Udvarlás (hitba) összhangban Shariah 4422, házasság az iszlámban, cikk
Kérdés: Mit jelent az iszlám partnerkereső? Általában vtseremonii partnerkereső venni, hogy a menyasszony és a vőlegény obmenyalisobruchalnymi gyűrűk, függetlenül attól, hogy a saría a etomvoprose?
Az üzletember a Shari'ah értjük hez férfiak zhenschinevyyti hozzámenni. Tartók tudás azt mondják, hogy a ruha (hitba) számára megengedett, aki el akarja venni.
Allah azt mondja: „A te sem hibás, ha tippet udvarlás nő.” ( "Al-Baqarah", 235.)
Azt is jól ismert, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, hogy javasolja” Aisha.
Pass a Urvy, esetleg Allaah kegyelmezz neki Allah:
"Amikor a Próféta sallallaahu 'alaihi wa sallam, kérték Abubakr kéz' Aisha, Abu Bakr azt mondta neki:" De én vagyok a testvére "On etoprorok sallallaahu„alaihi wa sallam, azt mondta:" Te - én bratpo Allah vallása és a könyv. Ami a „Aisha, a házasság naney én megengedett." Lásd „. Sahih al-Bukhari» / 5081.
Azt is vallottam és Hafsa.
Pass 'Abdullah bin' Umar, akkor Allah legyen elégedett imioboimi hogy „Omár bin al-Khattab, legyen Allah legyen elégedett vele, azt mondta:
„Amikor a lányom Hafsa bint„Umar, Allah legyen elégedett anhaa, lishilassvoego férje Hunaysa bin Huzafy al-Sahmi, aki egyike volt izspodvizhnikov Allah, Allah áldja iprivetstvuet, részt vett a csatában Badr és meghalt Medina, yapovstrechalsya a Oszmán bin Affanom és felkéri, hogy feleségül Hafsah, mondván: „Ha azt szeretnénk, adok az Hafsah bint„Umar”. Azt mondta: „Yapodumayu róla.” És vártam néhány napot, majd azt mondta (nekem): „yadumayu, hogy én nem házasodni most.” Egy idő után már vstretilAbu Bakr és azt mondta: „Ha azt szeretnénk, adok neked Hafsah bint„Umar”, de Abu Bakr hallgatott és általában nem mondott nekem semmit, és yarasserdilsya neki még inkább, mint Oszmán, és egy másik neskolkodney ez wooed Allah küldötte, Allah áldja meg őt iprivetstvuet, és adtam neki, hogy házasodjanak össze. Aztán találkoztam Abubakr és azt mondta: „Azt hiszem, hogy dühös rám, miután kakpredlozhil feleségem Hafsah de nem válaszolunk?” Azt mondta: „Igen.” Onskazal: „Fogadd el az ajánlatát megállítani csak az én tudat, hogy neki oldalon Allah, Allah áldja iprivetstvuet, hogy a titka az Allah Küldötte, sallallaahu egoAllah sallam, nem tudtam, és ha nem volt hajlandó, a yaobyazatelno venné magát! "Lásd". Sahih al-Bukhari »/ 4005.
Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, pobuzhdaltogo, akik szeretnének házasodni, ránézek, ahová woos.
Mivel narrátora egy hadísz: „Azok, akik woo kzhenschine, ha ő is hagyja nézd meg, mi motiválja őt kzhenitbe rajta.” Lásd „. Szunani Abi Dawud» / 2082. Sheikh Albani úgynevezett etothadis jó "Saheeh Abi Dawood" / 1832.
Azonban a saría nem egy különleges ceremónia obyazatelnosledovat hitbe. És ez teszi néhány muszlim, mint például a kikiáltása tartott hitbe vagy vidámság, hogy miért, vagy várakozás hitby ajándék, mindez vonatkozik kobychayam (adat), amelyek alapvetően megengedett, esliotnositelno egyes közülük nem egy tilalom saría. Ugyancsak vonatkozik podobnymobychayam és cserét a menyasszony és a vőlegény taknazyvaemymi, jegygyűrűt. Azonban meg kell jegyezni, hogy a következő ez a hagyomány, van egy ellentmondás, hogy a saría.
Először is: Egyesek úgy vélik, hogy ezek a gyűrűk növelik lyubovsuprugov és erősíti a köztük lévő kötés. Azonban ez ubezhdeniemnevezhestvennyh emberek, mert nincs ilyen kapcsolat bázisok vagy vShariate sem a valóságban.
Második: Ez likening keresztények és más hitetlenek, hiszen még soha nem volt szokás a muzulmánok. És Allah Küldötte, dablagoslovit „alaihi wa sallam, figyelmeztetett bennünket.
Továbbítja Abu Sa'eed, Allah legyen elégedett „anhu, hogy egy napon a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam, azt mondta:
„Valóban, leszel, hogy kövesse a szokások voltak, mielőtt apránként ilokot a könyök, és jön az a tény, hogy ha belépnek noruyascheritsy, akkor kénytelenek követni őket!” Megkérdeztük: „Oposlannik Allah, (ugye gondolok) a zsidók és a keresztények „- és azt mondta,” aki mást „Lásd” Sahih al-Bukhari »/ 6889;?. "Sahih muszlim" / 6723.
Ahogy sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Ktoupodoblyaetsya bármelyike ezeket az embereket.« Lásd „. Szunani Abi Dawud» /4031.Sheyh Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt "Saheeh Abi Dawood" / 3401.
Harmadszor: Általában gyűrűk csere eljárás előtt zajlik zaklyucheniyabraka, és ebben a helyzetben a vőlegény nem viselhetnek koltsona menyasszony ujjára, mert miután hitby ő nem szűnt meg, hogy dlyanego egy idegen nő, és lesz a felesége.
És végül, hogy a padlóról a Shaykh Ibn „Uthaymeen, dapomiluet Allah, aki a következőket mondta ezzel kapcsolatban:
„Az a kifejezés” diblyatu l-Hutubi megyében „(jegygyűrű) egy vidukoltso, és a gyűrű alapvetően megengedett. Azonban etomusoputstvuet tévhit, hogy erősíti a kötés mezhdusuprugami. Például egyesek levelet a gyűrűn, amelyhez peredayutneveste neved, a menyasszony, viszont nem ugyanaz a dolog, és prietom úgy gondolják, hogy ez lesz az oka, hogy a szeretet minden kdrugu. Ebben a helyzetben az eljegyzési gyűrűt tilos, mert az ilyen kapcsolat nincs alapja sem a saría sem realnoydeystvitelnosti. Ugyancsak nem hagyjuk, hogy a vőlegény kopás gyűrűt paletsnevesty mert akkor megszűnik a negopostoronney nő (érintse ami tilos). Egy feleség onastanovitsya csak házasság után. " Lásd. "Al-fataua al-dzhami'alil marathi-ul-muszlim" 3/914.