Blaise Pascal - intelligens helyszíni
Francia matematikus, fizikus és filozófus vallási és író. Miután megismerkedett képviselői janzenizmus, 1655 vezetett polumonashesky életmód. A vita a jezsuiták tükröződik a „tartományi levelek” (1656-1657) - egy remekmű a francia szatirikus próza. A „Gondolatok” (. Megjelent 1669-ben), Pascal kifejleszti az elképzelést, a tragédia és a törékeny a személy, aki két szakadékok - végtelen és a semmi (- „gondolkodás nád” ember). Módja a megértés a titkait a létezés és az ember üdvösségének a kétségbeeséstől látott kereszténység.
Pascal család tartozott a bírósági nemesség vagy „palástja nemesség.” Apa Blaise Et-en Pascal ember volt magasan képzett és tehetséges. Ő szolgált választott királyi tanácsos a pénzügyi és adófizető kerület Auvergne, és 1626-ban vásárolt egy másik iroda a második tanács elnöke a díjak a közeli Montferrand. Ő egy nagyon gazdag ember. Blaise anyja, Antoinette BEGON, a lánya egy bíró, volt, amikor meghalt, két és fél éves, ő nővére Gilberte hatévesnél fiatalabb Jacqueline csak néhány hónapig. Harmincnyolc Étienne Pascal úgy döntött, hogy nem házasodnak, és szentelik életüket a gyermekek. Mivel egy átgondolt pedagógus, aki kiképezte szellemében humanista elvek Montaigne és adott nekik tökéletes, hogy a nappali oktatásban otthon.
Apa Blaise tanított a gyermekkorból a független kutatás. Minden életrajzírói megjegyzik, hogy Pascal a leginkább ritkán látható példa a nagyon korai megnyilvánulása zseni. Ő volt nyűgözve, és izgatott, hogy szeretteik és utána a kortárs behatolási mélysége a dolgok lényegét, az eredetiség és a könnyű paradox megoldások komplex problémákra az idő.
Étienne Pascal tanított gyerekek klasszikus nyelvek, a latin és görög nyelvtan, matematika, történelem, földrajz és más tudományok.
Szellemi fejlődését a gyermek messze megelőzve a fizikai, ami nem zavarja az apja. Az apa megpróbálta ne terheljük a fia tudomány. Még elhallgattassa könyvespolc, úgy, hogy a gyermek nem túl sokat dolgozik magát az olvasást. Megtaláljuk a fiát szokatlan és néhány szenvedélyes érdeklődés a matematika, elbújt a könyvében a geometria.
A 10 éves, Blaise írta: „Értekezés a Sound”, kéri a látszólag gyermeki kíváncsiság, miért csengett cserép edényt az asztalra. Előfordult már, Párizsban, ahol 1631-ben Étienne Pascal költözött gyermekeivel. Párizsban, az apa Blaise rázendített egy ismerős sok híres matematikus Roberval, Desargues, Hardy, Le Payer, Midorzhem et al. Melyik óta 1636 gyűjtöttünk a sejtben a ferences szerzetes Marin Mersenne, oktatás, emberi és sokoldalú tudós, hogy megvitassák a híreket a tudomány és a kulturális élet Európa vitatkoznak összetett problémákat, megoldási javaslatokat, és így tovább. d.
A fiatal Pascal volt hozzáférése a Mersenne tudományos kört a 13 éves, és hamarosan kitűnt, mint a legaktívabb és kreatív tudós. A 16 éves, Blaise írta az „Esszé a kúpszeletek,” kis matematikai remekmű 53 vonalak lépett az arany alap matematika.
Pascal készítményt kapunk az egyik legfontosabb tétele a projektív geometria, amely örömmel matematikus Desargues az úgynevezett „nagy Paskaleva tétel” három metszéspontja két oldalán egy hatszög feltüntetik egy kúpszelet, hazugság egy sorba. Ez a megállapítás a hírnév Blaise tudósok között. Érdekli őket, és Descartes, aki egy levelet, hogy Mersenne a kívánságát fejezte ki, hogy megfeleljen a „tapasztalat Pascal.”
Az elv a cselekvés, nyár volt, mert az autó úgy érezte, lassan, de biztosan. Később Leibniz javítja Pascal modell szerint.
Az érték a számláló gépek Pascal nagy és a következő században. Elkezd kibernetikus korszak történetében a technológia. Merit Pascal dicsérte a „atyja kibernetika” Norbert Wiener. A hírnév a fiatal feltaláló azt túllépte a határait hazája.
