A főbb rendelkezések az elmélet Slavophilism
1) A nemzetiségi eszme, indoklás, hogy az alapja a fejlesztés az orosz eredeti hazugság ortodoxia és az orosz nemzeti jelleget;
3) a falu közösségi rendszer, a csapatmunka, a kollegialitás - alapjait az orosz társadalom;
4) nem erőszakos módon a fejlődés Oroszország;
5) az előfordulási gyakorisága a szellemi értékek az anyag fölé Oroszországban;
7) meg kell szüntetni a jobbágyság, de miközben a közösség és a patriarchális;
8) összehívása tartományi tanács meghatározására további fejlesztése;
9) A szakszervezet az összes szlávok égisze alatt Oroszországban;
Szlavofilok tagadja a forradalom és a radikális reformok, figyelembe véve a lehetséges csak fokozatos reformok nyomás alatt végezzük a felső társadalmi alapján a király - a hatalom a hatóságok, az emberek - a hatalom a véleményt.
A nemzeti gondolat. Szlavofilok kifejlesztett Kirievsky Khomyakov és még 1830-ban -x, illetve a következő volt: minden ország viseli a történelmi küldetése adott neki vége. Kireyevsky arra a következtetésre jutott, hogy Európában, „minden nemzet tette a célból valamennyi fejezte karakter túlélte jellemző irányát, és nem lehet külön életet éltek: az élet egész Európában már felszívódott minden magánautonómiák államok.” A hörcsögök adta nyugati nemzetek és a különleges, egyedi jellemzők, de ezek mindig is tartozott inkább a múltban az egyes nemzetek, ahelyett, hogy a jelenlegi. „Nyugati gondolkodás tette az utat, mivel a szükséges és logikus továbbfejlesztése annak eredetét. Otzhili nincs formában, de az elején a lelki, sem a körülmények a társadalom, hanem a hit, amelyben éltek társadalomban. A logika története ejti döntését a formák nem, de a lelki élet Nyugat-Európában.
Két jellemző szerint a szlavofilok jellemző a nyugati világ „egyoldalú racionalitás és a dualitás oktatási kezdő és tökéletesen megfelel nekik kettősség szociális elemek, amelyek hódítók és meghódította. A fejlesztés ilyen funkciók van valami, és hozta a „rothadás európai nemzetek.
„Ó, szomorú, szomorú számomra.
Vastag leszáll
A túlsó West, a föld a szent csodák:
Lights kiég korábbi sápadt,
És a csillagok lehullanak az égről, hogy a legjobb”- írta 1834-ben Khomyakov.
Rátérve Oroszország, szlavofil ötlet saját országában nagy lehetőségeket, még nem valósult meg, de ennek ellenére nagyon is valóságos, és mindenekelőtt képes a vallási: „az orosz életmód és hogy a korábbi, reagál, orosz élet értékes számunkra különösen a nyomok, amelyek elhagyták őket tiszta keresztény elején jár szabadon és önként legyőzni őket szlovén törzsek. A hörcsögök gondoljuk, hogy az igazi kereszténység megmarad csak ortodoxia és hogy a nyugati vallás kifejezi az egyetlen elem, vagy alkatrészek szívből igazság, hogy ilyen egyoldalú és egyoldalúsága a hamis. Ennek eredménye, hogy a összefüggéseinek vizsgálata a nyugat-európai oktatási és Old Kireyevsky arra a következtetésre jutott, hogy a „split és integritását, az ésszerűség és a méltányosság lesz a legújabb kifejeződése a nyugat-európai és az ősi orosz oktatás. És összességében a végső következtetés adódik magától: „a történet kéri Oroszországot, hogy legyen egy első World Education; ez ad neki egy igaz teljességét és teljességi kezdődött.
Russian Mission ezért nyilvánították szlavofilok nagy és tiszteletre méltó, mint a misszió a nyugati hatalmak. Orosz „ötlet az, hogy megtanulják, és hajtsák végre az összes pozitív dolog, hogy a megtestesült ötletek korábban élt népek és ezzel egyidejűleg a célja, hogy megszabadítsa a világot a saját egyoldalú, mert ha a történet értelme, majd később az emberek a világtörténelmi aréna, hogy továbbra is egy univerzális dolog, hogy javítsa által elődei, töltse ki a befejezetlen, kijavítani a hibákat. Formálisan minden nemzet egyenlő egymással szemben az emberiség: mert mindegyiknek külön hivatása, a híres küldetést. De lényegében nincs nemzet, amely egyenlő lenne a másik: minden küldetés egyedi és különleges. Ötletek az idősebb emberek minősége nem tökéletes, lényegesen rosszabb ötletet később, de alapvetően egyformán szükséges és fontos, hogy „minden kor - mondja Khomyakov, - van egy Isten adott neki, a munka és az egyes végzi nélkül nem extrém megterhelés nélkül nem harc és szenvedés, anyagi vagy lelki; munkáját egy évszázada vetettünk a jövő számára. Kivételesen magas értékelést Oroszország történelmi küldetése nem zavarja Kireevsky többször is hangsúlyozza, hogy „a szeretet az EK, valamint a szeretet, a saját, mind a kettő ugyanaz az utolsó pont a fejlesztési, egy szerelem, egy vágy, hogy élni, teljes, egyetemes és valóban keresztény nevelés . Slavjanofilstvo Ne zárja rövidre az orosz misszió, hogy lezárja a nemzeti határok: ez a küldetés, mint bármely más, a szemében az egész emberiség, egyetemes jelentést, elfogták pecsét valódi egyetemes szolgáltatást. Oroszországnak szüksége van az emberek. Meg kell „ölelés az ő szeretete, hogy felfedje azokat” a rejtélyt szabadság „, ontotta a ragyogást a hit. Ő - a központ a modern kor a világtörténelem, a remény, az összes modern emberiséget. Jelentése élete - nem a saját életében, és az egyetemes hivatását. Mint minden ember, az orosz embereknek meg kell mondani a világnak szavát. Ez a szó érett, ideje kimondani. Szerint a szlavofilok, a Nyugat már beszélt, és ez a sor.
Cikk szlavofilok ki „Moskvityanin”, valamint a különféle antológiákban - „szibériai Collection” (1844), „Collection történeti és statisztikai adatok Oroszország és a nemzetek, hogy ugyanaz a hit és edinoplemennyh” (1845), „Moszkva gyűjtemények” (1846 1847 1852). Szlavofilok megjelent a magazin „orosz beszélgetés” (1856-1860), „Mezőgazdaság javulás” (1858-1859); újság: "Pletykák" (1857), "Sail" (1859), "The Day" (1861-1865), "Moszkva" (1867-1868), "Moskvich" (1867-1868), "Rus" (1880-1885 ).