódi önellátás. Ebben az esetben gyakran közömbösek személyiség alapozza kultúra az „örök” értékek, ősi, gyökerezik a természeti ember élete és az ő történelmi emlékezet. Ebben a tekintetben, térjünk Puskin költeménye:
„Két érzések csodálatosan közel hozzánk;
Bennük találja szívében étel:
Szerelem a natív hamu,
Szerelem és apai sírokat.
Ezek alapján században
Az Isten akarata
Pledge annak nagyságát „[24, s.596].
A fenti esetben a különleges szerepet játszott az a személy, támaszkodva a népszerű kultúra. Az ilyen támogatás sokszor növeli a kulturális helyzet az egyén.
Az új generációs tovább kell növelni a kulturális réteg, amely alapját képezi a lelki növekedés és erkölcsi stabilitást. [17]