1652-ben, Pascal bemutatott kocsijába, mint egy ajándék a Queen Christina Svédország, amely később azt írta egy lelkes levelet, jelezve szimpatikus tudós a politika „felvilágosult abszolutizmus”. Nyolc példányban Pascal autó túlélte. Egyikük a Paris Museum of Arts and Crafts.
Blaise nem szemrehányást magának sem az első, sem a harmadik „bűn”, de a második ... úgy érezte, nagyon bűnös. Ez önzetlen szenvedély a tudás ég ez már évek óta. Az egész pont élete tetszenek Istennek, és elkezdett gondolkodni a „élt hiába”, ill. Remorse kínozta - úgy döntött, hogy elhagyja a tudomány és szenteljen az egész életét Istennek.
Janzenizmus bája morálisan érzékeny Blaise is kapcsolódik a harcot tagjai ellen a jezsuiták, a koncepció a „legyengült erkölcs” és a elnézés a satu az emberek „gyónási gyakorlat.” Jezsuitizmus szinonimájává vált Pascal vallási és erkölcsi gonoszság.
Pascal fellebbez a fizikai kísérletek. „A természet irtózik az vákuum” - ez volt az egyik dogmáit középkori tudomány, ami különösen magyarázza a nő a víz a szivattyú. „A félelem az üresség” volt tekinthető abszolút úgy, hogy a víz a csövekben a dugattyú mögött, mint például a szökőkutak, úgy tűnt, hogy képes legyen kakas fel „még a felhők.” De ez az elméleti feltételezés nem indokolt a gyakorlatban. Pupilla Galileo Torricelli véljük oka légnyomás felemeli a víz a dugattyú mögött, és megtartva a higanyoszlop a csőben. Így Torricelli szinten hipotézisek aláásta hírhedt dogma, a „félelem üresség”, mint az oka emelése a víz a dugattyú mögött. Sőt, Torricelli bebizonyította, hogy a természet nem „fél” az üresség és a „tűri csendben”, például feletti szinten higany a csőben - vált ismertté, mint „Torricellian üresség.”
„Az erő tetszőlegesen kis felesleg ez az összeg elegendő ahhoz, hogy a látszólagos void, nem számít, milyen nagy ...” A „látszólagos üresség” Pascal van egy „üres hely nem töltött bármely ismert természetes és érzékien vélt ügy” jelentette. Az ellenkező bizonyításáig folytatódik Pascal, hogy ez a „látszólagos üresség” tele van a baj, ő venné rá „igazi üresség.”
Annak ellenére, hogy a betegsége, lishivshuyu még lehet írni Pascal diktált válasz levelet, amely egyértelműen kifejezte nem csak az én véleményem, de valójában a hitvallása az új tudomány. Úgy mutatja be „univerzális szabályok”, hogy követni kell megtalálni a igazság.
Először is, a bizalom csak mi „úgy tűnik, egyértelműen és kifejezetten értelmes vagy ok”, és rögzíti jelentős rendelkezések formájában „alapelvek vagy axiómák, így például, ha két azonos dolog egyformán hozzá, akkor is kap a dolgok egyenlő ...”
Másodszor, a kimenet az axiómák feltétlenül szükséges a vizsgálat, amelynek pontosságát származik megbízhatóságát axiómák, így az összeg a három háromszög szögei egyenlő két derékszöggel. Ez a kettős szabály szerint Pascal, óva int „látás, hangulatok, fantáziák,” és így tovább. E. Melyiket nincs helye a tudományban.
Elég könnyen Pascal „szüneteket” jezsuita érvek létezése ellen üresség. A hipotézis a „láthatatlan, hallhatatlan, nem fogadja el az érzéseket számít” teszi őt több kétség, mint a hit. Ha hagyjuk, hogy kitaláljon, és újraértelmezi az „anyag és a minőség”, mondja Pascal, kifejezetten azzal a céllal, hogy könnyen kijutni a nehéz helyzetekben a tudományokban, hogy milyen tudományos kutatás, kutatási, kísérleti, és mindent megtesz, hogy az úgynevezett rögös útját az igazság keresése. De a képzeletbeli megoldást tudományos problémák nem segíti, hogy megértsük a lényegét a jelenség folyik a nyomozás, „a legfinomabb anyag” nem magyaráz meg semmit a kapcsolódó jelenségek a vákuumot.
Fiatal Blaise Pascal tette a régi jezsuita elhagyni sok a kifogás azonban nem volt hiány az újakat.
