Igaz vagy elutasítás kiadvány körül a fényt
Szomorú őszi reggel 1723 Chinatown kereskedelmi kikötőhely lassítják a konvoj egy fél tucat túlterhelt szekerek. Visszatértek a hajón kerbat golkondskie festett vászon, selyem, Malabar bors, szerecsendió, gyömbér, szegfűszeg és más jövedelmező termékek a távol-keleti országokban. De nem világos ruhát és egzotikus fejfedő külföldiek felkeltette ebben az időben a korai járókelők, és mezítláb nő távolról követte poggyász. A lány koromfekete haja laza jeleként a gyász. Ez volt az özvegy a kereskedő kaszt Gujaratis Banyan, a kereskedelem a Moszkva egzotikus kövek. Ennek oka az idő előtti távozása indiai kereskedők az otthon vált „nagy bűncselekmény” által elkövetett szolgák őket Peter I. Desire hindu özvegy égő magát a test az elhunyt házastárs hirtelen találkozott cég ellenállása az orosz hatóságok.
Rituális önáldozat özvegyek hinduk hívják a „szati”. Ez volt a neve a felesége a hatalmas isten Shiva. Az apja, a király Daksharadzhapati irigyelt hangos dicsőség-in-law. Egyszer nagy lakomát, és felkéri, hogy az istenek és a bölcsek sok világot. Jönnek minden a szekérben. Ez ragyogó gyűjteménye hiányzik csak Shiva és felesége, akik nem kaptak meghívást. De Shiva győzték Satie és még mindig jön a teszt, ami súlyosan sértegette Sati nem tudta elviselni a megaláztatást, rohant a tűzbe, és meghalt. Inconsolable Shiva húzta testét az áldozati tűz, és az Úr Vishnu, boncoló be 108 darab, véletlenül esett rájuk a földön. 108 férőhelyes, ahol esett, lett központok zarándokhely. A szanszkrit „szati” azt is jelenti, „hű és igaz feleségem.”
A történészek általában kapcsolódó széleskörű rituális önáldozat özvegyek Indiában, az invázió a muszlim hódítók és a tömeges visszaélések elkövetett rájuk hindu nők. Ugyanakkor azt is feltételezhetjük, hogy a önáldozat már ismertek voltak az ősi indoeurópai. A „Rigvéda”, a gyűjtemény hindu himnuszok, találunk egy tanítási nő # 151; menni a máglya mellett a szervezet a férje. Fájdalmas halált a tűz, el lehet kerülni abban az esetben, hogy a néhai testvére is egyetért, hogy feleségül veszi. Beszélni róla az eposz „Mahábhárata” és a „Rámájana”. Úgy említett önkéntes tűzhalált négy feleséget Vasu-deva, Krishna apja, és öt a feleségek, Krishna megölt egy nyíl szarvas vadász.
Az egyik első műemlékek fenntartásában szati lehet tekinteni egy felirat felfedezett közel Sagar Madhya Pradesh. Azt faragott oszlopon mintegy 510 AD
„Ez jött Bhanugupta, a legbátrabb halandók, nagy király, a bátorság egyenlő Arjuna, és itt követte Goparadzha egyik követi a másikat.
Harcolt a nagy és dicsőséges harc és a mennyben, Isten az élen. Felesége, odaadó és szerető, kedves és szép, követte őt a lángok a tűz. "
Eleinte szati úgy ítélték kiváltsága az elit. Özvegye csak uralkodók-rajas és katonai vezetők. Az óriás máglyán Maharaja Vijayanagar ugyanakkor talált halála háromezer feleségei és ágyasai. A test az utolsó Raja Tanjore égett két felesége. Az elszenesedett csontokat föld porrá, kevert főtt rizst, és 12 pap a templom megette a nevét bűnbocsánat a halott.
Önáldozat jött értem nem csak egy kifejezés a hű szeretet és a házastársi kötelesség, hanem egy életre szóló hűséget földi mester. Tehát 1833-ban, a testtel együtt a Raja Idar a hét feleségek égettek, két ágyas, négy cselédek és hű szolgám. Fokozatosan szati átterjedt a képviselői az összes nagyobb kasztok.
