Hogyan alakult ki az orosz népmesék
Mindazonáltal, történészek, néprajzkutatók és kezeli számos funkció nagyjából meghatározza az időben előfordulása néhány mesés történeteket.
Frost és Baba Jaga
Ezek a karakterek jönnek az orosz folklór, talán a primitív időkben. Szakértők lásd Baba Jaga jelek az ősi istennő, amely egyesíti a funkciók a királyság a halott szeretője és hölgy az állatok. A lába csont. Sok indoeurópai népek annyira béna jele tartozó mind a világban, és hogy a túlvilági királyságot. A kép a Baba Jaga jellemzi kettősség - ez lehet egy gonosz boszorkány, és egy jó asszisztens, ami szintén tükrözi a legrégebbi ábrázolása a természet szellemeit.
Látogatás egy boszorkány fiatal hős (lányok stepdaughters Ivanushki és m. P.) Folklore értelmezni visszhangozza legkorábbi rítusa állapot átmenet gyermek vagy felnőtt. Baba Jaga helyezi a hős, aki lapátot, és azzal fenyeget, hogy küldje el a sütőben, majd enni. Az elképzelések szerint sok nemzet beavatás halála a gyermek, akinek meg kell újjászületik egy felnőtt. A történet Jack Frost néprajzkutatók, beleértve Agranovich, értelmezni, hogy „jég” változata „tűz” halálát egy tinédzser egy kemencében. Az apa viszont vezetett a lányaikat a téli erdő és ott maradt egész éjjel tűz nélkül. A feladat a lány -, határozottan mozog a vizsgálat hideg és túlélni az erdőben. Az egyik, hogy sikeres, kap hozományt, lehetséges, hogy férjhez, mint egy felnőtt. A másik, ami nem egy bár, egy hozomány nem kap. A legősibb változata mesék gonosz testvér meghal az erdőben.
Összefüggésben témákat medve
Közül a leggyakoribb témák kapcsolódó medve, tárgya egy mese egy lány, aki egy medve den, de tudta, hogy túljár vki eszén az állat, arra kényszerítve őt, hogy készítsen magának haza ( „Mása és Medve”). Egy második ismert történet - „The Bear - lime láb”. Bear sokféleképpen lehet értelmezni, hogy az ősi totem állat a szlávok. Ezt bizonyítja legalábbis az, hogy őseink a régi időkben volt óvatos, hogy hívja a medve az igazi neve, folyamodik allegória „mézes felelős.” Valódi neve a fenevad, talán hasonlít a német „rem”, ezért den - „REM barlangjába.” A cselekmény egy lányról szól, ami történt a den lehet tekinteni, mint visszhangja az ősi áldozatokat az erdő tulajdonosa.
A történet a régi férfiak és nők megfosztott boldog vége - ez az egyik legszörnyűbb orosz mese, hogy sötét éjszaka pánik egymással a szláv ősei. Az öreg őrizte a kertben, és sikerült levágni a medve, hogy bekerült a szokás, hogy lopni fehérrépa, mancs, ami hazahozott. Az öregasszony elkezdett fogdosni a fenevad főzni a bankban. Egy medve tette a mancsát mész kender és elment a régi házat. Énekel egy dalt a szörnyű öregasszony, aki „ül a bőrén, a gyapjú fonás, a húst a főzés.” Az öreg siet, hogy bezárja az ajtót, de túl későn - a küszöbén a medve! Folklo- itt látható motívumhoz totem állatok bántalmazása és büntetés ilyen szentségtörés. Totemizmusban áldozat - mindez visz minket a nap a primitív.
motívum zmeeborstva
Mesék, a fő téma, amelynek motívuma a harcot a sárkányt, vagy más szörny, Népművészetünk bővelkedik. Ezek a tárgyak is ősi eredetű. Linguist Ax emeli motívum zmeeborstva, ami a mesék sok nemzet, a fő mítosz uralkodó korban, amikor az indoeurópaiak még egy embert. A mítosz meséli a harc a hős mennydörgés és chthonic kígyó. Mivel a szétválás a indoeurópaiak különálló nemzetek körül kezdődött a III évezredben tudjuk dátum eredetét mese körülbelül zmeebortsa körülbelül ebben az időben.
Ugyanakkor egy másik elmélet tartja őket alávetni közelebb időben a korszak első szláv konfliktusok sztyeppei nomádok. Akadémikus Rybakov időpontja az esemény mintegy III-II század ie. Összecsapások kimmereknél, szarmaták, alánok, majd a besenyők és Polovtsy szült történeteket csata a kígyó (néha az ellenség Miracle Yudo). Ebben a társkereső megkönnyíti az a tény, hogy néha a győztes a szörny nem egy harcos, és egy csodálatos kovács. A megjelenése blacksmithing látta őseink, mint egyfajta varázslat és a kovácsmester maguk tartották hatalmas varázslók. Ezek a gondolatok tartoznak a hajnal a fejlesztési kohászat őseink, hogy van, körülbelül ugyanabban az időben. Smith nyerte kígyó dob neki a járom és kanalak barázdák, amely később lesz a neve „kígyó fal.” Ezek látható Ukrajnában most. Ha az elmélet helyes, hogy ezek a tengelyek össze vannak kötve a nevét a római Traianus császár (más néven a „Traianus Wall”), ez azt jelzi, a III-II század ie.