Végére 1648, Pascal kiadott egy brosúrát „című történet a nagy kísérlet egyensúlyi folyadékot.” Pascal nyilvánosan kijelentette: „A természet nem a félelem az üresség.” Minden, ami a korábban kifejtette a segítségével a képzeletbeli ok könnyen magyarázható a légnyomás.
Amíg néhány évvel, Pascal szentelte, hogy kísérletek vákuumot. Az Ezen kísérletek során, ő fedezte fel a törvény, amely azóta nevezték el. Fluid transzfer nyomást gyakorolt rájuk minden irányban egyformán. Az egyik legfontosabb gyakorlati bizonyítéka állami törvények Pascal találmányát a hidraulikus sajtó. Az eredmény elméleti megértése minden kísérlet a vákuumot „Értekezés a üresség.” Az 1651-1653 években Pascal írt két értekezések: „A mérleg folyadékok” és az „On légtömeg gravitáció.” Így együtt Arkhimédész és a holland tudós Simon Stevin, Pascal megalapozta hidrosztatika.
Pascal megint fej bemegy egy tudomány, teljes értekezést hidrosztatikai, kúpszeletek írta Néhány tanulmányban a matematika, különösen algebra és számelmélet. Őszétől 1652 tavaszáig a következő évben, Pascal él Gilberte várkastélyuk Bien-Assi közelében Clermont. Őszén 1653 Pascal megismerkedett a Duke de Rohan, aki egyben közeli barátja és húga Charlotte húsz éve, a sorsa, amit játszott vezető szerepet. Duke fiatalabb Pascal csak négy év, de azonnal felismerte őt, mint a mentor, és követte őt a végén rövid élete, miután tapasztalt hatalmas barátja 34 éve. Ami a szép Charlotte, számos kutató nem szökött a kísértésnek, hogy írjon egy szép változata a fenséges és mégis egészen földi szeretik Pascal. Egyesek úgy vélik, viszonzatlan szerelem, mások látnak az oka „nem új” Lovers osztályba előítéleteket. Néhányan még elutasítja a lehetőségét is a romantika között. Kutató pszichoanalitikus Baudouin, hogy hasztalan próbálják kideríteni a természeténél fogva kapcsolata reménytelenség mondja - „... van legalább egy tagadhatatlan a szeretet az élet Pascal - húga Jacqueline.”
De ha az alany marad, nyilvánosságra nem hozott titkos Pascal szerelem, de tisztában vagyunk azzal a fennkölt érzelmek érzett a szeretett nő számunkra. Azokból években azonban figyelemre méltóan őszinte dokumentum - „Értekezés a szenvedély a szeretet.” Tartozik a filozófiai és szerelmi líra. Ez a vallomás egy nagy elme és meleg szívvel, őszinte nyíltsággal mesél egy felejthetetlen örömét és bánatát a szeretet. Fény kornelevskaya hit a kölcsönös gazdagodásához az érzékek és az elme áthatja ez a munka Pascal. Reason - ez a „szemét a szeretet.” Hagyja, hogy a költők nem ábrázolják a szerelem vak, mintha bekötött szemmel. Meg kell szüntetni a kötést, hogy a szeretet valóban emberi és nem állati szenvedély. Ezért Pascal „szerelem és csak egy és ugyanaz a dolog.” A Szeretet nagyságát összhangja miatt: „Egy nagy lélek minden jó ... A tisztaság a lélek termel a tisztaság szenvedély: ez az oka a nagy és tiszta lélek szereti hevesen és látja tisztán, amit szeret.” Tehát az ember megszületik nemcsak arra gondolni, mondja Pascal, hanem, hogy megtapasztalják öröm. Köztudott, hogy azokban az években, Pascal fog vásárolni az irodában, és férjhez, de sors másképp, hogy nem tudta minden család boldogság, sem boldog szerelem.
Pascal tört világi ismerősök, és tette a norma élete a legszigorúbb teljesítését vallási parancsolatok és aszketikus önmérsékletet a mindent, ami az érintett a gazdagság és a tulajdon, beleértve a rossz lakáskörülmények, csekély asztal, szerény ruhát. „Tedd a halált testben,” ő nem engedte meg magának, hogy enni, ízletes ételek, gyümölcsök, édességek, szószok, tea- és kávéfőzési lehetőség, annak érdekében, hogy „ne merüljön a szeszélye a nyelv”, bár szükség volt a jó táplálkozás Pascal törékeny egészség. De nem etapban, hogy segítse a szegény, aki őszintén együttérzés. Tehát volt egy „második átalakítás,” Blaise Pascal, ami után az élete egyre inkább hasonlítani az élet „szent”. Mindazonáltal ez a nyolc év az élete volt a Pascal azonban, de tekintve a filozófiai és gyümölcsözőbb, mint az egész előző időszakban a kreativitás.