Ma Indiában a rendőrség évente több ezer regisztrál önálló immolations.
Kétféle önáldozat nők, „Saha Marana” (halál együtt), amikor az özvegy éget magát együtt a hulla a férje, és a „anu Marana” (halál egyedül), amikor az özvegy meghal a tűz után a hamvasztás házastársának a testet, miközben hogy ő volt a „tisztátalan”, mert a terhesség vagy menstruáció. A leggyakoribb „Saha Marana.”
A hagyomány szerint az özvegy végre kell hajtania a ceremónia után négy hónappal férje halála. Ebben az esetben, ha az özvegy bejelentette a döntést, hogy emelkedik a tűz, nincs joga visszautasítani.
Általában Sati ez történik, a folyó partján, vagy bármely más víztömeg. Mielőtt a rítus özvegy végez rituális fürdő, oldjuk fel a frizuráját és a legjobb ruhákat és ékszereket. Kész meghalni, ő lassan megy a hamvasztás föld kíséretében rokonok és barátok. Kéz a kézben, egy gyűrűt képezzenek körül egy nő élő # 151; karakterek nem tud visszatérni a korábbi életének. A katonai kaszt rádzsputok kísérője katonák kivont kard. Mindenki, aki találkozik az utat gyászmenet feltétlenül csatlakozni.
Eközben a hordágyon a holttest az elhunyt hozzák a máglyát, és állítsa be. Fürdött a test csomagolva egy fehér takaró, nyitva hagyva az arcát. Mindkét oldalán a tűz ásott négy pillére. A tér között van töltve mangó fa rönk, meghatározott szárított tehén trágya, szalma és egyéb éghető anyagokat. Rönk bőségesen öntözni olvasztott vaj „ghee” és az olaj. A tetejét a pillérek vannak összekötve kötelek oly módon, hogy az egész szerkezet hasonlít egy dobozban. A pillérek dobja takaró, hímzett rituális mintát.
Tábortűz özvegy elhárít minden díszítés és ad nekik, hogy a család és a barátok. Azok bánt vele cukorkák, és továbbítja mi kérjük, hogy tájékoztassa a hozzátartozók az elhunyt. Támogatása a kar, egy nő háromszor körülveszik körül elhunyt. Abban a pillanatban a hatalom gyakran maradt, és ő lóg tehetetlenül kezétől követői. By özvegy sietve alkalmas pap. Beszél gyorsan rajta gyász mantra, hinti meg vízzel a Gangesz, a fejével együtt elhagyja hinti szent tulsi növény. Özvegy segít felhívni a tét. Leül a bal oldalon a holttest a férje, és hozza a fejét az ölében. Egyes államokban, úgy véljük, hogy lefeküdt mellé a holttestet, és átkarolta a vállát.
Valaki a család több helyen begyullad rönk gerenda juta szalmát. Az egész szerkezet azonnal fedezi a forró láng. Ezután a zsibbadás végül elhagyja a szegények. Az ő éles kiáltások nem nyomja el a gyakori sztrájkok egy gong vagy hangos nyöszörgő megfigyelők. Zaklatott a félelem és a fájdalom a nő kétségbeesett kísérletet, hogy ki a tűz. De a lába bilincsbe vert vas láncok előre nehéz aprítás blokk. A múltban, ha egy nő kivette a tűzből, a bráhmin megütötte a fejét a klub, majd ernyedt teste hosszú bambusz oszlopok szorultak vissza a tűzbe. Ahhoz, hogy tompa a fájdalom, az özvegy inni, mielőtt önáldozat narkotikus ital infúzió szárított sáfrány bibékből. A hamvasztás a tűz körül permetié fanyar növényeket, hogy enyhítse a fullasztó bűz émelyítő.
Amikor a szén hűvös, a hamu és a maradványait az elhunyt összegyűjtött a réz vagy bronz urn, és öntjük folyóba. Az álom minden indiai # 151; elhamvasztották a bankok a Gangesz, a hamvait fújtuk az óceán szent folyó vize.
