Különösen vallásfilozófiai eva - studopediya
Vladimir Solovyov (1853-1900) - orosz filo-kanapé-idealista, költő, esszéista. Az alapító az orosz keresztény filozófia megkülönböztető holisztikus gondolatmenet.
Major működik: „A válság a nyugati filozófia. Szemben a pozitivista „(1874),” filozófiai elvek Integrál Knowledge „(1877),” leolvasott Isten férfiasság „(1878-1881),” kritikája elvont elvek”.
Az eredetiség Soloviev mint tudós állt egy kísérletet, hogy hozzon létre egy átfogó világnézet, átitatva az ötlet az isteni egység, a világ és az ember, a szubjektum és objektum, az érzékiség és az intelligencia.
Eredményeire építve az egyoldalú gyakorlatokat, akkor létre kell hozni egy filozófia, takaró összes létfontosságú területeken az élet és képesek felfogni őket együtt, egy megbonthatatlan egység. A neve ennek a filozófia - a filozófia egységének. A valami, és létrehozta Solovyov.
Központi tanítása Solovyov az ötlet „All-One, ami létezik.” A szükségességét az egységesség elve (integritás) van annak a ténynek köszönhető, hogy a tárgyak és jelenségek nem léteznek egymástól elkülönítve, és mindegyiknek van egy sor opredelnie oldalán, kapcsolatok, stb Még a világegyetem, mondja Soloviev, nem egy „káosz szétszórt atomok”, és egyetlen, egységes egész.
Ez vonatkozik minden olyan tárgy, amelynek oldalai mindig képeznek azok kölcsönös penetráció és a kölcsönhatás konkrét egysége, bizonyos integritását. Ebből következik, hogy a tanulás az igazság az elméleti tevékenység, a megismerő alany kell venni a dolgokat nemcsak a megadott valóság, hanem a maga teljességében, az egyetemesség, azaz Keressétek a tudást, „mindent”, a fejlődő „sarki definíciók” egység.
„A feltétel nélküli egység„, mint a tökéletes szintézise igazság, a jóság és a szépség érzékelhető szerint Solovyov, a”szilárd tudás". A doktrína róla - egy másik alapvető gondolata az orosz filozófus.
Jellemző közös vonások az egész, teljes körű ismerete (vagy „szabad teozófiában általános”), Solovyev rámutatott, hogy ez a tudás, amelynek tárgya valóban létezik objektív megnyilvánulása céljából - összekapcsolási személy valódi létezőnek, kép - adatok az emberi tapasztalat során minden formáját, nem csak formájában tudományos tapasztalat. A fő formája a szerves tudás Solovyov hitt szellemi szemlélődés (intuíció), a rendszerhez csatlakoztatott révén logikus gondolkodás, és annak forrásai (generáló ok) - a keresetet a magasabb ideális lény emberi szellem.
A struktúrájában, szerves tudás a szerves (és nem egy mechanikus kapcsolat) egységét, a szintézis a három szükséges alkatrészek, mint a teológia, filozófia, és a kísérleti (pozitív) Science. A központ minden egyes ilyen komponens rendre az Abszolút Lét (Isten), az alapötlet és a valós tényeket. Csak egy ilyen szerves szintézis ezen komponensek egy teljes igazság ismerete önmagában.
Fejlesztése az elképzelést, integrált tudás. Soloviev felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy ez a „nagy szintézise” bizonyos objektív okok. Ezek miatt, az ő véleménye, mint a hiányzó empirikus tudomány és a kopár pusztán spekulatív (összefoglaló) filozófia és a képtelenség, hogy visszatérjen a teológiai rendszert. Ennek szükségszerűségét szintézis „diktálja” nagyon is valós folyamat az élet, a megértés, az emberi elme.
Az ok és a cél az ökumenikus mozgalom az egység az isteni elv a világ lelkét. Lélek a világon - jelenléte és aktivitása Isten a természetben. Az egység gondolata létezik örökké Istenben, de a természetben úgy viselkedik, mint egy vak erő. Világ kozmikus folyamat megy keresztül egy sor olyan szakaszai a fejlődésben, és végső soron a megjelenése a Földön, amely lesz az alapja a fejlesztés szerves élet. Fejlesztése révén az élőlények van tovább közelednek egymáshoz a világ a lélek az isteni. De az egyetlen személy kezdi a kialakulását belső egysége, amely megnyilvánul a formában a szabad tudatos tevékenység