Miután a „Levelek a tartományi” Pascal teremt számos teológiai művek: négy „Works of Grace”, „rövid leírása Jézus Krisztus élete” és mások.
Úgy tervezte, hogy írjon „Bocsánatkérés a keresztény vallás”, az első tervezetét, amely bemutatta, hogy barátai Port-Royal őszén 1658. Ez a munka eredetileg fogant, mint a vita, de olyan mértékben, hogy a Pascal delved a dolgát, túlment a tervezett határértékeket. Úgy tűnik, az első Pascal kéne írni egy esszét ellen szabadgondolkodók; cáfolatát véleményüket szükséges bemutatni és indokolása egyes alapvető nyersanyagok összefoglalók, és itt volt a terve igazi bocsánatkérés - a könyv azt állítja, a győzelem a kereszténység. Ennek értelmében Pascal összpontosított bizonyítási következő három tézis: a kereszténység az egyetlen igaz vallás; A keresztény vallás nem ellentétes az értelem, hanem éppen ellenkezőleg, teljes mértékben összhangban van az; Keresztény vallás - és ez egyedül! - vezet egy igazi jó. A kereszténység szerint Pascal alapul alapos ismerete az emberi természet és a létesítmény minden felel meg a követelményeknek, a szív és a lélek.
Pascal dolgozott lelkesedéssel, és mint mindig, lelkesen. Egy rövid ideig (nyaráig 1659), ő teremtett számos kiváló értekezést a cikloid és a kapcsolódó problémákról. Pascal közel volt, és a felfedezés a differenciálszámítás.
Ahogy már sokszor megtörtént Pascal életét, miután egy erős növekedése a kreatív tevékenység volt súlyos beteg, és ősszel 1659-ben kénytelen elhagyni a tudomány, most és mindörökké. A betegség, ő nem tért vissza, amíg a végén élete, amely már közel van. A kapcsolat a betegség 1659-ben, Pascal azt írta: „Az ima Isten a jó betegségek kezelésére”, amely szerinte az „igazságtalan az élet.” Nem, ő nem kéri Istent, hogy megmentse őt a sok szenvedés, de könyörög neki, hogy ne hagyja el a kényelem és a kegyelem. Valóban úgy nevezik, hogy a „az igazak, akik tartják magukat bűnösöknek ellentétben azokkal, akik bűnösök hitték, igaz” (saját nyilatkozata a többiek). És mint egy „bűnbánó bűnös” nem volt elégedett a szenvedés, Isten örült, hogy küldjön neki egy figyelmeztetést, de ő - készségesen és önként - súlyosbította őket „kedvéért az Úr.”
Nem csak, hogy ő megengedhetünk a kiegyensúlyozott étrend, amely égetően szükséges egészségügyi okokból, még mindig viselte a testén öv, kivert a szögek, ezen a sztrájk, amikor a „elfelejtette” a szolgáltatást az Úr.
Blaise Pascal nevezhető „filozófia az ember”. Idéznék szavait: „A nagyság az ember annyira, hogy még a legnagyobb bizonyította gyengesége”; „Az ember nagy, tudatában volt a nyomorúságos állapotban. A fa nem ismeri a szerencsétlen. Ezért a szegénység - tehát tudatában kell lennie a sajnálatos helyzet, de ez a tudat - a jele vagyunk ... „” Minden méltóság áll gondolat. Ez az, amit fel kell nőnie, de nem térben és időben, ami még mindig nem tudja kitölteni. Próbáljuk meg úgy gondolja, jól: itt van az elején az erkölcs. "
Sok kifejezést Pascal kezdett cruise. A leghíresebb közülük - „Gondolkodjunk nád”.
„Az ember - csak egy nád, a leggyengébb a természetben, de ez egy gondolkodó nádszál. Nem kell az univerzum fegyvert fogni ellene, hogy elpusztítsa őt: elegendő gőz, vízcseppek, hogy megölje. De ha az univerzum megsemmisül, az emberek továbbra is megmaradnának méltóbb, mint amit megöli, és ő tudja, hogy meghal, míg az előnyöket, amelyek több mint a világegyetem, ő nem tud semmit ... "