Mintegy elkövetett szati brahmanok össze himnuszokat. Az ő tiszteletére közel a hindu templomban meghatározott különleges kövek a kép a Nap, a Hold, és a jobb oldali nyitott tenyér. ARM behajlított könyökkel és a csukló kijelölt karkötő jelképezi hűség. Ezek a kövek gyakran jön a menyasszony, kérve a boldogság a jövőben a családi élet és a fia születése. Azt is kezelni a házas nők a reményben, hogy gyógyítja a beteg férj vagy gyermek.
Sem a brit, az első tiltott szati vagy a jelenlegi indiai kormány nem tudhatja ezt a rítust. Túl mély gyökerei. Hinduk úgy vélik, hogy a férje halála az istenek büntetése nő bűnei. És nem számít, mikor követték el ezeket a bűnöket, a jelenlegi születési vagy valamelyik előbbi.
Elhivatottság során a nők özvegység fordul elő a tizenegyedik napon halála után férje. Úgy tartják, hogy akár ebben az időszakban, a lélek az elhunyt a házban, így a nő még mindig nem özvegy. Előestéjén az odaadás özvegy tesz egy új szárit nagyon élénk színeket, ami ad neki egy testvére, vagy nagybácsi, díszíti magát, sok virággal és színes karkötők. Ezen a napon, azt bezárva a szobában, és gondosan becsukta az ajtót, és nem csak, hanem egy ablak. Öt vagy hat özvegyek a környék módszeresen összetöri, üveg dísztárgy, eltávolítjuk a neki virágot, ékszerek, öv, szakadás ruházat, és ami a legfontosabb # 151; felszabadítsa a kábel-mangalsutru, tagság a férjes asszony. Most ő érinthetetlen, így szerencsétlenséget.
Ez a kezdete egy hosszú utazás súlyos megpróbáltatásai hindu özvegyek. Ezt az utat, vagy meghalni itt, és minden általa választott, hiszen sok-sok más nő Indiában.
Valerij Kashin, Ph.D.
Hunt a hozomány
Téma szerepelt a cikkben indológus V.Kashin, van egy másik # 151; inkább félelmetes szempont. Nem csak egy özvegy, de egy fiatal férjes asszony, akinek az élet úgy tűnik, hogy össze jól, legalább külsőleg: férj # 151; üzletember, ház # 151; tele pohár, nem ritkán úgy dönt, hogy kilép az élet, egyre inkább az élő fáklya.
Ahhoz, hogy megértsük, mi van mögötte, meg kell figyelni. A szomorú párhuzamosan a gyakorlatban az indiai hajók # 151; A statisztika egy bizonyos típusú bűncselekmények India # 151; Ölj hozomány.
Docens, a University of Delhi és az elnök a Tanács Nők az indiai fővárosban Subhadra Butalov azt mondja, hogy minden hónapban Delhiben készült 50-60 ilyen bűncselekmények, és ez csak a hivatalos adatok szerint, de nem hivatalos, úgy érezte, sokkal többet, mert sok ilyen esetekben a rendőrség kvalifikál mint egy „baleset” vagy öngyilkosság. Reshivshiesya gyilkosság boldogtalan menyasszony „rokonok” gyakran eloltására őt benzinnel és felgyújtották # 151; majd ábrázolni öngyilkosság. Vagy a rendőrségi jelentést, # 151; „Gondatlan kezelése tüzet.” Úgy tűnik, ez nem olyan bürokratikus, mert cinikus: köztudott, hogy az indiai nők követnek el öngyilkosságot gyakrabban, mint csökkenti azt a tüzet. Okai öngyilkosság, sajnos, a hindu nők # 151; több mint elég.
A hatóságok próbálják valahogy védeni a nőket. 1961 óta, India hivatalosan betiltották a kereslet a menyasszony hozománya. De a megfogalmazás a törvény annyira homályos, de a törvény maga annyira ellentmondásos. 1983-ban elfogadott egy törvényt, amely szerint a zsarolás hozomány minősül súlyos bűncselekmény. De zakonopospushaniem indiai állampolgárok nem az különbözteti meg.
Mielőtt a nő házas összejátszva szülők (ez vonatkozik a felnőtt), lelki problémák merülnek fel, úgy, hogy képesek bármilyen szakadt lélek és tagadja szem előtt. Hogyan élnek a nem kedvelt? És ami még rosszabb # 151; szeretteivel, ha meglátja a feleségét csak egy bevételi forrás? Milyen kedves szavakat, hanem folyamatosan hallani kérdést, hogyan és mikor végre szülei vesz neki egy robogót vagy egy autó? Látva, hogy a férje úgy érzi, egy meleg érzés nem rá, hanem a. Hűtőszekrény adományozott egy fiatal család szülei. Mondanom sem kell, a hűtőszekrény # 151; dolog a trópusi éghajlat van szükség, és hol van a szerelem, gyengédség, érdekel? És ha daryatsya a másik oldalon? (Valójában Indiában a „házasság” és a „szeretet” általában nem kevert). Transfer nem minden nő képes lesz, annak ellenére, hogy Indiában született.
Hogyan gyorsítható még indián lányok? Alapvetően a tanulságos példákat eposz és legendák, és ezek mind nagyon egyszerű: „Mint a gyermek, a nő tartozik az apa, a közepén az élet # 151; férje, és a végén # 151; fiam. " Ugyanakkor, az indiai eposz tele érzékiséggel, a költészet tele van szeretettel.
Ms. Krishna Puri Delhi nemrég eltemetett lánya halt meg az égéstől. A lány nőtt fel, elég, még az egyetemen volt a győztes a szépségkirálynő. A képek azt a farmer, sötét szemüveget, egy mackóval a kezében. És a férje, hogy megfeleljen # 151; modern, gátlástalanul. Én őket, úgy tűnik, a patriarchális szokások, amely lényeges lehet? A telek közös életük, azonban minden kifejlesztett ugyanaz triviális rendszer: férje akart több pénzt. Ugyanakkor szükség van, hogy a helyfoglalás # 151; hozományt a szülők a felesége, ő elég volt, de hihetetlenül mohó, igényes több és több. Após és anyós adott neki mindent kellett. Aztán úgy döntött, hogy megy Amerikába. A feleség nem volt ötlete, hogyan fog elválni Indiában. Újabb vita a férje azt mondta: „Nos, én nem megyek Amerikába, de hagyja, hogy a szülők fizetnek érte.” Amikor Ren (a név a nő) azt mondta: „De még nem kell sok pénz,” megütötte, és azt mondta, hogy tönkretette az életét.
Két héttel később Renou került kórházba súlyos állapotban # 151; égési sérülést. Bár ő volt a fejében, először azt magyarázta az összes baleset # 151; mondjuk, ő áztatta magát benzinnel véletlenül gyufát, és a férje mentve. Négy nappal később, nézi magát a tükörben, Ren elismerte, hogy férje, amikor hazatért, vasárnap nagyon későn, követelte, hogy rögtön vacsora. A kályha mellett, azt fröcskölt benzin ruháját, majd dobott egy meccsen. Dress lobbant. A férje félt, hamar ő húzta Wren a hálószobába, csomagolva egy takarót, és vitte a kórházba. „Miért mondják róla most?” # 151; Wren kérdezte az orvos. „Mivel rájöttem, hogy az én túlélési esélyei nullára” # 151; felelte. A temetés után a férje bírságot kapott, és ez minden, bizonyítékok hiányában. Ismét vőlegénye.
Indiai nyilvános, társadalomtudósok, a nők jogai hívei vannak ébresztési sokáig a létezését az országban ilyen barbár ereklye, mint a gyilkosság nők hozománya és öngyilkosság következtében egy sikertelen házasság. Sokan látják a megoldást inkább érvényesíteni gazdasági reformokat, amelyek szabad nő. más # 151; előmozdításában az elvet a nyugati házasság # 151; A szerelem a menyasszony és a vőlegény, és az egyetlen módja. De mi köze a szokás suttee, az özvegy az áldozat, amely elnyeli a minden indiai agyában gyermekkora óta?
Az anyagok «Geo» magazin Ekaterina Kostyukova